Tetovaže različitih nacija. Etnici

Afrika je kontinent na kojem je odjeća potrebna isključivo simbolički.

Klima ovih mjesta omogućava bez nje gotovo cijele godine, ako ne i zbog moralnih načela.

Međutim, kod većine autohtonog stanovništva ovi principi su svedeni na minimum i zato je odjeća za njih Svakodnevni život sastoji se uglavnom od natkoljenice za muškarce i neke vrste suknje za žene; djeca se obično zadovoljavaju onim što je priroda dala.

Ali poslovica: “Ljude srećeš po odjeći...” vrijedi i za one koji imaju minimum odjeće. Zbog toga je bio običaj da drevna afrička plemena širom svijeta ukrašavaju svoja tijela raznim dezenima.

Mnogi drevni ljudi su u te svrhe koristili razne boje, koje nisu dugo trajale na koži. Tako su američki Indijanci nanosili ratnu boju samo za vrijeme trajanja neprijateljstava, a Indijanci su pravili vjenčane crteže samo za vrijeme vjenčanja, onda su Afrikanci otišli dalje. Oni su lepotom crtali svoje lice i telo, a potom iglama ubrizgali ovu lepotu u tkivo kože. Takvi crteži ostali su na tijelu čovjeka cijeli život. Ovi dizajni se nazivaju tetovaže.

Na Tamnom kontinentu, od davnina je postao običaj da se tetovaže daju gotovo svima. Po dizajnu tetovaža možete odrediti iz kog je plemena ova osoba i na kojem se nivou hijerarhije nalazi u svom plemenu. Tetovaža je bila svojevrsna vizit karta. Zašto je Afrikancima ovo trebalo?

Ali sve je jednostavno i za njih je tetovaža i ukras i svojevrsna vizit karta koja je svakome koga sretne pokazivala kakvo su pleme, kakav je njihov položaj u društvu, kakav je društveni status. Kao što su Evropljani određivali plemenitost čovjeka po odjeći i frizuru, tako su Afrikanci po tetovažama prepoznavali ko je ispred njega i kako se prema njemu ponašati.

Pa, budući da vam afrička klima omogućava da dizajnirate svoje tijelo tijekom cijele godine, ovi ukrasi su postali uobičajeni za sve. Afrikanci su proces tetoviranja učinili pravom umjetnošću, postigavši ​​u tome nenadmašnu vještinu.

Općenito, tetovaže se ne smatraju čisto ženskim ili muškim ukrasom. Koriste ih i muškarci i žene, razlika je samo u uzorcima i mjestima njihove primjene. Po muškom crtežu možete odrediti da se radi o ratniku ili običnom lovcu. Vođa i njegovi rođaci imaju posebne dizajne; samo ih klan vođe može nositi. Nakon što su vidjeli takav dizajn na tijelu, čak su i predstavnici drugog plemena dužni da mu odaju počast.

Za žene se na osnovu njihovog crteža može utvrditi da li je udata ili ne, kakav je status njenog muža u društvu, pa čak i koliko djece ima. Ako se žena više puta udavala, to se odražava i na tetovaže na njenom tijelu. U mnogim plemenima to služi kao razlog da se prema njoj odnose s poštovanjem ili ne.

Različita plemena imaju svoje tehnologije i dizajn tetovaža. Koristili su i sada koriste razne vrste tetovaža: stvarne tetovaže, pirsinge i nanošenje određenih ožiljaka. Među Afrikancima koji žive u sjevernim regijama Afrike, koji imaju svijetlu kožu, tetovaže su također popularne.

U većini plemena, tetoviranje obično ima poseban ritualni karakter. Obavlja se kao neka vrsta svetog obreda. To rade posebni ljudi kojima je to dozvoljeno, uz prisustvo odabranih članova plemena, često šaman izvodi određeni ritual.

Raznolikost tetovaža je veoma velika. Tako se neki ljudi tetoviraju na rukama ili bedrima, dok drugi imaju ožiljke na glavi i grudima. Tako se u bandi dizajni nanose na grudi, leđa i ruke. Ono što se u nekim plemenima smatra lijepim i potrebnim, u drugim nije prihvaćeno, pa je među plemenom Yaounde u Kamerunu ženama ranije naređeno da imaju ožiljke na bedrima, u drugim plemenima se to smatra nezakonitim.

Tetovaže se prave i za djecu. Štoviše, za to koriste neke prirodne boje, kao i pepeo ili čak salitru. Takve tetovaže traju cijeli život i praktično ih je nemoguće ukloniti.

Tetovaža u Africi, baš kao što je bila popularna u antičko doba, također je popularna i modernim vremenima. Osoba s šarama na tijelu nije iznenađujuća, već naprotiv, on je punopravni član društva koji zahtijeva određeno poštovanje prema sebi. To je njihov moral. Iako su s vremenom tetovaže postale popularne među mnogim ljudima širom svijeta. Ako je prije nekoliko decenija u našoj zemlji tetovaža bila uglavnom atribut zone i „gospoda sreće“, dobro, ponekad su si oni koji su služili vojsku davali takve ocjene, ali sada su tetovaže vrlo česte među mladima i ima cijeli pravac u kozmetičkom poslu koji je veoma tražen.

Na plaži možete sresti bilo koji broj mladih ljudi, uključujući djevojke i žene sa tetovažama na različitim dijelovima tijela, a to se ne smatra sramotnim, već naprotiv, privlači pažnju.

„Djeco, ne idite u šetnju Afrikom“, apelirao je na našu razboritost Kornej Ivanovič Čukovski. I nije uzalud, moram reći, da je povikao: ovaj drevno naseljen kontinent s pravom se smatra rodnim mjestom tetoviranja. A broj tradicionalnih tema za tetovaže ovdje je toliko raznolik da su posebno upečatljivi ljudi u opasnosti da napuste obale Limpopa plave kao ljepljive trake (međutim, to nije ni najgora stvar, već realna mogućnost da se zatroje krv kada pokušava da se tetovira rukama lokalnih majstora).

Istorija tetoviranja na ovom kontinentu seže više od hiljadu godina. Gvozdena potvrda ovih riječi može poslužiti kao mumija Amunet, svećenice boginje Hathor, koja je živjela negdje između 2160 pne -1994 pne. Uzorci na njenom tijelu su jednostavne paralelne linije na rukama i nogama i eliptični oblik neposredno ispod pupka. Prema naučnicima, ovi obrasci simboliziraju mladost i plodnost. Tetovaže se također često nalaze na mumijama: uglavnom su to grafički simboli i slike raznih bogova.
Naravno, tetoviranje je u Africi procvjetalo (i još uvijek je vrlo rasprostranjeno) ne samo u razvijenim zemljama, već iu pojedinim plemenima. To je dovelo do raznih mogućih tetovaža u afričkom stilu. Uglavnom su istorijski imali hijerarhijsku funkciju unutar plemena i informacija matične izvan svojih granica (rječito ukazujući na geografsku lokaciju domovine nositelja tetovaže), a djelovale su i kao amajlije od zlih duhova i bile su nezamjenjivi atributi vjerskih obreda.

Budući da su se povijesno izrađivale na tamnoj koži, razlikuju se od drugih tipova po specifičnim svojstvima: svijetli raspon boja, gusto punjenje boja (iu tradicionalnom obliku, također namjerno stvaranje ožiljaka za dodavanje volumena). stoga su jednostavno stvoreni za tamnopute i jednostavno tamnopute ljude. Međutim, čak i na svijetle kože izgledaju sjajno.

Jedna od najčešćih slika afričkih tetovaža: simboli adinkra, karakteristični za plemena zapadne Afrike. Pogledajmo najčešće korištene.

Dakle, glavni znak adinkre: simbol veličine, svijetle karizme i vodstva.

God of War Akoben: simbolizira budnost i oprez

Akofena - Sword of War. Simbol hrabrosti, hrabrosti i herojstva

Akoko Nan - Pileći but. Simbol volje, vaspitanja i discipline

Akoma - Srce. Simbol tolerancije, tolerancije i strpljenja

Akomo Ntoso - Connected Hearts. Simbol međusobnog razumijevanja i harmonije

Ananse Ntoman - Web. Simbol mudrosti, kreativnosti i složenosti života

Azaze e duru - "Zemlja ima težinu." Simbol proviđenja i božanske suštine Majke Zemlje

Aja - paprat. Simbol izdržljivosti i snalažljivosti

Bese saka - kesica kola orašastih plodova Simbol bogatstva, moći, zajednice i jedinstva

Bi nka bi - “niko ne treba da ujede druge.” Simbol mira i harmonije

Wona me na me mmoa vo - "pomozi mi i dozvoli mi da pomognem tebi." Simbol saradnje i povezanosti

Dami - dami - Igralište Simbol inteligencije i domišljatosti

Denkyem - Krokodil. Simbol visoke prilagodljivosti

Duafe - drveni češalj. Simbol lepote, čistoće i ženstvenosti

Dvenniman - ovnuji rogovi. Simbol i snage i poniznosti

Eban - ograda. Simbol ljubavi, sigurnosti i očuvanja osjećaja

Epa - lisice Simbol zakona, pravde, kao i ropstva i zatočeništva

Funtunfunemu - denkyemfunemu - sijamski krokodil. Simbol demokratije i jedinstva.

Gye Nyam - "osim za Boga." Simbol Božje nadmoći

Quintincantan - "naduvana ekstravagancija." Simbol arogancije

Kwatakye Atiko - Frizura vođe vojske. Simbol hrabrosti i hrabrosti

Mate mise - "šta čujem, pamtim." Simbol mudrosti, znanja i razboritosti

Me ware vo - "Udaću se za tebe." Simbol posvećenosti i upornosti

Ese ne tekrema - "zubima i jezikom." Simbol prijateljstva i poverenja

Favohodi - Nezavisnost. Simbol nezavisnosti, slobode i emancipacije

Khwe mu dua - Merilo. Simbol kvaliteta

Hieu osvojio Hieu - "ono što ne gori. Simbol neuništivosti i upornosti. Danas tetovaže s prikazom raznih afijskih božanstava lako prave čak i ljudi koji nemaju ništa zajedničko sa paganskim religijama plemena ovog kontinenta, a koji su , u suštini, ravnodušan prema kulturi. Uostalom, takve tetovaže izgledaju vrlo lijepo, originalno i obavijene aurom misterije. Posljednje svojstvo, međutim, nije iznenađujuće: kultura plemena najtoplijeg dijela svijeta nije imala iako su detaljno proučene, slike objekata obožavanja nemaju jednoznačno tumačenje, što znači da svaki nosilac tetovaže sa afričkim božanstvom može uložiti svoje značenje ima svoje značenje.

Općenito, bez obzira kako na to gledate, afrička tetovaža je uvijek zanimljiva, lijepa i tajanstvena. Kreativnost majstora različitih plemena otvara bezbroj horizonta inspiracije iz kojih možete crpiti beskrajno. Svako ko ima jaku želju može pronaći atraktivnu opciju tetoviranja u bogatoj i raznolikoj kulturi svoje domovine. Sretno!

Nažalost, danas ekvatorijalna Afrika nije "krokodili, nilski konji, majmuni, kitovi spermatozoidi i zeleni papagaj", ali pustoš, siromaštvo, prljavština, lokalni ratovi i politička nestabilnost. Ali i ovdje, u udaljenim mjestima od centara svjetske civilizacije, polako prodire kultura koja se naziva zapadnjačkom.

Uprkos činjenici da Afrika ima najdublje istorijskih korena tradicije ukrašavanja tijela tetovažama, danas nisu svi lokalni stanovnici afričkih zemalja dobrodošli ovaj fenomen. Stoga se tetovaže doživljavaju vrlo dvosmisleno .

Razlog za to može se reći da, prema lokalnim mrziteljima tetovaža, takva manifestacija zapadne kulture uništava prave vrijednosti autohtonih afričkih naroda. Međutim, unatoč svemu, u ovoj zemlji je u nastajanju tattoo pokret, koji sada samo nejasno podsjeća na svjetske standarde.

Chris Baytenda- frizer, berberin i honorarni tattoo umetnik. Živi i radi u svojim prostorijama (ovo se ne može nazvati ateljeom ili salonom) u gradu Kinshasa, kapital . „Ja sebe nazivam umjetnikom, oduvijek su me privlačile različite lijepe slike. A moje tetovaže pričaju priču o tome ko sam zapravo. Volim mačke - velike i male. Volim mačke zbog njihove čistoće i zbog njihove smirenosti. Sve što rade je prelepo. Trudim se da se ponašam u životu onako kako se ove životinje ponašaju."- kaže Chris Baytenda.

Sve što Chris nosi smatra se nedostojnim modernog društva Demokratska Republika Kongo. A to se doživljava samo uz poricanje i nerazumijevanje. Neki smatraju da je popularizacija tetovaža u ovoj zemlji povezana s ekstremnom nestabilnošću u životima onih koji je nastanjuju: stalnim promjenama političkog kursa, deprecijacijom lokalne valute, oružanim sukobima i tako dalje. I u ovom slučaju, tetovaža se može smatrati metodom terapije: tetovaža je ta sitnica koja je vanvremenska i to je nešto što mu niko ne može oduzeti.

Međutim, kao što smo već rekli, mnogi lokalni stanovnici su potpuno neljubazni prema tetovažama. Lokalni radio voditelj Kedrick Makemwanga. Više voli da sakrije svoje tetovaže, kaje ih - “Prvu tetovažu sam napravio kada sam imao 13 godina i platio sam je 2 dolara. Tada sam bio beskućnik, okružen siromašnim i ljutim ljudima. Svi su imali tetovaže. Danas, zbog svojih tetovaža, osjećam negativnost prema sebi od strane mnogih ljudi s kojima komuniciram. Pa čak i u crkvi u koju idem da se molim nedeljom. Voleo bih da ih se otarasim ako mogu."

Sliv rijeke Kongo bio je naseljen plemenima koja su milenijumima imala tradiciju nanošenja neizbrisivih šara na svoju kožu. Tetovaža je igrala vitalnu ulogu u životu ovih plemena. Žene iz naroda Baka ukrašavali su svoja lica, ruke i stomak tetovažama - bez njih su djevojke jednostavno smatrane neprivlačnima. Muškarci Baka Bili su sigurni da im tetovaže pomažu u lovu. Nažalost, ovih dana gotovo je nemoguće sresti nosioca pravih plemenskih afričkih tetovaža na tim mjestima.

Hrivi Kinfamu– tattoo umetnik čija se oprema sastoji samo od igala za šivenje, mastila za crtanje i domaće mašine za tetoviranje. Cijena njegovih usluga kreće se od 5 do 50 američkih dolara. Nakon diplomiranja na Nacionalnoj akademiji umjetnosti u Kinshasa sanjao je da postane umjetnik, ali nije tako lako naći posao u ovoj specijalnosti u njegovoj zemlji. I odlučio je da tetovažu učini aktivnošću koja mu donosi egzistenciju.

Tetoviranjem se bavi od 2006. godine i kaže da svake godine usluži više od stotinu ljudi. Ono što je zanimljivo je to Hrivi Kinfamu nema nijednu tetovažu. “U našoj zemlji je vrlo moderno tetovirati se u znak sjećanja na nekoga, na primjer, na preminulog rođaka. Nedavno mi je došao tip koji me je zamolio da se tetoviram u čast njegovog nedavno ubijenog brata. Nije mogao da zadrži suze. Čini mi se da tetoviranjem takvih ljudi pomažem im da se oslobode bola”, kaže Hrivi Kinfamu.

“Prvu sam tetovažu napravio 2008. godine i od tada sam postao pravi ovisnik o tetovažama. Čak sam zamolio brata da sakrije igle koje sam koristio za tetoviranje od mene.”- kaže Blaisey Kaisirika Kihambu. Njegove tetovaže su vječni podsjetnik na vremena kada je nekoliko godina svog života morao provesti u logoru jedne od militantnih grupa. On je samostalno, koliko je mogao, preveo nekoliko njemu dragih fraza na kineski i sam ih napravio: “Život plaćenika uopće nije život, već preživljavanje. Kada pogledam svoje tetovaže, setim se svega. Oni su za mene tajna poruka. Nakon služenja vojnog roka, nisam mogao da nađem normalan posao, pa sam počeo da tetoviram ne samo sebe, već i sve.”

Upoznajte lokalnu rep slavnu ličnost Oliver Bayongwa po nadimku Fantastico! Prema njegovim riječima, tetovaže su mu neophodne da bi održao svoj scenski imidž. Kao i prethodni nosilac tetovaža, Fantastico fan Kineski znakovi – “Moji roditelji su bili šokirani kada sam im pokazao šta sam uradio. Među mojim najmilijima, ja sam jedini koji je ovo uradio. Ponekad se osećam kao da sam jedini kome se sviđaju moje tetovaže.”

Vidimo kako unutra Demokratska Republika Kongo nešto novo se rađa. Vrlo je zanimljivo gledati spolja kako će se tattoo pokret i tattoo industrija razvijati u ovakvim zemljama, gdje se ništa slično nikada nije dogodilo. I razvoj će biti neophodan! Jer, bez obzira na razloge, postoji potražnja za ovom vrstom usluge od strane lokalnog stanovništva, što znači da će se formirati i ponuda.

Afrika je kontinent na kojem je odjeća potrebna isključivo simbolički.

Klima ovih mjesta omogućava bez nje gotovo cijele godine, ako ne i zbog moralnih načela.

Međutim, kod većine autohtonog stanovništva ovi principi su svedeni na minimum i zato se odeća za njih u svakodnevnom životu uglavnom sastoji od natkolenice za muškarce i nečeg poput suknje za žene; deca se obično snalaze sa onim što priroda ima dato.

Ali poslovica: “Ljude srećeš po odjeći...” vrijedi i za one koji imaju minimum odjeće. Zbog toga je bio običaj da drevna afrička plemena širom svijeta ukrašavaju svoja tijela raznim dezenima.

Mnogi drevni ljudi su u te svrhe koristili razne boje, koje nisu dugo trajale na koži. Tako su američki Indijanci nanosili ratnu boju samo za vrijeme trajanja neprijateljstava, a Indijanci su pravili vjenčane crteže samo za vrijeme vjenčanja, onda su Afrikanci otišli dalje. Oni su lepotom crtali svoje lice i telo, a potom iglama ubrizgali ovu lepotu u tkivo kože. Takvi crteži ostali su na tijelu čovjeka cijeli život. Ovi dizajni se nazivaju tetovaže.

Na Tamnom kontinentu, od davnina je postao običaj da se tetovaže daju gotovo svima. Po dizajnu tetovaža možete odrediti iz kog je plemena ova osoba i na kojem se nivou hijerarhije nalazi u svom plemenu. Tetovaža je bila svojevrsna vizit karta. Zašto je Afrikancima ovo trebalo?

Ali sve je jednostavno i za njih je tetovaža i ukras i svojevrsna vizit karta koja je svakome koga sretne pokazivala kakvo su pleme, kakav je njihov položaj u društvu, kakav je društveni status. Kao što su Evropljani određivali plemenitost čovjeka po odjeći i frizuru, tako su Afrikanci po tetovažama prepoznavali ko je ispred njega i kako se prema njemu ponašati.

Pa, budući da vam afrička klima omogućava da dizajnirate svoje tijelo tijekom cijele godine, ovi ukrasi su postali uobičajeni za sve. Afrikanci su proces tetoviranja učinili pravom umjetnošću, postigavši ​​u tome nenadmašnu vještinu.

Općenito, tetovaže se ne smatraju čisto ženskim ili muškim ukrasom. Koriste ih i muškarci i žene, razlika je samo u uzorcima i mjestima njihove primjene. Po muškom crtežu možete odrediti da se radi o ratniku ili običnom lovcu. Vođa i njegovi rođaci imaju posebne dizajne; samo ih klan vođe može nositi. Nakon što su vidjeli takav dizajn na tijelu, čak su i predstavnici drugog plemena dužni da mu odaju počast.

Za žene se na osnovu njihovog crteža može utvrditi da li je udata ili ne, kakav je status njenog muža u društvu, pa čak i koliko djece ima. Ako se žena više puta udavala, to se odražava i na tetovaže na njenom tijelu. U mnogim plemenima to služi kao razlog da se prema njoj odnose s poštovanjem ili ne.

Različita plemena imaju svoje tehnologije i dizajn tetovaža. Koristili su i sada koriste razne vrste tetovaža: stvarne tetovaže, pirsinge i nanošenje određenih ožiljaka. Među Afrikancima koji žive u sjevernim regijama Afrike, koji imaju svijetlu kožu, tetovaže su također popularne.

U većini plemena, tetoviranje obično ima poseban ritualni karakter. Obavlja se kao neka vrsta svetog obreda. To rade posebni ljudi kojima je to dozvoljeno, uz prisustvo odabranih članova plemena, često šaman izvodi određeni ritual.

Raznolikost tetovaža je veoma velika. Tako se neki ljudi tetoviraju na rukama ili bedrima, dok drugi imaju ožiljke na glavi i grudima. Tako se u bandi dizajni nanose na grudi, leđa i ruke. Ono što se u nekim plemenima smatra lijepim i potrebnim, u drugim nije prihvaćeno, pa je među plemenom Yaounde u Kamerunu ženama ranije naređeno da imaju ožiljke na bedrima, u drugim plemenima se to smatra nezakonitim.

Tetovaže se prave i za djecu. Štoviše, za to koriste neke prirodne boje, kao i pepeo ili čak salitru. Takve tetovaže traju cijeli život i praktično ih je nemoguće ukloniti.

Tetoviranje u Africi, baš kao što je bilo popularno u antičko doba, popularno je i u moderno doba. Osoba s šarama na tijelu nije iznenađujuća, već naprotiv, on je punopravni član društva koji zahtijeva određeno poštovanje prema sebi. To je njihov moral. Iako su s vremenom tetovaže postale popularne među mnogim ljudima širom svijeta. Ako je prije nekoliko decenija kod nas tetovaža bila uglavnom atribut zone i „gospoda sreće“, dobro, ponekad su oni koji su služili vojsku davali sebi takve ocjene, ali sada su tetovaže vrlo česte među mladima i ima cijeli pravac u kozmetičkom poslu koji je veoma tražen.

Na plaži možete sresti bilo koji broj mladih ljudi, uključujući djevojke i žene sa tetovažama na različitim dijelovima tijela, a to se ne smatra sramotnim, već naprotiv, privlači pažnju.

Istorija Afrike seže nekoliko hiljada godina unazad. Osim što je kolevka civilizacije, Afrika je i kolevka tetoviranja. Ali porijeklo ove umjetnosti na njenoj teritoriji ima potpuno drugačiju povijest od drugih. A njegova glavna razlika od istorije drugih kontinenata je njegova nevjerovatna krvavost.

Afrička plemena oduvijek su se odlikovala povećanom okrutnošću i sadizmom. Njihove metode obračuna s neprijateljima tjeraju naše savremenike da zadrhte. Ali Afrikanci su također bili nemilosrdni prema sebi, ne dopuštajući ni najmanju slabost predstavnicima svojih plemena. To dokazuje i činjenica da je Afrika jedini kontinent na kojem su istovremeno zastupljene sve vrste ukrasa tijela – ožiljci, pirsingi i tetovaže.

Klima je igrala veliku ulogu u razvoju umjetnosti tetovaža u Africi. U zemlji u kojoj odjeća nije bila posebno neophodan atribut, a većina tijela je ostala otvorena, potkožni dizajni bili su vrlo prikladni. Imale su posebno značenje za svoje nosioce i one oko njih.

Za muškarce su to prvenstveno bili pokazatelji njegove snage i muževnosti. Pravi ratnik bio je prekriven slikama raznih znakova koji su ukazivali na broj njegovih pobjeda i ubijenih neprijatelja. Također, to su bili znakovi duhova i predaka koji su ga štitili. Ali to mogu biti i slike raznih grabežljivaca ili mitskih bića koja su trebala uplašiti neprijatelja i pomoći ratniku da dobije bitke.

Ali najzanimljivija i neistražena vrsta afričke tetovaže bio je ukras koji je simetrično primijenjen na ljudsko tijelo. Ova vrsta tetovaže imala je za cilj da privuče snažan duh i pozove ga da nastani u ljudskom tijelu. Vjerovalo se da što je ukras zanimljiviji i ljepši, to je vjerojatnije da će jak duh izabrati baš tu osobu kao svoju posudu.

Tačna svrha ovog rituala i dalje je neistražena, ostavljajući prostora za mnoge teorije.

Također, tetovaža je služila kao svojevrsni pasoš na drugom svijetu i zaštita od krađe duše. Ali opet, postoji vrlo malo informacija o ovome i neobrađeno polje na kojem bi antropolozi mogli raditi.

Proces tetoviranja zauzimao je tako važno mjesto u životu plemena da su ga izvodili samo po strogom ritualu i to samo od najstarijih predstavnika plemena.

Ako obratite pažnju na motive u dizajnu tetovaža, primijetit ćete da je omiljena tema afričkih umjetnika tema smrti. Najpopularnije slike bile su lobanje, zmije i zmajevi. Ove slike su najčešće u svim krajevima planete i u svojoj masi personificiraju zlo, mračnu moć i demonsku suštinu. Također se vjerovalo da ovi znakovi neraskidivo povezuju svoje nosioce sa nižim svijetom, odnosno podzemnim svijetom po našem mišljenju. Afrikanci su vjerovali da su kroz ove slike, utisnute pod kožu, dobili neviđenu moć.

Trenutno tradicionalne afričke tetovaže nisu posebno popularne u Europi. To je uglavnom zbog nerazumijevanja tako neobičnih kultura i odbacivanja načina života afričkih plemena. Što je veoma uznemirujuće, jer je ovo zemlja prožeta misterijama i tajnama, kolevka je magije i okultizma i mnogo je bliža povezana sa tajanstvenim silama prirode od drugih. njeni ljudi se odlikuju superiornim instinktom i harmonijom sa okolnim svetom. Ali, možda zbog udaljenosti njegovih stanovnika, Evropljani to neće uskoro moći razumjeti i istinski cijeniti njihovu umjetnost.