ผู้ชาย

สังคม,

วัฒนธรรม

เอ.เอ. เบสชาสนายา

วัยเด็กในโลกสมัยใหม่

บทความนี้สำรวจปรากฏการณ์ในวัยเด็กจากมุมมองทางสังคมวิทยา วัยเด็กทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์ที่มีการพัฒนาแบบไดนามิกในชีวิตของสังคมและครอบครัวในฐานะ สภาพที่จำเป็นชีวิตของเด็ก การวิเคราะห์เปรียบเทียบแนวคิดสมัยใหม่และดั้งเดิมเกี่ยวกับวัยเด็กและครอบครัวเผยให้เห็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงและลักษณะของภาพลักษณ์สมัยใหม่ของวัยเด็กและครอบครัว

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของโลกสมัยใหม่เปลี่ยนแปลงตามเวลาและอวกาศ คุณลักษณะของชีวิตมนุษย์ซึ่งในยุคก่อน ๆ ดูเหมือนจะคงที่และให้ความมั่นคงและนิรันดร์แก่การดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ในจิตสำนึกสาธารณะ ศตวรรษที่ 19 และ 20 นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ในด้านวัสดุและเทคนิคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมด้วย การแทรกซึมของวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกทางศาสนา การเปลี่ยนแปลงในระบบค่านิยม บทบาททางสังคม การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละคน หน้าที่ของครอบครัว นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของรายการปรากฏการณ์ที่โดดเด่นด้วยพลวัต คุณสามารถเพิ่มวัยเด็กลงในรายการนี้ได้ วัยเด็กถือเป็นช่วงชีวิตของบุคคลโดยลักษณะที่กำหนดโดยโครงสร้างของสังคมและลักษณะของการพัฒนา

เราเคยคิดว่าวัยเด็กเป็นช่วงที่ไร้กังวลและมีความสุขที่สุดในชีวิต ในวัยเด็กคน ๆ หนึ่งถูกรายล้อมไปด้วยความอ่อนโยนความรักเด็กเล่านิทานเกี่ยวกับ "ความดีและความชั่ว" สอน "ปัญญา" ช่วย "ลุกขึ้นยืน" และอื่น ๆ อีกมากมาย เป็นเวลานานอุปถัมภ์ “หลาน” พร้อมแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเป็นผู้ปกครอง: “สำหรับฉัน คุณยังเด็กอยู่” และบ่อยครั้งที่ตำแหน่งของ “เด็ก” เมื่อเป็นเด็กสิ้นสุดลงเมื่อเป็นผู้ใหญ่ ทัศนคติสมัยใหม่ต่อเด็กและลูกหลานในส่วนของผู้ใหญ่ได้รับการประกาศว่าเป็นทัศนคติที่เต็มไปด้วยความรักและความเสียสละ และหากมีทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับเด็กก็ทำให้เกิดความสับสน ไม่พอใจ และประณามจากสังคม ใน สังคมสมัยใหม่แนวคิดเรื่องเด็กเป็นศูนย์กลางและปัจเจกนิยม ค่านิยม และเอกลักษณ์ครอบงำ! และจิตวิญญาณของเด็กทุกคน

แต่มันเป็นแบบนี้มาตลอดเหรอ? เด็ก ๆ เคยเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและ “โลกหมุนรอบ” เด็ก ๆ มาตลอดหรือไม่? และเด็ก ๆ และวัยเด็กมีความหมายที่เราใส่ไว้ในทุกวันนี้อยู่เสมอหรือไม่? เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบอย่างมั่นใจอย่างสมบูรณ์

"ใช่หรือไม่". “โอ”

จากการศึกษาวัสดุทางชาติพันธุ์วิทยาของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย

D. B. Elkonin แสดงให้เห็นว่าในช่วงแรกสุดของการพัฒนาสังคมมนุษย์ เมื่อวิธีการหลักในการได้รับอาหารคือการรวมตัวกันโดยใช้เครื่องมือดั้งเดิมในการล้มผลไม้และถอนรากที่กินได้ เด็ก ๆ ก็เริ่มคุ้นเคยกับงานของ ผู้ใหญ่เชี่ยวชาญวิธีการรับอาหารและการกินเครื่องมือดั้งเดิม ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ไม่มีความจำเป็นหรือเวลาในการเตรียมบุตรหลานให้พร้อมสำหรับการทำงานในอนาคต ดังที่ D.B. Elkonin เน้นย้ำ วัยเด็กเกิดขึ้นเมื่อเด็กไม่สามารถรวมอยู่ในระบบการผลิตทางสังคมได้โดยตรง เนื่องจากเด็กยังไม่เชี่ยวชาญเครื่องมือในการใช้แรงงานเนื่องจากความซับซ้อน เป็นผลให้การรวมเด็กตามธรรมชาติเข้ากับแรงงานที่มีประสิทธิผลจึงล่าช้า ความยาวของวัยเด็กในเวลาไม่ได้เกิดขึ้นโดยการสร้างช่วงเวลาใหม่ของการพัฒนาเหนือสิ่งที่มีอยู่ (ตามที่ F. Aries เชื่อเป็นต้น) แต่โดยการลิ่มตัวในช่วงเวลาใหม่ของการพัฒนาซึ่งนำไปสู่ ​​" การเปลี่ยนแปลงของเวลาที่สูงขึ้น” ของช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้เครื่องมือการผลิต

ตามที่ D. B. Elkonin กล่าวถึงการมีอยู่ของความขัดแย้งในการพัฒนาเด็ก แนวทางทางประวัติศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจความขัดแย้งเหล่านี้และวัยเด็กโดยทั่วไปเป็นสิ่งจำเป็น ความขัดแย้งมีดังนี้ เมื่อบุคคลเกิดมาเขามีเพียงกลไกพื้นฐานที่สุดในการดำรงชีวิตเท่านั้น ในแง่ของโครงสร้างทางกายภาพ การจัดระเบียบของระบบประสาท ประเภทของกิจกรรม และวิธีการควบคุม มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุดในธรรมชาติ อย่างไรก็ตามตามสถานะ ณ เวลาที่เกิด มีความสมบูรณ์แบบลดลงอย่างเห็นได้ชัดในซีรีส์วิวัฒนาการ - เด็กไม่มีพฤติกรรมสำเร็จรูปใด ๆ ตามกฎแล้ว ยิ่งสิ่งมีชีวิตสูงเท่าไรก็ยิ่งยืนอยู่ในอันดับสัตว์เท่านั้น วัยเด็กของมันก็จะคงอยู่นานขึ้น สัตว์ชนิดนี้ก็จะยิ่งช่วยเหลือตัวเองไม่ได้มากขึ้นเท่านั้น นี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของธรรมชาติและการพัฒนาของมนุษย์ที่กำหนดประวัติศาสตร์ของวัยเด็กไว้ล่วงหน้า

ดังที่เห็นได้จากการศึกษาวิจัยจำนวนมากของนักมานุษยวิทยาและนักโบราณคดี นักชาติพันธุ์วิทยา และนักวัฒนธรรม2 ในมนุษย์ดึกดำบรรพ์และ คนสมัยใหม่ไม่มีความแตกต่างทางธรรมชาติทางชีววิทยา ความคล้ายคลึงกันทางกายวิภาคและสัณฐานวิทยาก็เกิดขึ้นระหว่างทารกเช่นกัน ความแตกต่างในชีวิตของคนสมัยโบราณและสมัยใหม่นั้นสังเกตได้ในระดับสังคม ในช่วงประวัติศาสตร์ ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของมนุษยชาติได้เติบโตอย่างต่อเนื่อง ตลอดระยะเวลานับพันปี ประสบการณ์ของมนุษย์ได้เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณเหล่านี้จึงไม่สามารถส่งผลกระทบต่อเนื้อหาแนวคิดและปรากฏการณ์ของวัยเด็กในยุคต่างๆ ของคนต่างๆ ได้ - 3X0 P6RI0D LIFE of a person' ยาวนานตั้งแต่แรกเกิดถึง -122 m^7°TOg P0L0V0G° S°3reVANYA' Phases ของโลกทัศน์และรับผิดชอบในการดำเนินกิจกรรมที่จำเป็นต่อสังคม

และสังคม - ด้วยช่วงวัยเด็ก

k31 “shch;sGetGuests yaegs™ในยุคของสิ่งแวดล้อมยังคงอ่อนแอต่อ yumeneyasho"

การเกิดขึ้นของภาพลักษณ์สมัยใหม่ของวัยเด็กที่แตกต่างจากแนวคิด "ดั้งเดิม" เกิดขึ้นด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ ซึ่งในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดภาพลักษณ์ใหม่ของวัยเด็กในสังคมสารสนเทศ

การพิชิตสตรีและลูกๆ ของเธอ ด้วยสิทธิที่เท่าเทียมกับผู้ชาย ในขณะเดียวกัน จิตสำนึกทางสังคมไม่ได้ทำให้ผู้หญิงและเด็กมีความรับผิดชอบเท่าเทียมกันเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชาย ผลที่ตามมาคือความไม่ลงรอยกันเกิดขึ้นในครอบครัว เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งบรรลุวงจรความรับผิดชอบของครอบครัวและในครัวเรือนครบถ้วน เนื่องจากความเฉื่อยในอดีต และเนื่องจากความจำเป็นทางสังคม เป็นภาระทางสังคม หรือผู้หญิงเปลี่ยนไปใช้การตระหนักรู้ทางสังคมของเธอเองโดยสิ้นเชิง สถานะทางสังคมที่สำคัญ และเนื่องจากสภาพทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลาย ผู้ชายจึงโอนความคิดริเริ่มไปยังผู้หญิงโดยสมัครใจ สิทธิและหน้าที่ในการรับผิดชอบต่อครอบครัว ผู้หญิงและลูกๆ ผลของการปะทะกันทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวเป็นปัญหาที่สร้างสถานการณ์เสี่ยงต่อการดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ให้กับเด็ก ตัวอย่างเช่น ลัทธิการพึ่งพาตนเองในการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคล การไม่มีบุตร การถือโสด ครอบครัวที่มีบุตรคนเดียว การแพร่กระจายของครอบครัวที่มีพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว เด็กกำพร้าทางสังคม การเกิดขึ้นและการฟื้นฟูอาชญากรรมเด็กที่เพิ่มมากขึ้น การค้าประเวณี การพเนจร และการเบี่ยงเบนอื่น ๆ

การเผยแพร่แนวคิดเรื่องสิทธิที่เท่าเทียมกันของประชาชนโดยไม่คำนึงถึงเพศและอายุ ประชาธิปไตยและความคิดเห็นที่หลากหลาย ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเด็ก สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อมีเอกสารทางกฎหมายจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการคุ้มครองสิทธิเด็ก ตามที่เด็กได้รับการประกาศว่า "มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตสาธารณะ" จากการอนุมัติและการใช้งานเอกสารประเภทนี้ในทางปฏิบัติ ผู้ปกครองและผู้ใหญ่คนอื่นๆ ที่แสดงความกังวลต่อการกระทำและความคิดของเด็ก เนื่องจากความรับผิดชอบทางสังคมและวิชาชีพ จะได้รับการปฏิบัติในหลักนิติศาสตร์สมัยใหม่ในฐานะผู้ถือครองที่มีศักยภาพ หลากหลายชนิดการทารุณกรรมเด็ก น่าเสียดายที่สิ่งนี้ไม่ได้มีส่วนช่วยให้ครอบครัวเข้มแข็งและปกป้องวัยเด็กจากภัยพิบัติทางสังคมเลย การแทรกแซงของรัฐในความสัมพันธ์ส่วนตัวและสันติภาพในครอบครัวมีผลตรงกันข้ามกับรัฐในส่วนของคนรุ่นใหม่ เด็กและคนรุ่นใหม่ไม่เพียงกบฏต่อพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังต่อต้านรัฐด้วย สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการโจรกรรมเด็ก การก่อตั้งองค์กรทางการเมืองต่อต้านสังคม (นิกายเผด็จการ กลุ่มสกินเฮด ขบวนการทางการเมืองชาตินิยมและหัวรุนแรง การสรรหาบุคลากรและการปลูกฝังจิตวิทยาและอุดมการณ์ในกลุ่มก่อการร้าย) การเปลี่ยนการดูแลพ่อแม่ผู้สูงอายุไปอยู่บนไหล่ของรัฐ

ลักษณะเฉพาะของตำแหน่งครอบครัวและความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก สมาชิกที่มีอายุมากกว่าและอายุน้อยกว่าของครอบครัวสมัยใหม่ ระบบคุณค่าของมันสะท้อนและแสดงเป็นสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งใน "ประเพณี" และ "พิธีกรรม" ที่ได้รับการปรับปรุง ในรูปแบบใหม่ของการขัดเกลาทางสังคม อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมความสำคัญของครอบครัวลดลงในฐานะผู้ถ่ายทอดประเพณีในสังคมและการขยายตัวของวงกลมและการเสริมสร้างบทบาทของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สองซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะโดยธรรมชาติที่เกิดขึ้นเอง . ซึ่งรวมถึงกลุ่มเพื่อนตลอดจนสื่อและการสื่อสาร อิทธิพลเหล่านี้สร้างพื้นที่อุดมสมบูรณ์ให้เด็กๆ หลีกหนีจากค่านิยมดั้งเดิม ซึ่งจะนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างคนหนุ่มสาวและสังคมที่อนุรักษ์ลัทธิค่านิยมเหล่านี้ในเวลาต่อมา คนรุ่นใหม่เป็นผู้ถือนวัตกรรมที่ทำลายประเพณีเก่าๆ และกระบวนการนี้จะไม่เกิดขึ้นโดยไม่มีความขัดแย้ง

การเร่งความเร็วของการปฏิวัติทางเทคโนโลยีอันเป็นผลมาจากการที่เด็ก ๆ ในฐานะคู่สนทนาเพื่อนและนักสังคมสงเคราะห์ในสังคมได้รับวิธีการทางเทคนิคเช่นของเล่นแบบโต้ตอบโทรทัศน์วิทยุเกมคอมพิวเตอร์การสื่อสารทางอินเทอร์เน็ต ฯลฯ ตัวอย่างเช่นสาม- อายุปี: เด็กคือผู้ใช้คอมพิวเตอร์ "ขั้นสูง" เมื่อเทียบกับผู้ที่มีอายุ 65 ปีส่วนใหญ่ เป็นผลให้เด็กไม่ได้รับหรือปรับปรุงทักษะการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

ข้อกำหนดที่เพิ่มขึ้นสำหรับระดับการศึกษาของคนรุ่นต่อๆ ไป ซึ่งตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม ถือเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จในอนาคตของบุคคล โปรแกรม สถาบันการศึกษาทุกปีจะมีความหนาแน่นมากขึ้น ซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากการ "มองไปข้างหน้า" พยายามที่จะเพิ่มความสามารถทางจิตที่เกี่ยวข้องกับอายุของเด็ก และเสริมด้วยบริการด้านการศึกษาเพิ่มเติม ส่งผลให้เด็กๆ ไม่มีโอกาสชั่วคราวในการเสริมสร้างสุขภาพกาย พัฒนาความสมดุลทางจิตใจ และสร้างมิตรภาพที่แน่นแฟ้นกับเพื่อนฝูง คนรุ่นด้อยโอกาสทางร่างกายและจิตใจเข้าสู่สังคมผู้ใหญ่

การเผยแพร่อุดมการณ์แห่งความสำเร็จส่วนบุคคลความเป็นปัจเจกบุคคลและเอกลักษณ์ของ "ฉัน" การบรรลุเป้าหมายโดยไม่คำนึงถึงวิธีการและวิธีการในการบรรลุผลการโค่นล้มค่านิยมของกลุ่มนิยมการช่วยเหลือซึ่งกันและกันชุมชนและความสามัคคีกับครอบครัวชาติและสังคม อุดมการณ์นี้ก่อให้เกิดแรงจูงใจของการแข่งขัน ความเป็นอิสระ ความเป็นปัจเจกบุคคลในการใช้ชีวิต และวิธีคิดในคนรุ่นใหม่ ดังนั้นเด็กยุคใหม่จึงโดดเด่นด้วยมุมมองการตัดสินใจเสรีภาพในการกระทำและความคิดที่ไม่ได้มาตรฐาน (ไม่ใช่แบบดั้งเดิม) พวกเขาได้รับคำแนะนำจากแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับโลกตามที่ควรจะเป็น

การเผยแพร่ประชาธิปไตยในสังคมได้แพร่กระจายไปสู่ความสัมพันธ์ที่เป็นประชาธิปไตยและเปิดกว้างในครอบครัว มีการปลดปล่อยอารมณ์ของความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสพ่อแม่และลูก หากก่อนหน้านี้พื้นฐานของครอบครัวคือการกำเนิดของลูก และความสัมพันธ์ทางเพศและอารมณ์ของสมาชิกในครอบครัวในภายหลังถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์นี้ ในปัจจุบัน การเชื่อมโยงทางอารมณ์ภายในครอบครัวจะเป็นพื้นฐานสำหรับด้านอื่นๆ ทั้งหมดของชีวิตและความสัมพันธ์ภายในครอบครัว รากฐานของความสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จระหว่างคู่สมรส และระหว่างพ่อแม่กับลูก และระหว่างลูกๆ ก็คือการติดต่อทางอารมณ์ที่ประสบความสำเร็จระหว่างคู่รักที่เท่าเทียมกัน ในความสัมพันธ์ประเภทนี้ พ่อแม่และลูกเคารพซึ่งกันและกันและต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับกันและกัน การสนทนา บทสนทนา หรือข้อตกลงเป็นพื้นฐานที่ทำให้ความสัมพันธ์เหล่านี้เกิดขึ้นจริง รูปแบบใหม่ของความสัมพันธ์ตามสัญญากับเด็กจะใช้การควบคุมภายในในส่วนของเด็ก แทนที่จะเป็นการควบคุมภายนอกในส่วนของบุคคลอื่นหรือตัวกลางทางสังคม

อันเป็นผลมาจากการเผยแพร่แนวคิดเรื่องมนุษยนิยม ประชาธิปไตย ความเสมอภาค ปัจเจกนิยม และความพยายามที่จะมองเข้าไปในจิตวิญญาณของเด็ก สังคมสมัยใหม่จึงมีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อผลกระทบทางกายภาพต่อเด็ก เช่น รางวัลทางกายภาพ" "D *®0 การทำซ้ำการประชาสัมพันธ์" ™ STANDARDN°! N°R«. การควบคุมและการควบคุมของ “smoothing-SheTom™™LNIYA nev03m°“° โดยไม่มีการลงโทษและอิทธิพลต่อ o&-ความรุนแรง nytt p ^การควบคุมพฤติกรรมของเด็กและกฎหมาย แรกของดวงตาทางกายภาพ - ในความรุนแรงภายในได้เคลื่อนไปสู่ระนาบที่มองไม่เห็นและซ่อนเร้นถึงระดับจิตใจ - ดังนั้นภายนอก (ทางกายภาพ)

มันเลวร้ายยิ่งกว่าจิตใจ (จิตวิทยา) ซึ่งบางครั้งก็รุนแรงยิ่งกว่านั้นอีก หลังมาพร้อมกับการบาดเจ็บทางจิตใจอย่างลึกซึ้งและ

ประสบการณ์เชิงลบอย่างต่อเนื่องในเด็ก ซึ่งมักจะมาพร้อมกับทางออกจากสถานการณ์ที่ไม่สามารถแก้ไขได้ผ่านพฤติกรรมฆ่าตัวตาย ดังนั้นสังคมและผู้ใหญ่ซึ่งมีอยู่ในอดีตเป็นหนทางในการแก้ไขความไร้อำนาจของตนเองที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ในชีวิต จึงถ่ายทอดการฆ่าทารกบนไหล่และความรับผิดชอบของเด็กในรูปแบบของการฆ่าตัวตายของเด็ก

ฉันอยากจะสังเกตสภาพแวดล้อมทางนิเวศวิทยาของเด็กยุคใหม่เป็นพิเศษ การเติบโตของอุตสาหกรรม การค้นพบทางเทคนิคและเทคโนโลยีและความก้าวหน้า มักสร้างสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจของเด็กอย่างเต็มที่ คนสมัยใหม่และรุ่นต่อๆ มาแต่ละรุ่นถือกำเนิดขึ้น และต่อมาภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมและความเครียดทางการศึกษา ก็อ่อนแอลงกว่ารุ่นก่อนๆ เด็กๆ ขาดการสื่อสารและการพัฒนาอย่างเต็มที่ในอกของธรรมชาติอันบริสุทธิ์ ซึ่งไม่ถูกรบกวนจากการรุกรานของมนุษย์ สถานการณ์สิ่งแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยที่เลวร้ายลงเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้สุขภาพของเด็กแย่ลง ควรสังเกตว่านักวิทยาศาสตร์พูดถึงพัฒนาการของเด็กที่ชะลอตัว แม้กระทั่งเรื่องการชะลอตัวก็ตาม ประเทศต่างๆพวกเขาเริ่มพูดคุยกันในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมรวมกันของผู้ปกครอง (ยิ่งสูงและมีชื่อเสียงมากขึ้นเท่าใด ตัวชี้วัดด้านสุขภาพของเด็กก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้น) และสถานการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย4 เป็นสาเหตุที่ทำให้สุขภาพกายและสุขภาพจิตของเด็กอ่อนแอลง

เหตุผลและลักษณะทั่วไปประการสุดท้ายของสถานการณ์ในวัยเด็กสมัยใหม่และทัศนคติของเราที่มีต่อเด็กคือโลกาภิวัตน์ของโลกสมัยใหม่ ในกระบวนการแทรกซึมของวัฒนธรรม ปฏิสัมพันธ์ของผู้คน ประเทศ สังคม และรัฐ พื้นที่วัฒนธรรมและชุมชนมนุษย์เดียวถูกสร้างขึ้น ซึ่งทำหน้าที่ตามหลักการเดียวกัน และมีลักษณะเฉพาะด้วยวิถีชีวิตที่เหมือนกัน อารยธรรมตะวันตกกำลังแพร่กระจายไปทั่วโลก โดยเกี่ยวพันกันในวัฒนธรรมตะวันออกและเอเชีย ซึ่งโดยทั่วไปก่อให้เกิดภาพวัยเด็กร่วมกันในรัฐและสังคมส่วนใหญ่ที่มีลักษณะเฉพาะรองลงมาในระดับภูมิภาค ตัวอย่างเช่น เด็กผู้ชายในประเทศไทยก็เหมือนกับเพื่อนชาวอังกฤษที่มีส่วนร่วมในขบวนการลูกเสือ5 หรือตัวอย่างเช่น ประเพณีการสอนของญี่ปุ่นที่ให้การศึกษาแบบฟรีจนถึงอายุ 5 ปีได้แพร่หลายในระบบการสอนส่วนใหญ่ของโลกตะวันตก และระบบการศึกษาขั้นสูงที่ทันสมัยภายใต้กรอบของข้อตกลงโบโลญญาทำให้เด็ก ๆ ได้ศึกษาในด้านต่างๆ ต่างประเทศตามโปรแกรมการศึกษาแบบครบวงจรเดียว

ดังนั้นหากเราพยายามกำหนดลักษณะ ตำแหน่งทั่วไปเด็กในโลกสมัยใหม่นั้นเกิดจากกระบวนการโลกาภิวัตน์และการเปลี่ยนแปลงบทบาทของประเพณีในชีวิตของผู้คน ชีวิตสมัยใหม่กำลังได้รับการเปลี่ยนแปลงใหม่ๆ จังหวะของมันกำลังเร่งขึ้น และเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น บทบาทของประเพณีก็เปลี่ยนไป ประการหนึ่งคือเงื่อนไข ชีวิตที่ทันสมัยพวกเขาต้องการความเปิดกว้าง ความเด็ดขาด และเสรีภาพในการดำเนินการมากขึ้นจากเด็กยุคใหม่ ในทางกลับกัน เนื่องจากความซับซ้อนของสภาพความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจและสังคมและระยะเวลาในการขัดเกลาทางสังคมที่ยาวขึ้น เด็ก ๆ จึงถูกบังคับให้อยู่ใน พึ่งพาตำแหน่งและยอมจำนนต่อวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม ดังนั้น เด็กจึงต้องเผชิญกับภาระหนักและวิกฤตการณ์ภายในบุคคลต่อเนื่องกัน6 เนื่องจากผู้ใหญ่เรียกร้องให้เด็กปฏิบัติตามแนวคิดดั้งเดิมของตนไปพร้อมๆ กัน เพื่อเป็นหลักประกันความมั่นคงในความสัมพันธ์ และเพื่อแสดง (ควรโดยเร็วที่สุด) ว่าเขาเป็น บุคคลที่สามารถแสดงความสำเร็จของตนเองได้ ไม่เหมือนกับคนอื่น คิดนอกกรอบ ดูเหมือนว่าเด็กจะรวมอดีตและอนาคตเข้าด้วยกันซึ่งโดยธรรมชาติแล้วทำให้เกิดความขัดแย้งภายในบุคคลและ

ความไม่ไว้วางใจของผู้ใหญ่ เด็กแต่ละคนออกมาจากสถานการณ์นี้ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ฉันเน้นย้ำอีกครั้งว่ามีคนเลือกเส้นทางของการยอมจำนนต่อสังคม ข้อเรียกร้องที่ขัดแย้งกัน บางคนปฏิเสธที่จะเชื่อฟังสิ่งใดเลยและมีพฤติกรรมเบี่ยงเบน บางแห่งที่พ่อแม่เริ่มมีความสัมพันธ์ตามสัญญาที่เท่าเทียมกับลูกหลาน แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เด็กต้องขอบคุณวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมที่สั่นคลอน ครอบครัวแบบดั้งเดิมที่เปลี่ยนแปลงไป และทัศนคติที่มีต่อเด็ก บ่อยครั้งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องเลือกระหว่างการพึ่งพาอาศัยกันและความเป็นอิสระ ในสถานการณ์ของการเลือกความรับผิดชอบสำหรับเด็ก เส้นทางชีวิตของตัวเอง โลกสมัยใหม่รอบตัวเราเปิดและปิดในเวลาเดียวกันสำหรับเด็ก เปิดเพราะคุณสามารถกำหนดชีวิตของคุณตามทางเลือกได้อย่างอิสระและปิดเพราะในโลกที่ปราศจากประเพณีไม่มีแนวทางที่ไม่สั่นคลอนสำหรับองค์กร ชีวิตด้วยกันกับคนอื่น. ดังนั้นเด็กๆ ในโลกยุคใหม่ ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสังคมหรือรัฐใด ก็ต้องพบกับภาระแห่งความสำเร็จและความผิดพลาดที่สังคมสะสมไว้อย่างเต็มที่ การรับรู้ทางสังคมในวัยเด็กสะท้อนถึงตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจความสำเร็จทางเทคนิคลักษณะทางสังคมคุณค่าทางวัฒนธรรมและแนวคิดทางอุดมการณ์ที่โดดเด่นในสังคมในเชิงบูรณาการ

หมายเหตุ

1 ดู: Obukhova, L. F. จิตวิทยาเด็ก (อายุ) / L. F. Obukhova -M.: Rospedagentstvo, 1996. - หน้า 5.

2 ดู: Arutyunov S. A., Aries F., Breeva E. B., Bronfenbrenner U., Kohn I. S., Mead M., Pleskachevskaya A. A., Sergeenko, M. E., Taylor E. , Shcheglova S. N.

เราใส่คำว่า "ประเพณี" และ "ดั้งเดิม" ไว้ในเครื่องหมายคำพูด เนื่องจากคำเหล่านี้แสดงถึงลักษณะของปรากฏการณ์ที่มีช่วงเวลาค่อนข้างยาวนาน ดังนั้นจึงมีความคงที่แต่ยังคงขึ้นอยู่กับความเคลื่อนไหวในด้านประวัติศาสตร์

ดู Maksimova, T. M. สถานะปัจจุบัน แนวโน้ม และประมาณการมุมมองของสุขภาพของประชากร - T. M. Maksimova -ม.: PERSE, 2545.- หน้า 61-75; คุณสมบัติของ Oreshkina, S. G สถานะทางสังคมเด็ก ๆ ในบริบทของการปฏิรูปสังคมรัสเซีย (จากเนื้อหาจากภูมิภาคอีร์คุตสค์): บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ดิส....เทียน สังคม วิทยาศาสตร์ / S. G. Oreshkina - อูลาน-อูเด, 2547. - หน้า 5.

ดู: ชาติพันธุ์วิทยาในวัยเด็ก: รูปแบบดั้งเดิมของการเลี้ยงดูเด็กและวัยรุ่นของประชาชนในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ - อ.: Nauka, 1988. - หน้า 79. ในที่นี้ ฉันคิดว่านักจิตวิทยาเด็กจะต้องแก้ไขปัญหานี้มากกว่าหนึ่งครั้ง

เกณฑ์ N^mG™ Criteria CRISIS0B เป็นตัวกำหนดบุคลิกภาพของเด็กโดยมีเป้าหมายในยุคปัจจุบันในการทำให้ช่วงชีวิตของบุคคล (และวัยเด็ก) ชัดเจนขึ้น

1. วัยเด็กเป็นปัญหาที่ซับซ้อน

โลกในวัยเด็กนั้นซับซ้อนและมีโลกอื่นอยู่ด้วย นี่คือโลกแห่งการสื่อสารระหว่างเด็กกับผู้คน โลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคม เด็กรับรู้ผู้อื่นและตัวเขาเองอย่างไร? เขารู้ความดีและความชั่วได้อย่างไร? บุคลิกภาพของเขาเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร? เราจะเป็นอิสระได้เมื่อไรและอย่างไร?

นี่คือโลกแห่งวัตถุ โลกแห่งความรู้ เด็กเข้าใจแนวคิดเรื่องเวรกรรมทางกายภาพได้อย่างไร? ทำไมเขาถึงไล่ออก. โลกแห่งความจริงพ่อมดและนางฟ้า? เราจะแยกแยะระหว่างวัตถุประสงค์ โลกภายนอก และโลกภายในของตนเองได้อย่างไร เขาจะแก้ไขปัญหาของมนุษย์นิรันดร์สำหรับตัวเขาเองอย่างไร: ปัญหาแห่งความจริงและการดำรงอยู่? เขาเชื่อมโยงความรู้สึกของเขากับวัตถุที่ก่อให้เกิดความรู้สึกอย่างไร ลักษณะพิเศษที่ทำให้ความเป็นจริงแตกต่างจากแฟนตาซีคืออะไร?

นี่คือโลกแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เช่นเดียวกับบุคคลอื่นๆ เด็กมีความเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราด้วยสายใยแห่งประวัติศาสตร์ที่มองไม่เห็น ด้วยประเพณี วัฒนธรรม ความคิดของพวกเขา เขามีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน เขาถือด้ายที่มองไม่เห็นเหล่านี้ไว้ในมือ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจวัยเด็กหากไม่มีประวัติศาสตร์ มันเกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อไหร่ วัยเด็กสมัยใหม่- แตกต่างจากวัยเด็กของบรรพบุรุษที่ห่างไกลของเราอย่างไร? ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเปลี่ยนความคิดของผู้คนเกี่ยวกับเด็ก วิธีการเลี้ยงดูและการสอนเขาอย่างไร

วัยเด็กเป็นปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดี แต่ (แม้จะฟังดูแปลก) เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ค่อยมีใครเข้าใจ คำว่า "วัยเด็ก" ถูกใช้อย่างแพร่หลายในหลายความหมายและหลากหลาย

ตามกฎแล้ววัยเด็กในแต่ละรุ่นนั้นเป็นลำดับที่มั่นคงของการกระทำของการเจริญเติบโตของบุคคลที่เติบโตสถานะของเขา "ก่อนวัยผู้ใหญ่" โดยทั่วไป นี่คือกลุ่มเด็กที่มีอายุต่างกันซึ่งประกอบขึ้นเป็น "ก่อนวัยผู้ใหญ่" ของสังคม

ไม่มีคำจำกัดความพิเศษเกี่ยวกับวัยเด็กในพจนานุกรมปรัชญา การสอน หรือสังคมวิทยา พจนานุกรมทางจิตวิทยามีคำจำกัดความของวัยเด็กเป็นคำที่แสดงถึง 1) ช่วงเริ่มต้นของการเกิดมะเร็ง (ตั้งแต่แรกเกิดถึงวัยรุ่น) 2) ปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่มีประวัติศาสตร์การพัฒนาและลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ธรรมชาติและเนื้อหาของวัยเด็กได้รับอิทธิพลจากลักษณะเฉพาะทางเศรษฐกิจสังคมและชาติพันธุ์ของสังคม

D.I. Feldshtein ในหนังสือ "การพัฒนาสังคมในช่วงเวลาแห่งวัยเด็ก" ตั้งข้อสังเกตว่าชื่อทั่วไป - วัยเด็ก - มักใช้ในแง่การปฏิบัติทางสังคมและองค์กรทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนเน้นย้ำว่าไม่มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวัยเด็ก (ทั้งเชิงหน้าที่และสาระสำคัญ) ในฐานะสภาวะพิเศษที่เป็นส่วนสำคัญของระบบทั่วไปของสังคม สาระสำคัญที่สำคัญของความเป็นเด็กไม่ได้รับการเปิดเผย “ระบบพิกัดทั่วไปไม่ได้ถูกกำหนดไว้เพื่อระบุความหมายหลักของกระบวนการที่เกิดขึ้นที่นี่ - การเจริญเติบโตทางร่างกายและจิตใจ การเข้าสู่สังคม การเรียนรู้บรรทัดฐานทางสังคม บทบาท ตำแหน่ง การได้มาโดยเด็ก (ภายในวัยเด็ก) ของการวางแนวคุณค่า และทัศนคติทางสังคมด้วยการพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ ทางเลือกส่วนบุคคลอย่างต่อเนื่องในการสร้างและเปิดเผยเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคล”

ในการพัฒนาสังคมและมนุษย์ งานในการเพิ่มพูนความรู้ในวัยเด็กให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และไม่เพียงแต่และไม่มากนักเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะส่วนบุคคล ลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะทั่วไปของพฤติกรรมเท่านั้นที่กำลังปรากฏให้เห็นอย่างรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ ตามคำกล่าวของ D.I. Feldstein “สิ่งสำคัญคือการเปิดเผยรูปแบบ ธรรมชาติ เนื้อหา และโครงสร้างของกระบวนการพัฒนาของเด็กในวัยเด็กและวัยเด็กในสังคม เพื่อระบุความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ของการพัฒนานี้ในการพัฒนาตนเองของ บุคคลที่กำลังเติบโต ความเป็นไปได้ของการพัฒนาตนเองในแต่ละช่วงของวัยเด็ก และเพื่อกำหนดคุณลักษณะการเคลื่อนไหวของเขาไปสู่โลกของผู้ใหญ่"

เนื่องจากเป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนและเป็นอิสระ วัยเด็กจึงเป็นส่วนหนึ่งของสังคม โดยทำหน้าที่เป็นหัวข้อทั่วไปพิเศษของความสัมพันธ์ที่หลากหลายและหลากหลาย โดยกำหนดงานและเป้าหมายสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ใหญ่อย่างเป็นกลาง กำหนดทิศทางของกิจกรรมของพวกเขา และพัฒนา โลกที่มีความสำคัญทางสังคมของตัวเอง

เรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างโลกของผู้ใหญ่กับวัยเด็กในฐานะหัวข้อของการมีปฏิสัมพันธ์ ซึ่งเป็นสถานะพิเศษของตัวเอง ซึ่งสังคมต้องเผชิญในการแพร่พันธุ์อย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่ "สถานรับเลี้ยงเด็กทางสังคม" แต่ "เปิดเผยตามเวลา จัดอันดับตามความหนาแน่น โครงสร้าง รูปแบบของกิจกรรม และสถานะทางสังคมอื่น ๆ ที่เด็กและผู้ใหญ่โต้ตอบกัน"

D.I. Feldshtein หยิบยกคำถามว่าคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของวัยเด็กมีความเกี่ยวข้องเพียงใดในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีอยู่อย่างเป็นกลางซึ่งมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและครอบครองสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงในสังคม เป็นไปได้หรือไม่ที่จะพิจารณาวัยเด็กไม่เพียงแต่เป็นกลุ่มเด็กจำนวนมากเท่านั้น และไม่ใช่แค่เป็นวัตถุที่ได้รับอิทธิพลจากโลกของผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่นำเสนอแบบองค์รวมเป็นพิเศษ ซึ่งตั้งอยู่ในการเชื่อมโยงเชิงฟังก์ชันที่ซับซ้อนกับโลกนี้ D. I. Feldshtein ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นสิ่งสำคัญ “ที่จะต้องแยกความหมายที่แท้จริงของวัยเด็กออกเป็นสถานะพิเศษของการพัฒนาในสังคม และในฐานะที่เป็นหัวข้อทั่วไปซึ่งตรงกันข้ามกับโลกของผู้ใหญ่แบบองค์รวม และโต้ตอบกับมันในระดับของความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องและหัวเรื่อง”

แนวทางที่แตกต่างสำหรับลักษณะสิ่งแวดล้อมในวัยเด็ก—บริบททางวัฒนธรรมของการพัฒนา—ดูเหมือนจะมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในเรื่องนี้ การศึกษาสภาพแวดล้อมทางสังคมที่แท้จริงซึ่งความเป็นเด็กโดยรวมนั้นตั้งอยู่และก่อตัวขึ้นนั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษ ดังนั้นจึงมีแนวโน้มว่าจะเน้นย้ำถึงสภาวะบูรณาการพิเศษของวัยเด็กในฐานะวิชาการพัฒนาตนเอง โดยทำหน้าที่เช่นนี้อย่างต่อเนื่องโดยสัมพันธ์กับโลกของผู้ใหญ่

M. V. Osorina ในหนังสือของเธอเรื่อง "The Secret World of Children in the Space of the World of Adults" ตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมของมนุษย์จำเป็นต้องมีแบบจำลองของโลกที่สร้างขึ้นโดยชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่กำหนดภายในตัวมันเอง แบบจำลองของโลกนี้รวมอยู่ในตำนาน สะท้อนให้เห็นในระบบความเชื่อทางศาสนา ทำซ้ำในพิธีกรรมและพิธีกรรม ประดิษฐานในภาษา ปรากฏเป็นรูปธรรมในรูปแบบการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ และการจัดพื้นที่ภายในของบ้าน คนรุ่นใหม่แต่ละคนสืบทอดแบบจำลองของจักรวาลซึ่งทำหน้าที่สนับสนุนการสร้างภาพโลกของแต่ละบุคคลและในขณะเดียวกันก็รวมคนเหล่านี้เข้าด้วยกันเป็นชุมชนวัฒนธรรม

ในอีกด้านหนึ่ง เด็กได้รับแบบจำลองของโลกดังกล่าวจากผู้ใหญ่ ดูดซึมมันจากวัฒนธรรม วัตถุ และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติอย่างแข็งขัน ในทางกลับกัน สร้างมันขึ้นมาเองอย่างแข็งขัน ในช่วงเวลาหนึ่งโดยรวมตัวกันในงานนี้กับผู้อื่น เด็ก.

M.V. Osorina ระบุปัจจัยหลัก 3 ประการที่กำหนดการก่อตัวของแบบจำลองโลกของเด็ก: 1) อิทธิพลของวัฒนธรรม "ผู้ใหญ่"; 2) ความพยายามส่วนตัวของเด็กเองแสดงออกมา ประเภทต่างๆกิจกรรมทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของเขา 3) ผลกระทบของวัฒนธรรมย่อยของเด็กซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

หลักฐานที่แสดงว่าความสนใจในการศึกษาวัฒนธรรมย่อยของเด็กเพิ่มมากขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ก็คือแนวคิดที่กว้างขวางของ "วัฒนธรรมย่อยของเด็ก" มีอยู่ในพจนานุกรมทางจิตวิทยา

วัฒนธรรมย่อยของเด็กถูกตีความในความหมายกว้าง ๆ - ทุกสิ่งที่สังคมมนุษย์สร้างขึ้นสำหรับเด็กและโดยเด็ก ในแง่ที่แคบกว่า - พื้นที่ความหมายของค่านิยมทัศนคติวิธีกิจกรรมและรูปแบบการสื่อสาร "ดำเนินการในชุมชนเด็กในประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น สถานการณ์ทางสังคมการพัฒนา. เนื้อหาของวัฒนธรรมย่อยของเด็กไม่เพียงแต่เป็นคุณลักษณะของพฤติกรรม จิตสำนึก และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแปรทางสังคมวัฒนธรรมด้วย - องค์ประกอบของยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ต้นแบบของจิตไร้สำนึกส่วนรวมและอื่น ๆ ที่บันทึกไว้ใน ภาษาของเด็กการคิดการเล่นการกระทำนิทานพื้นบ้าน วัฒนธรรมย่อยของเด็กซึ่งมีศักยภาพไม่สิ้นสุดสำหรับทางเลือกในการพัฒนาบุคลิกภาพ สภาพที่ทันสมัยได้รับความสำคัญของกลไกการค้นหาทิศทางใหม่ในการพัฒนาสังคม

วัยเด็กมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติเฉพาะหลายประการ ไม่เพียงแต่เป็นสถานะเฉพาะเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการพิเศษด้วย D. I. Feldshtein ตั้งข้อสังเกตว่างานในการทำความเข้าใจวัยเด็กเริ่มรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ จากมุมมองของการเปิดเผยรูปแบบ ธรรมชาติ เนื้อหา และโครงสร้างของกระบวนการนั้นเอง “การพัฒนาของเด็กในวัยเด็กและวัยเด็กในสังคม การระบุ ความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ของการพัฒนานี้ในการพัฒนาตนเองของบุคคลที่กำลังเติบโต โอกาสในการพัฒนาตนเองดังกล่าวในแต่ละช่วงของวัยเด็ก และสร้างลักษณะของการเคลื่อนไหวไปสู่โลกของผู้ใหญ่" ดังที่เราทราบปัญหาของการพัฒนาเป็นหนึ่งในปัญหาที่ซับซ้อนและมีความเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องในทุกด้านของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - ในปรัชญาสังคมวิทยาจิตวิทยา ฯลฯ พื้นฐานสำหรับการพัฒนาในวัยเด็กคือกิจกรรมซึ่งปัญหาใน เทิร์น เป็นหนึ่งในสิ่งที่เกี่ยวข้องและซับซ้อนที่สุดที่มีการพูดคุยกันในระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ โดยหลักๆ คือปรัชญา วัฒนธรรม จิตวิทยา การสอน ฯลฯ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหาทางปรัชญาคือโลกแห่งจิตสำนึกของเด็ก ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเด็ก ในหนังสือ "The Child เปิดในหน้าต่างใหม่" E.V. Subbotsky เขียนว่า "โลกแห่งจิตสำนึกของเด็กอยู่ไม่ไกล มันอยู่ใกล้ ๆ มันอยู่ในโลกของผู้ใหญ่ของเรา พูดกับเราด้วยเสียงของเขา แสดงออกในการกระทำของเขา มีทางเดียวเท่านั้น: ใช้ชีวิต พูดคุย กระทำกับผู้ส่งสาร อย่างน้อยก็ "จากภายนอก" โดยทางอ้อม คำแนะนำ ไม่มีใครสามารถช่วยได้ แต่ "ถอดรหัส" มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจตัวเองโดยการให้ความรู้แก่ผู้อื่นเท่านั้น "

ศาสตราจารย์ V.V. Zenkovsky ให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับจิตวิญญาณของเด็กบุคลิกภาพของเขาและคิดว่ามันเป็นความเห็นที่ผิดว่าวิญญาณของเด็กนั้นคล้ายกับจิตวิญญาณของผู้ใหญ่ ในความเห็นของเขา บุคลิกภาพของเด็กคือความสามัคคีที่มีชีวิตและเป็นธรรมชาติ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่ในขอบเขตเชิงประจักษ์พิเศษ ตั้งแต่วันแรกของชีวิต บุคลิกภาพถูกระบายสีด้วยบางสิ่งบางอย่างของแต่ละบุคคล ซึ่งในตอนแรกดูอ่อนแอและไม่ชัดเจน แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาก็แสดงออกมาอย่างเต็มที่และเพียงพอ

วี.วี. เซนคอฟสกี้ระบุบุคลิกภาพของเด็กไว้สองด้าน ด้านหนึ่งชัดเจน ผิวเผิน เปลี่ยนแปลงได้ และอีกด้านมืดมน ลึกซึ้ง และเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย บุคลิกภาพเชิงประจักษ์พัฒนามาเป็นเวลานานโดยเป็นอิสระจากด้านมืดของจิตวิญญาณ แต่เวลาจะมาถึงเมื่อความเป็นทวินิยมนี้ ความแตกแยกนี้ทนไม่ได้ และจากนั้นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับตัวเองก็เริ่มต้นขึ้น

ความไร้เดียงสาของจิตวิญญาณของเด็กเป็นการแสดงออกถึงความจริงที่ว่าเด็กในบุคลิกภาพเชิงประจักษ์ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงในชีวิตของพวกเขา จิตสำนึกของพวกเขาไม่ได้สับสนกับการตรวจสอบตนเอง เฉพาะในความรู้สึกละอายใจและมโนธรรมเท่านั้นที่เป็นรากฐานเชิงประจักษ์ประการแรกของการเห็นคุณค่าในตนเอง ซึ่งถือเป็นพื้นฐานแรกของการถือว่า "การกระทำ" ของตนเกิดจากบุคลิกภาพเชิงประจักษ์โดยเฉพาะ ความไร้เหตุผลของเด็กมีอยู่ ด้านหลังความจริงที่ว่าทรงกลมทางอารมณ์มีอิทธิพลเหนือจิตวิญญาณของเด็ก สติปัญญาและจะครอบครองสถานที่ที่สองซึ่งมักเป็นผู้ช่วย แต่ศูนย์กลางบุคลิกภาพที่แท้จริงนั้นอยู่ลึกกว่าพวกเขา การครอบงำของ "ฉัน" ที่แท้จริงพลังที่อ่อนแอของ "ฉัน" เชิงประจักษ์นำไปสู่ความจริงที่ว่าในเด็กไม่มีอะไรเทียมมีเจตนาไม่มีการแก้ไข เด็กติดตามความโน้มเอียงและความรู้สึกทั้งหมดของเขาโดยตรง และด้วยเหตุนี้วัยเด็กจึงเต็มไปด้วยอิสรภาพทางจิตวิญญาณที่แท้จริง นักจิตวิทยาและนักปรัชญากล่าวว่าความเป็นอินทรีย์ภายในนี้ทำให้เด็กมีเสน่ห์ที่หายไปจากเราตลอดไปในวัยเด็ก

เค จุง ในหนังสือของเขาเรื่อง “ความขัดแย้งของจิตวิญญาณเด็ก” ตั้งข้อสังเกตว่าจิตวิญญาณของเด็กจนถึงขั้นมีสติ “ฉัน” ไม่ใช่สิ่งที่ว่างเปล่าหรือไร้ความหมายเลย ไม่เพียงแต่ร่างกายเท่านั้น แต่วิญญาณของเขายังมาจากบรรพบุรุษหลายชุดด้วย จิตวิญญาณของเด็กไม่เพียงแต่ใช้สภาพพื้นหลังของโลกจิตวิทยาของพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังใช้ความลึกของความดีและความชั่วที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์ในระดับที่สูงกว่าอีกด้วย

K. Jung ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเด็ก: บุคลิกภาพโดยทั่วไปหมายถึงอะไร กล่าวคือ ความสามารถบางอย่างในการต้านทานและเพิ่มพลังความสมบูรณ์ทางจิต - นี่คืออุดมคติของผู้ใหญ่ บุคลิกภาพไม่ใช่ตัวอ่อนในเด็กที่พัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ต้องขอบคุณชีวิตหรือในวิถีทางของมัน หากไม่มีความแน่นอน ความซื่อสัตย์ และวุฒิภาวะ บุคลิกภาพจะไม่ปรากฏ คุณสมบัติทั้งสามนี้ไม่สามารถและไม่ควรมีอยู่ในตัวเด็ก เพราะเขาจะต้องปราศจากความเป็นเด็กด้วยคุณสมบัติเหล่านี้

จี.เอส. Abramova แนะนำแนวคิด "ปรัชญาแห่งชีวิต" ในบริบทของวัยเด็ก เธอเขียนว่าตั้งแต่แรกเกิด เด็กต้องเผชิญกับ "ปรัชญาแห่งชีวิต" รูปแบบเฉพาะที่กำหนดขอบเขตระหว่างชีวิตกับความตาย ระหว่างความเป็นกับไม่มีชีวิต เธอตั้งข้อสังเกตว่าการเผชิญหน้ากับปรากฏการณ์ความตายของเด็กนั้นสัมพันธ์กับการปรากฏตัวในภาพของโลกที่มีคุณภาพที่สำคัญที่สุด - เวลา เวลาเป็นสิ่งที่จับต้องได้ ปรากฏทางกายภาพในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตให้กลายเป็นสิ่งไม่มีชีวิต คนตาย แมลงปีกแข็ง สุนัขที่ตายแล้ว ดอกไม้ที่ตายแล้ว หยุดเวลาสำหรับเด็ก ทำให้สามารถวัดได้โดยหน่วยสากล - ชีวิต - ความตาย ซึ่งแสดงถึงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด แนวคิดเรื่อง "ปรัชญาแห่งชีวิต" ปรากฏเป็นรูปธรรมในประสบการณ์ คุณค่าของชีวิตเด็ก คุณค่าของชีวิตบุคคลอื่น คุณค่าของชีวิตโดยทั่วไป รวมถึงประสบการณ์อื่น ๆ - ความรับผิดชอบต่อชีวิต ต่อสิ่งมีชีวิต กังวลเกี่ยวกับแหล่งที่มาของชีวิต ชีวิตของตัวเอง.

E. Agazzi ในบทความ "มนุษย์ในฐานะวัตถุแห่งความรู้" เขียนว่าปัญหาและแง่มุมต่างๆ มากมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่สามารถพิจารณาผ่านปริซึมของวิทยาศาสตร์ได้ แต่ยังต้องมีการวิจัย

I.S. Kon ถือว่าความลึกลับของมนุษย์ “ฉัน” เป็นปัญหาที่ไม่อยู่ภายใต้การวิเคราะห์เชิงประจักษ์ “ แต่ละคนมีโลกที่มีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ในตัวเองซึ่งไม่สามารถแสดงออกได้ในระบบแนวคิดใด ๆ แต่โลกภายในที่มีเอกลักษณ์นี้รวบรวมคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลและได้รับความเป็นจริงเฉพาะในกิจกรรมสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลเท่านั้น การค้นพบ "ฉัน" ไม่ใช่การได้มาเพียงครั้งเดียวและตลอดชีวิต แต่เป็นการค้นพบต่อเนื่องกัน ซึ่งแต่ละการค้นพบจะสันนิษฐานถึงการค้นพบครั้งก่อนและในเวลาเดียวกันก็ทำการปรับเปลี่ยน” คำเหล่านี้หมายถึงวัยเด็กอย่างไม่ต้องสงสัย

ในบทความเบื้องต้นของหนังสือ "จิตวิทยาสังคมในวัยเด็ก: การพัฒนาความสัมพันธ์ของเด็กในวัฒนธรรมย่อยของเด็ก" V.V. Abramenkova เขียน: "การทำความเข้าใจวัยเด็กเป็นหมวดหมู่พิเศษทางจิตสังคมที่ไม่สอดคล้องกับกรอบแคบของการทดลองในห้องปฏิบัติการนำไปสู่ กระแสการวิจัยที่เพิ่มขึ้น: ในด้านจิตวิทยานิเวศน์เพื่อพัฒนาการเด็ก ชาติพันธุ์วรรณนาในวัยเด็ก สังคมวิทยาในวัยเด็ก นิเวศวิทยาในวัยเด็ก และจิตวิทยาเสมือนจริงของวัยเด็ก ตามจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย”

I. S. Kon ในหนังสือ "เด็กและสังคม" ซึ่งเป็นการวิเคราะห์ทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของสถานะปัจจุบันของชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์วัยเด็กเขียนว่า: "การศึกษาแยกในวัยเด็กภายใต้กรอบของจิตวิทยาพัฒนาการ สังคมวิทยาการศึกษา ครอบครัว ประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยาวัฒนธรรมและจิตวิทยา (ชาติพันธุ์วิทยา) ประวัติศาสตร์วรรณกรรมสำหรับเด็กและเกี่ยวกับเด็ก การสอน กุมารเวชศาสตร์ และสาขาวิชาอื่น ๆ ให้ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่มีคุณค่ามาก แต่เพื่อที่จะเข้าใจและเข้าใจข้อเท็จจริงเหล่านี้อย่างถูกต้อง การสังเคราะห์สหวิทยาการในวงกว้างเป็นสิ่งจำเป็น "

สังคมแตกต่างกันไปตามกลุ่มอายุที่มีสถานะมากที่สุด ใน วัฒนธรรมดั้งเดิมสถานะของบุคคลจะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ตามอายุขัย และผู้สูงอายุจะมีอำนาจเบ็ดเสร็จเด็ดขาด ในสังคมอุตสาหกรรม ผู้ใหญ่ที่มีร่างกายสมบูรณ์แข็งแรงมีอิทธิพลมากที่สุด โดยผลักดันผู้เกษียณอายุออกไปนอกขอบเขต ในสังคมยุคใหม่ ซึ่งเยาวชนกลายเป็นคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การเป็นคนรุ่นใหม่ก็กลายเป็นคุณค่าในตลาดแรงงาน ลักษณะเฉพาะของสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่และสังคมหลังอุตสาหกรรมคือความเร็วของการเปลี่ยนแปลงที่เพิ่มมากขึ้น และช่องว่างระหว่างวัฒนธรรมของคนรุ่นต่างๆ ก็เพิ่มมากขึ้น ในยุค 70 ศตวรรษที่ XX เมื่ออัตราการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมภายนอกเพิ่มขึ้น ความแตกต่างภายในระหว่างคนหนุ่มสาวกับคนชราย่อมเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ก้าวของการเปลี่ยนแปลงรุนแรงมากจนความแตกต่างไม่กี่ปีสร้างความแตกต่างอย่างมากให้กับประสบการณ์ชีวิตของบุคคล คนรุ่นใหม่ในฐานะผู้ถือความรู้ที่ทันสมัยที่สุดและเตรียมพร้อมสำหรับอนาคตได้ดีขึ้น จะได้รับสถานะที่สูงกว่าพ่อแม่ ผู้ใหญ่เริ่มเลียนแบบเด็ก เชี่ยวชาญสไตล์การแต่งตัว ศัพท์เฉพาะ และฟังเพลงของพวกเขา กลายเป็นกระแสนิยมในการสร้างภาพยนตร์ขนาดใหญ่สำหรับผู้ใหญ่ที่สร้างจากการ์ตูนและเกมคอมพิวเตอร์

วิสัยทัศน์เกี่ยวกับโลกของเด็กกำลังกลายเป็นเรื่องสากล. ความสนใจในวัยเด็กมีเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ, และภาพลักษณ์ของเด็กก็เข้ามามีบทบาทมากขึ้นในโลกของผู้ใหญ่

การเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งในวัยเด็กยุคใหม่ได้รับการเปิดเผยและวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งโดย D. I. Feldstein ความหมายของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ที่เขาเปิดเผยคือ "การล่มสลายของอารยธรรม": "... ความไม่มั่นคงที่เกิดขึ้นใหม่ของสถานการณ์ทางสังคม เศรษฐกิจ อุดมการณ์ ทำให้เสื่อมเสียหลักศีลธรรมหลายประการทำให้เกิดความเครียดทางจิตใจอย่างมาก ซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อสุขภาพร่างกายและจิตวิญญาณโดยรวมของผู้คน” “เป็นเรื่องน่าตกใจมากที่... มีการแยกโลกของผู้ใหญ่ออกจากโลกในวัยเด็ก ที่จริงแล้ว เด็กทุกวันนี้ออกจากระบบการติดต่อกับผู้ใหญ่ตลอดเวลา” D. I. Feldshtein กล่าว ปัจจัยที่น่าตกใจที่สุดที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการเติบโตของประชากร ได้แก่ 1) การตลาด จริยธรรมทางการตลาด ซึ่งเพิ่มทิศทางของเด็กต่อการบริโภค; 2) การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมซึ่งแยกเด็กออกจากประเพณีวัฒนธรรมของสังคมและประวัติศาสตร์ 3) ชายขอบ - การเข้าถึงทรัพยากรทางการศึกษาไม่เท่าเทียมกัน การเติบโตของความเบี่ยงเบน และอื่นๆ อีกมากมาย การวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าเด็กมีความแตกต่างกัน D. I. Feldshtein ระบุตำแหน่ง 13 ตำแหน่งที่เปิดเผยการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้:

• 1) ลดพัฒนาการทางปัญญาของเด็ก
• 2) พลังงานในเด็กลดลง, ความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์เพิ่มขึ้น;
• 3) ความยากจนของระดับการพัฒนาเกมเล่นตามบทบาทซึ่งนำไปสู่การด้อยพัฒนาของทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจและความต้องการของเด็กตลอดจนเจตจำนงและความเด็ดขาดของเขา
• 4) ความอยากรู้อยากเห็นและจินตนาการของเด็กลดลง
• 5) การขาดความสมัครใจ;
• 6) ความสามารถทางสังคมไม่เพียงพอ 25% ของเด็กเล็ก วัยเรียนการทำอะไรไม่ถูกในความสัมพันธ์กับเพื่อนไม่สามารถแก้ไขข้อขัดแย้งง่ายๆ ในเวลาเดียวกันมีแนวโน้มที่เป็นอันตรายเมื่อมากกว่า 30% ของวิธีแก้ปัญหาอิสระที่เด็กเสนอนั้นมีลักษณะก้าวร้าวอย่างชัดเจน
• 7) แนะนำให้เด็กดูทีวีด้วย อายุยังน้อยมีผลกระทบร้ายแรงเด็กดังกล่าวต้องการการกระตุ้นจากภายนอกอย่างต่อเนื่อง
• 8) ความยากจนและข้อ จำกัด ของการสื่อสารระหว่างเด็กรวมถึงเด็กวัยรุ่นและเพื่อนฝูงการเพิ่มขึ้นของปรากฏการณ์ความเหงาการปฏิเสธและความสามารถในการสื่อสารในระดับต่ำ
• 9) เด็กที่มีปัญหาทางอารมณ์เพิ่มขึ้นซึ่งอยู่ในภาวะตึงเครียดทางอารมณ์
• 10) การโจมตีกระแสข้อมูลรุนแรงขึ้น โดยเฉพาะโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ต

ปัจจัยของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในวัยเด็ก- ในเมืองใหญ่ของรัสเซีย เด็กยุคใหม่ไม่มีหลา -“พื้นที่แห่งชีวิตที่มีอากาศแห่งอิสรภาพ” (B. Okudzhava) และในพื้นที่ชนบท - ชานเมืองการเล่นเกม จิตแพทย์เด็กและนักจิตอายุรเวทกล่าวว่า สนามเด็กเล่นถูกรื้อออกไป จากนั้นพวกเขาก็ถูกบังคับให้เข้าห้องใต้หลังคาและห้องใต้ดิน

การทำให้ชีวิตเด็กเป็นประชาธิปไตยเสรีภาพทางกฎหมายที่บันทึกไว้ในเอกสารระหว่างประเทศ รัฐ และเอกสารอื่น ๆ และข้อจำกัด (โดยเฉพาะในเมืองใหญ่) ในด้านกิจกรรมชีวิตของเด็ก การลิดรอนสิทธิ์ในการเล่นของเด็กที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้อย่างแท้จริง โดยส่วนใหญ่เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับทุกวัฒนธรรม - การเล่นกับเพื่อน ๆ

คุณค่าของการมีลูกและการแต่งงาน, การก่อตัวของทัศนคติของผู้ปกครองและการเชื่อมโยงทางอารมณ์เป็นพิเศษกับเด็ก, ชีวิตครอบครัว "เพื่อประโยชน์ของเด็ก" - และอัตราการเกิดที่ลดลงอย่างรวดเร็ว, พรหมจรรย์อย่างมีสติ: "... คุณค่าของเด็กกลายเป็นปัจจัยอิสระ การสร้างแรงจูงใจในการคุมกำเนิด นั่นคือความขัดแย้งในยุคของเรา”

เพิ่มขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา มาตรฐานการครองชีพเด็ก (การบริโภคสินค้าและบริการที่เพิ่มขึ้น ความสะดวกสบายในการใช้ชีวิตที่เพิ่มขึ้น การใช้เครื่องจักรในชีวิตประจำวัน ปริมาณและคุณภาพของอุตสาหกรรมบันเทิงสำหรับเด็ก เช่น หนังสือ ภาพยนตร์ ของเล่นสำหรับเด็ก ฯลฯ) - และการลดลง คุณภาพชีวิต(ความพึงพอใจส่วนตัวของเด็กต่อสภาพชีวิต, ความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ, การมองโลกในแง่ดี)

ต้นทุนที่สำคัญของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชนสมัยใหม่ ได้แก่ ความเป็นทารกเด่นชัดส่วนสำคัญของมันซึ่งเกิดจากลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกในการเล่นเกมซึ่งเชื่อมั่นในการปกป้องจากความรับผิดชอบและความยากลำบากในชีวิตประจำวัน การเล่นกับความเป็นจริงหรือการเล่นในโลกมายาซึ่งแสดงออกในชุมชนวัยรุ่นที่ทันสมัยที่ใช้ชีวิตตามกฎของความเป็นจริงเสมือนในเนื้อหาระยะยาวและการพึ่งพาพ่อแม่ทุกวัน ฯลฯ มีพื้นฐานอยู่บนความปรารถนาลับๆ ที่จะละทิ้งสิ่งเหล่านั้น สิทธิทางสังคม การนำไปปฏิบัตินั้นเกี่ยวข้องกับความพยายามเชิงปฏิบัติและในเวลาเดียวกันจากสิทธิและความรับผิดชอบที่ชีวิต "ผู้ใหญ่" มอบให้

สิทธิในวัยเด็กนั้นมากเกินไป สิทธิในการเป็นเด็กชั่วนิรันดร์, ซึ่งโดยพื้นฐานแล้ว, มีการปฏิเสธสิทธิในการเป็นผู้ใหญ่

ความต้องการสร้างแรงบันดาลใจของเด็กมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก - การเกิดขึ้นของใหม่, ค่านิยมที่น่าสงสัยมาก, การเปลี่ยนแปลงเชิงลบในแรงจูงใจฯลฯ ส่วนใหญ่เกิดจากการสูญเสียและขาดแนวทางการพัฒนาทางสังคมที่มั่นคง ความชัดเจนของจุดยืนที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของสังคมผู้ใหญ่นั่นเอง โครงสร้างที่ประกันการก่อตัวของสังคมเด็กได้ถูกลดทอนลงให้เหลือน้อยที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาคมสมัครเล่นสำหรับเด็กต่างๆ ซึ่งหัวข้อ ชมรม และงานด้านการศึกษานอกหลักสูตรอื่นๆ ไม่สามารถครอบคลุมความสำคัญได้ เด็ก ๆ รู้สึกว่าจำเป็นต้องพัฒนาความสัมพันธ์หลายแง่มุมระหว่างกันเอง อายุที่แตกต่างกันในการจัดโครงสร้างทางสังคมพิเศษที่มีความสำคัญทั้งในผู้ใหญ่และใน โลกของเด็ก- ในกรณีที่ไม่มีโครงสร้างเชิงบวกดังกล่าว เด็กที่กำลังเติบโตจึงตระหนักถึงความจำเป็นในการเชื่อมโยงกับเพื่อนฝูงในวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มบางกลุ่ม ในการสมาคมที่เกิดขึ้นเอง ในกลุ่มเล็ก ๆ ที่มักมีทัศนคติเชิงลบ โดยแสดงออกในแบบของตนเองในการแสดงมวลชนและดิสโก้

เด็กยุคใหม่ตั้งแต่อายุยังน้อยสามารถใช้ทีวี คอมพิวเตอร์ สมาร์ทโฟน แท็บเล็ต และอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์อื่น ๆ ได้ฟรี เขาเชี่ยวชาญทั้งหมดนี้ในฐานะปัญหาที่ได้รับการแก้ไขแล้วซึ่งเป็นตำแหน่งเริ่มต้น เด็กคว้าสูงสุด, บรรลุระดับ ในขณะเดียวกันสำหรับผู้ใหญ่ งานเหล่านี้ยังอยู่ในกระบวนการพัฒนา, สรุปกระบวนการตัดสินใจยิ่งไปกว่านั้น เมื่อต้องรับมือกับของเล่นอิเล็กทรอนิกส์และคอมพิวเตอร์ เกม ฯลฯ ใหม่ ๆ เด็กในความสัมพันธ์ของเขากับของเล่นเหล่านั้น จะทำให้เกิดคำถามที่ต้องการให้ผู้ใหญ่เข้าใจ

สถานการณ์ได้พัฒนาไปอย่างยากลำบากและไม่เพียงพอต่อความต้องการของเด็กและงานด้านการศึกษาในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับโลกของผู้ใหญ่ในด้านหนึ่ง โลกของผู้ใหญ่ดูเหมือนจะเข้ามาใกล้มากขึ้น เด็กๆ ไม่เพียงแต่ผ่อนคลายมากขึ้นต่อผู้ใหญ่ มีความมั่นใจมากขึ้น และมักจะวางตัวและดูถูก ซึ่งสัมพันธ์กับความพร้อมของข้อมูลมากขึ้น ด้วยความจริงที่ว่า เกือบทุกอย่างก่อนหน้านี้ สิ่งต้องห้ามสามารถเข้าถึงได้และได้รับอนุญาต ความเป็นอิสระบางอย่างของเด็กก็ปรากฏขึ้น ในทางกลับกัน ในเวลาเดียวกัน โลกของผู้ใหญ่ได้เคลื่อนตัวออกไป เนื่องจากผู้ใหญ่ไม่เพียงแต่จะมีส่วนร่วมกับเด็กน้อยลงเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาในตำแหน่งทัศนคติและความต้องการของพวกเขาที่ชัดเจนอีกด้วย ในขณะเดียวกัน เด็กโต - วัยรุ่นและนักเรียนมัธยมปลาย - จริงๆ แล้วยังคงรักษาจุดยืนของเด็กในสายตาของผู้ใหญ่ที่ใกล้ชิดและโลกของผู้ใหญ่โดยรวม เด็กจะไม่รวมอยู่ในขอบเขตของกิจกรรมทางสังคมและในการอภิปรายในระดับที่สามารถเข้าถึงได้เกี่ยวกับปัญหาทางเศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม สังคม-การเมือง และปัญหาอื่น ๆ ที่ผู้ใหญ่อาศัยอยู่ด้วย

โรงเรียนยังไม่สร้างโอกาสให้เด็กรวมอยู่ในสถานการณ์อย่างเพียงพอ, กำหนดให้พวกเขาแสดงตัวเป็นการส่วนตัว กิจกรรมทางสังคม , การตัดสินใจและความรับผิดชอบด้วยตนเองเห็นได้ชัดว่ามีความขัดแย้งกันอย่างมากระหว่างนายพลเร่งรัด การพัฒนาสังคมเด็กที่เกี่ยวข้องกับการรวมตามเงื่อนไขในโลกของผู้ใหญ่ และความเป็นไปได้ของการทำงานทางสังคมที่แท้จริง และวิธีการเข้าสังคมและความเป็นปัจเจกบุคคลที่สำคัญส่วนบุคคลที่แท้จริงซึ่งปิดสำหรับพวกเขา

ในสภาพปัจจุบันมีสถานการณ์ใหม่เชิงคุณภาพที่ทำให้กระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลที่เติบโตมีความซับซ้อนอย่างมากดังที่ได้กล่าวไปแล้ว - เหมือนหิมะถล่ม, ไม่สามารถควบคุมได้, ข้อมูลที่ไม่สามารถควบคุมได้จากภาพยนตร์ โทรทัศน์และจอคอมพิวเตอร์ หน้านิตยสารและหนังสือพิมพ์ที่มีระดับศักดิ์ศรีและความน่าสงสัยต่างกันไป เนื้อหาทั้งหมดที่นำเสนอแก่เด็กเป็นพิเศษ ตั้งแต่วิชาการศึกษาไปจนถึงหลักศีลธรรม ไม่ว่าเนื้อหาจะกว้างแค่ไหนและไม่ว่าพ่อแม่และครูจะพยายามแค่ไหนก็ตาม ล้วนอยู่ในเส้นเลือดเดียวกันกับข้อมูลที่เสรีนี้ไหลเข้ามามากขึ้น

วัยเด็กยุคใหม่ได้ขยายตัวออกไปอย่างมากตามกาลเวลาได้ยืดเยื้อในประเทศที่พัฒนาแล้วในช่วง 100-130 ปีที่ผ่านมา 1/3 - จาก 12 เป็น 18 ปี ในขณะเดียวกัน พัฒนาการที่มีพลวัตมากขึ้นก็เกิดขึ้นในแต่ละช่วง (ระยะ) ของวัยเด็ก

ปัญหาร้ายแรงเกิดขึ้น การศึกษาคุณธรรม : ความเห็นอกเห็นใจและความไว้วางใจที่ชัดเจนของลูกบางคนค่ะ "ค่านิยมใหม่" -ลัทธิปฏิบัตินิยมและลัทธิปัจเจกนิยมท่ามกลางการเรียกร้องให้มีการแข่งขันและประสบความสำเร็จ บ่อยครั้งไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยต้นทุนใดก็ตาม เพิ่มความก้าวร้าว, การกระทำที่ผิดศีลธรรม,กรณีความรุนแรงต่อเพื่อนฝูง,ผู้ใหญ่,ครู. นักวิจัยต่างชาติยังสังเกตถึงความก้าวร้าวและทัศนคติที่ไม่ละเอียดอ่อนต่อผู้คน เอส. มุรายามะ นักวิจัยชาวญี่ปุ่นยุคใหม่ได้วิเคราะห์ "แรงจูงใจของความโหดร้ายที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ของเด็กนักเรียน" โดยสรุปว่า "เด็กที่ก่ออาชญากรรมที่โหดร้ายที่สุดก็ไม่ต่างจากเพื่อนฝูง ทั้งในครอบครัว ทั้งในด้านจิตใจ หรือใน เงื่อนไขทางเศรษฐกิจ - พวกเขาเหมือนกับคนอื่น ๆ " เขาอธิบายถึงความไร้มนุษยธรรมของการกระทำของพวกเขาโดยการทำลายล้างของพวกเขา โลกภายใน, สูญเสียความไวต่อสิ่งมีชีวิต: คนเหล่านี้คือ "ผู้ที่มีอาการหุ่นยนต์" ของเล่นสมัยใหม่จำนวนมากมีส่วนช่วยในเรื่องนี้ เช่น ตุ๊กตาบาร์บี้ สัตว์ประหลาด ซอมบี้ ฯลฯ ซึ่งสร้างสภาพแวดล้อมการเล่นเกมที่ไร้มนุษยธรรม ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงความจำเป็นในการพัฒนา นิเวศวิทยาในวัยเด็กมุ่งพัฒนาแนวทางในการแก้ปัญหาในวัยเด็กและสร้างสภาพแวดล้อมและชีวิตความเป็นอยู่ที่สะดวกสบายและเจริญรุ่งเรืองให้กับเด็กๆ

วัยเด็กเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม แต่แนวคิดเรื่องวัยเด็กไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของทุกสังคม Neil Postman ในหนังสือขายดีของเขา The Disappearance of Childhood แสดงให้เห็นอย่างเป็นลางไม่ดีว่าหาก "ความคิดในวัยเด็ก" ปรากฏขึ้นในช่วงใดช่วงหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของมนุษย์แล้วมันอาจหายไปได้ สิ่งที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นแล้วในโลกสมัยใหม่ เสื้อผ้าเด็กกำลังหายไป ของเล่นเด็กและเกมมีลักษณะเด่นชัดมากขึ้นในด้านคุณลักษณะและการกระทำของโลกแห่งผู้ใหญ่ และไม่ได้ดีที่สุดเสมอไป ความชั่วร้ายและอาชญากรรมของเด็กไม่แตกต่างจากผู้ใหญ่มากนัก

ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาที่ระบุไว้ทั้งหมดการวิเคราะห์และความเข้าใจทางมานุษยวิทยาและการสอนมีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาวิธีที่แท้จริงในการแก้ปัญหาในวัยเด็กสมัยใหม่

คำถามทดสอบและการมอบหมายงาน

• 1. โลกทัศน์ของเด็กยุคใหม่มีความเป็นสากลอย่างไร และสิ่งนี้ส่งผลต่อโลกของผู้ใหญ่อย่างไร?
• 2. อธิบายลักษณะและอธิบายด้วยตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งในวัยเด็กสมัยใหม่
• 3. กำหนดแนวทางการวางตัวเป็นกลาง ปัจจัยลบการเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้นในวัยเด็ก
• 4. J. Korczak กำหนดข้อกำหนดของเด็กสำหรับผู้ใหญ่ คุณคิดว่า, สอดคล้องกับเด็กยุคใหม่- ให้เหตุผลกับความคิดเห็นของคุณ

“อย่าทำให้เสียฉัน คุณกำลังทำให้ฉันเสียใจด้วยสิ่งนี้ ฉันรู้ดีว่าไม่จำเป็นต้องให้ทุกสิ่งที่ฉันขอ ฉันแค่กำลังทดสอบคุณ

อย่ากลัวมั่นคงกับฉัน ฉันชอบวิธีนี้มากกว่า สิ่งนี้ทำให้ฉันสามารถกำหนดสถานที่ของฉันได้

ไม่ต้องตอบกับคำถามที่โง่เขลาและไร้ความหมาย หากคุณทำเช่นนี้ คุณจะพบว่าฉันแค่อยากให้คุณจัดการกับฉันตลอดเวลา

อย่าไปสนใจใส่ใจกับอาการป่วยเล็กๆ น้อยๆ ของฉันมากเกินไป ฉันสามารถรู้สึกแย่ได้ถ้ามันดึงความสนใจฉันมากเกินไป

ไม่อนุญาตให้นิสัยที่ไม่ดีของฉันเพื่อดึงดูดความสนใจของคุณมาที่ฉันมากเกินไป นี่จะเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันทำต่อไปเท่านั้น

อย่าบังคับทำให้ฉันรู้สึกอ่อนกว่าวัยจริงๆ ฉันจะจัดการกับคุณด้วยการกลายเป็น "เด็กขี้แย" และ "คนขี้แย"

อย่าทำมันสำหรับฉันและสำหรับฉันสิ่งที่ฉันสามารถทำได้เพื่อตัวเอง ฉันสามารถใช้คุณเป็นคนรับใช้ต่อไปได้

อย่ายอมแพ้ถึงความยั่วยุของข้าพเจ้า เมื่อข้าพเจ้าพูดหรือทำอะไรเพื่อทำให้ท่านไม่พอใจ แล้วฉันจะพยายามบรรลุ "ชัยชนะ" ที่ยิ่งใหญ่กว่านี้

อย่าเรียกร้องคำอธิบายทันทีจากฉันว่าทำไมฉันถึงทำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น บางครั้งฉันเองก็ไม่รู้ว่าทำไมฉันถึงทำแบบนี้ไม่ใช่อย่างอื่น

อย่าเปิดเผยเป็นการทดสอบความซื่อสัตย์ของฉันมากเกินไป เมื่อถูกข่มขู่ ฉันจะกลายเป็นคนโกหกได้ง่าย

ปล่อยให้ความกลัวของฉันและความกลัวจะไม่ทำให้คุณกังวล ไม่เช่นนั้นฉันจะยิ่งกลัวมากขึ้นไปอีก แสดงให้ฉันเห็นว่าความกล้าหาญคืออะไร

อย่าปล่อยให้คำสัญญาที่คุณไม่สามารถรักษาได้จะสั่นคลอนศรัทธาของฉันในตัวคุณ

อย่าเป็นไม่สอดคล้องกัน สิ่งนี้ทำให้ฉันสับสนและทำให้ฉันพยายามมากขึ้นในทุกกรณีที่จะจากไป คำสุดท้ายข้างหลังคุณ.

อย่าหาความผิด.มาหาฉันและอย่าบ่นฉัน หากคุณทำเช่นนี้ ฉันจะถูกบังคับให้ปกป้องตัวเองด้วยการแกล้งทำเป็นหูหนวก

อย่าอารมณ์เสียมากเกินไปเมื่อฉันพูดว่า "ฉันเกลียดคุณ" ฉันไม่ได้หมายความอย่างนั้นจริงๆ ฉันแค่อยากให้คุณเสียใจกับสิ่งที่คุณทำกับฉัน

ถ้าคุณบอกฉันที่คุณรักฉันแล้วชวนฉันทำอะไรให้คุณ ฉันคิดว่าฉันอยู่ในตลาด แต่แล้วฉันจะต่อรองกับคุณและเชื่อฉันเถอะว่าฉันจะทำกำไรได้

อย่าบังคับฉันรู้สึกว่าการกระทำผิดของฉันเป็นบาปหนัก ฉันมีสิทธิ์ที่จะทำผิด แก้ไข และเรียนรู้จากสิ่งเหล่านั้น แต่ถ้าคุณทำให้ฉันเชื่อว่าฉันไม่เก่งอะไรเลย ในอนาคตฉันจะกลัวที่จะทำอะไรเลยทั้งที่รู้ว่ามันถูกต้อง

อย่าปกป้องฉันจากผลที่ตามมาของความผิดพลาดของตัวเอง เช่นเดียวกับคุณ ฉันเรียนรู้จากประสบการณ์

ฉันรู้สึกเมื่อสิ่งต่างๆ ยากลำบากสำหรับคุณ อย่าซ่อนตัวจากฉัน ให้โอกาสฉันได้สัมผัสสิ่งนี้กับคุณ เมื่อคุณเชื่อใจฉัน ฉันจะเชื่อใจคุณ

ไม่เคยแม้แต่จะคำใบ้ว่าคุณสมบูรณ์แบบและไม่มีข้อผิดพลาด มันทำให้ฉันรู้สึกว่าการพยายามทำตัวเท่าเทียมกับคุณนั้นไร้ประโยชน์

อย่าแก้ไขฉันต่อหน้าคนแปลกหน้า ฉันจะให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของคุณมากขึ้นหากคุณบอกฉันทุกอย่างแบบเห็นหน้า

ไม่ต้องกังวลที่เราใช้เวลาร่วมกันน้อยเกินไป สิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับฉันคือวิธีที่เราปฏิบัติตน

อย่าพึ่ง.เพื่อความเข้มแข็งในความสัมพันธ์ของคุณกับฉัน สิ่งนี้จะสอนฉันว่าต้องคำนึงถึงความแข็งแกร่งเท่านั้น ฉันจะตอบสนองต่อความคิดริเริ่มของคุณให้พร้อมยิ่งขึ้น

ระวังเมื่อถึงเวลาในชีวิตของฉันที่จะให้ความสำคัญกับคนรอบข้างและคนที่มีอายุมากกว่ามากขึ้น ในเวลานี้ ความคิดเห็นของพวกเขาอาจมีความสำคัญต่อฉันมากกว่าของคุณ ในช่วงเวลานี้ ฉันวิพากษ์วิจารณ์คุณมากขึ้นและเปรียบเทียบคำพูดกับการกระทำของคุณ

ปฏิบัติต่อคอมพิวเตอร์ของคุณในลักษณะเดียวกันคุณปฏิบัติต่อเพื่อนของคุณอย่างไร แล้วฉันจะเป็นเพื่อนกับคุณ จำไว้ว่าฉันเรียนรู้จากการเลียนแบบตัวอย่างแทนที่จะถูกวิพากษ์วิจารณ์

มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะรู้จากคุณสิ่งที่ถูกต้องและสิ่งที่ผิด แต่เหนือสิ่งอื่นใด มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะเห็นการกระทำของคุณยืนยันว่าคุณเองเข้าใจสิ่งถูกและสิ่งผิด”

ข้อกำหนดบางข้อที่ J. Korczak ระบุไว้นั้นไม่ได้ระบุไว้ทั้งหมด ข้อกำหนดอื่นใดที่สามารถนำเสนอได้? เด็กสมัยใหม่ถึงผู้ใหญ่?

หากคุณถามผู้คนที่สัญจรไปมาบนถนนว่าสังคมของเราเปลี่ยนไปเมื่อเทียบกับอดีตของสหภาพโซเวียตหรือไม่ เขาอาจจะตอบว่า: "ใช่ เราเปลี่ยนไป เราแตกต่างออกไป" หากเรายังคงตั้งคำถามว่าเรากลายเป็นอะไร เราก็จะได้รับคำตอบที่แตกต่างออกไป ซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกัน

ลูกของเราเปลี่ยนไปไหม? พ่อแม่สังเกตว่าลูกๆ ของพวกเขาเติบโตแตกต่างจากที่พวกเขาเติบโตมาด้วย วัยเด็กแตกต่างออกไป

สังคมของเราทุกวันนี้เป็นอย่างไร? ค่านิยมอะไรเป็นแนวทางในการดำรงชีวิตของพ่อและลูกรุ่นต่อรุ่น? ไม่มีการสนทนาในหัวข้อนี้บนแพลตฟอร์มสาธารณะ เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเมื่อก่อนเราเป็นอย่างไร เอส.จี. Kara-Murza เชื่อว่าสาเหตุหนึ่งของการล่มสลาย สหภาพโซเวียต– ขาดการสะท้อนสังคมที่เราสร้างขึ้นจากความพยายามร่วมกันของเรา การขาดความเข้าใจตนเองอย่างเรื้อรังเป็นสาเหตุหลักของความไม่มั่นคงของรัฐของเราซึ่งพังทลายลงเป็นระยะ ๆ นำไปสู่การทดลองและความทุกข์ทรมานอย่างรุนแรงเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งชั่วอายุคนหรือไม่?

เริ่มต้นด้วยการวิเคราะห์วัยเด็กยุคใหม่ ท้ายที่สุดถ้าเราไม่รู้จักลูกหลานของเราแล้วเราจะทำนายอนาคตของเราและอนาคตของประเทศได้อย่างไร?

เราขอให้ Olga Ivanovna MAKHOVSKAYA ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา พนักงานของสถาบันจิตวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยา พูดคุยเกี่ยวกับวัยเด็กสมัยใหม่และปัญหาของเด็ก

ปัญหาของเด็ก

“โดยสรุป วัยเด็กยุคใหม่มีความเหงามากขึ้น มีอาการทางประสาทมากขึ้น และใช้คอมพิวเตอร์มากขึ้น” Olga Ivanovna กล่าว – นี่คือสามหัวข้อที่นักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติต้องเผชิญอยู่ตลอดเวลา

ในครอบครัวสมัยใหม่ตามกฎแล้วมีลูกเพียงคนเดียว ก่อนหน้านี้ในยุคของกลุ่มนิยมโซเวียตที่สงบผู้คนเข้ามามีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูของเขา: จำนวนมากคนทั้งพ่อแม่ ครู เพื่อนบ้าน ญาติ เพื่อน ลูกจึงอยากถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังทำไม่ได้ ตามกฎแล้วเด็กยุคใหม่จะนั่งอยู่ที่บ้านตามลำพังในที่ปลอดภัยและพบกับเด็กคนอื่น ๆ ต่อหน้าผู้ใหญ่เท่านั้นจากนั้นในช่วงเวลาสั้น ๆ เขาไม่มีเวลาสื่อสารกับเพื่อนร่วมงานและแลกเปลี่ยนข้อมูลกับพวกเขามากพอ พ่อแม่มีงานยุ่งตลอดเวลา ไม่มีเวลาพูดคุยกับลูกๆ ซึ่งส่งผลให้ถูกทิ้งให้อยู่ตามความเป็นจริงตามลำพัง ผลก็คือ เด็กๆ ได้พัฒนาความกลัวใหม่ๆ มากมายที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ตัวอย่างเช่น ความกลัวความยากจนซึ่งไม่มีในสมัยโซเวียต นี่เป็นความกลัวที่รุนแรงมากซึ่งไม่ได้พูดถึงมากนัก ด้วยเหตุนี้เด็กยุคใหม่จึงมีความโลภมากเพราะพวกเขายังต้องการปกป้องตนเองจากภัยพิบัตินี้ในแบบของตัวเองด้วย แม้ว่าผู้ปกครองจะพูดคุยกันถึงหัวข้อเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุต่อหน้าเด็ก แต่ผู้ใหญ่ก็ไม่ได้คิดถึงความประทับใจที่บทสนทนาของพวกเขามีต่อเด็ก และเด็กๆ ก็ติดเชื้อจากพวกเขาด้วยความอิจฉาริษยาความมั่งคั่งของผู้อื่น และกลัวความหายนะและความยากจน

ความกลัวอีกประการหนึ่งคือความกลัวการโจมตีของผู้ก่อการร้าย เด็กส่วนใหญ่ดูทีวีร่วมกับผู้ใหญ่ และในความเป็นจริง พวกเขาพบว่าตนเองตกเป็นเหยื่อรองจากภัยพิบัติทางธรรมชาติและที่มนุษย์สร้างขึ้น และในโทรทัศน์พวกเขาแสดงพงศาวดารอาชญากรรมอย่างต่อเนื่องซึ่งมีคนถูกจับถูกทุบตีและสังหารอยู่เสมอและฟีดข่าวที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์อาชญากรรมและการไว้ทุกข์ ดังนั้นเด็กจึงมีชีวิตอยู่ด้วยความรู้สึกกลัว - โดยทั่วไปคือความกลัวความตาย

ตั้งแต่อายุห้าหรือหกขวบ เด็ก ๆ จะรู้สึกไวต่อหัวข้อนี้ และความกลัวความตายจะเด่นชัดกว่าในผู้ใหญ่มาก ท้ายที่สุดแล้ว เด็ก ๆ ยังไม่มีหนทางที่จะอธิบายมัน ต่อต้านมัน และพวกเขาก็ทำได้เพียง นับปาฏิหาริย์ สิ่งนี้ทำให้สภาวะทางประสาทแย่ลง ซึ่งแสดงออกด้วยความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้น ความสงสัยในตนเอง และความตื่นเต้นง่าย เด็กแสดงปฏิกิริยาที่สดใสและไร้แรงบันดาลใจ: เขาไม่สามารถนั่งนิ่งได้ กลัวที่จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง หรือในทางกลับกัน จะกลายเป็นเซื่องซึม เฉื่อยชา และไม่แยแส เด็กแบบนี้ไม่ได้สร้างความกังวลให้กับพ่อแม่มากนัก แต่จะกลายเป็นปัญหาให้กับโรงเรียนทันทีเมื่อเขาเข้าชั้นประถมศึกษาปีที่ 1

ดังนั้น คุณต้องเริ่มพูดคุยกับเด็กๆ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา เช่น ความตาย ความยากจน ความไม่เท่าเทียมกัน ความเป็นไปได้ที่พ่อแม่จะหย่าร้าง - โดยเร็วที่สุด นี่คือหัวข้อในหนังสือของฉันซึ่งมีชื่อว่า: “จะพูดคุยกับเด็กอย่างใจเย็นเกี่ยวกับชีวิตได้อย่างไร แล้วเขาจะปล่อยให้คุณอยู่อย่างสงบสุขในภายหลัง”

สังคมของเราได้พัฒนาแนวทางปฏิบัติในการซ่อนความจริงไม่ให้เด็ก ๆ ปกปิดปัญหาที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ เราไม่มีประสบการณ์ในการสนทนาเช่นนี้และนอกจากนี้ในรัสเซียยังมีทัศนคติที่ว่าสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตของผู้คนเกิดขึ้นในวัยเด็ก เราเลยไม่อยากรบกวนเด็ก เราสร้างวัยเด็กบนสวรรค์ให้เขา โดยพูดว่า: “ลูกจะโตขึ้นแล้วลูกจะลำบาก” แม้ว่าในความคิดของฉัน วัยเด็กไม่ได้เป็นโหมโรงที่สำคัญของซิมโฟนีเล็ก ๆ เลย แต่ชีวิตของคน ๆ หนึ่งควรจะคลี่คลายมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างน่าสนใจทุกปี และวัยเด็กก็เป็นต้นแบบของชีวิต ซึ่งมีการผจญภัย ปัญหาเล็กน้อย และ แน่นอน ชัยชนะ ดังนั้นในหนังสือของฉัน ฉันจึงพยายามหาวิธีที่ดีที่สุดที่จะพูดคุยกับเด็กๆ เกี่ยวกับหัวข้อสำคัญต่างๆ ที่เรามักจะหลีกเลี่ยงการพูดถึง” O.I. กล่าวเสริม มาฮอฟสกายา

– ปัญหาอีกประการหนึ่งของวัยเด็กยุคใหม่ก็คือมันกลายเป็นคอมพิวเตอร์ไปแล้ว ผู้ปกครองมักหันไปหานักจิตวิทยาโดยถามว่าจะทำอย่างไรถ้าลูกนั่งหน้าคอมพิวเตอร์ตลอดเวลา แน่นอนว่าหากคอมพิวเตอร์เป็นคู่สนทนาเพียงคนเดียวของเด็กก็ถือว่าไม่ดี น่าเสียดายที่ผู้ปกครองส่วนใหญ่มักหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญเมื่อปัญหาอยู่ในขั้นสูงแล้ว จึงอยากขอเตือนผู้ปกครองว่าลูกไม่ควรมีคอมพิวเตอร์ก่อนไปโรงเรียน จะต้องถามคำถามที่รุนแรงมาก ตัวอย่างเช่น สมาคมกุมารเวชศาสตร์แห่งอเมริกา (American Pediatrics Association) ไม่แนะนำให้เด็กอายุต่ำกว่า 2 ปีดูโทรทัศน์ และพ่อแม่ของเรา เพื่อให้สามารถดำเนินธุรกิจของตนได้อย่างสงบ ให้นั่งลูก ๆ อยู่หน้าจอ โดยที่พวกเขาจะหลับไปในสภาพของการสะกดจิตแบบไก่ บางครั้งเด็ก ๆ จะถูกเลี้ยงไว้หน้าทีวีเพื่อให้เกิดการสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไข: หน้าจอ - อาหาร สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาอื่นที่เกี่ยวข้องกับการใช้เวลาอยู่หน้าจออย่างต่อเนื่อง: โรคอ้วน

เราต้องการที่จะทันสมัยและเชื่อว่าเราสามารถเป็นเช่นนั้นได้ด้วยเทคโนโลยีใหม่ๆ เช่น คอมพิวเตอร์ อุปกรณ์ โทรทัศน์ แน่นอนว่าคุณต้องเรียนรู้วิธีการจัดการ เทคโนโลยีที่ทันสมัยแต่เด็กไม่สามารถประเมินได้อย่างอิสระว่าพวกเขาควรครอบครองสถานที่ใดในชีวิตของเขาและหน้าที่ของผู้ใหญ่คือการอธิบายเรื่องนี้ให้เขาฟัง

เคล็ดลับที่สองที่ฉันแนะนำเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหากับคอมพิวเตอร์คือการเล่นด้วยกัน ควรใช้เวลาช่วงสองหรือสามปีแรกของชีวิตของเด็กร่วมกับเขาและเล่นกับเขา ปัญหา “เด็กกับคอมพิวเตอร์” ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนทั่วไปและกับเด็กในระดับต่ำมาก ต่างจากการสื่อสารด้วยคอมพิวเตอร์ การสื่อสารที่แท้จริงต้องใช้ความพยายามอย่างมาก

ความง่ายในการโต้ตอบกับอุปกรณ์จะค่อยๆนำไปสู่ความจริงที่ว่าเด็กจะใช้ความพยายามได้ยาก เรารู้แล้วว่าสิ่งนี้กำลังนำไปสู่จุดใด ความเป็นจริงของเวลาของเรากลายเป็นคนโสดที่อายุสี่สิบหรือห้าสิบปีใช้เวลาส่วนใหญ่กับคอมพิวเตอร์โดยปฏิเสธที่จะบรรลุมาตรฐานทางเศรษฐกิจที่สูงในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา พวกเขาพอใจที่จะหารายได้เล็กๆ น้อยๆ จากระยะไกลและนั่งเล่นคอมพิวเตอร์ที่บ้านตลอดเวลา โดยที่แม่ของพวกเขาจะทำอาหารชิ้นเล็กๆ ให้พวกเขาทุกวัน ผู้ชายเช่นนี้ไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องพยายามกับตัวเองเป็นประจำ - แม้แต่การซักและโกนหนวดก็บางครั้งก็เป็นภาระสำหรับพวกเขา ประเภทนี้ดูเหมือนเป็นเพียงเรื่องเล็กๆ น้อยๆ แต่น่าเสียดายที่มันแพร่หลายไปทั่วโลกแล้ว

ปรากฎว่าถ้าเราล้อเลียนสถานการณ์นี้ Mowglis กำลังเติบโตท่ามกลางซากปรักหักพังของโลกคอมพิวเตอร์ซึ่งเป็นคนป่าซึ่งเป็นเรื่องยากและไม่สบายใจที่จะเข้าสู่ชีวิตจริง พวกเขามีความกลัวมากและขาดความมั่นใจในตนเอง และพวกเขาจะหาความมั่นใจได้จากที่ไหน? ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นผลมาจากความสำเร็จที่เป็นอิสระ คุณสามารถจินตนาการว่าคุณเจ๋งแค่ไหน เล่นและชนะเกมคอมพิวเตอร์ได้ดีแค่ไหน แต่นั่นไม่ได้มีความหมายอะไรเลย ชีวิตจริงสิ่งเหล่านี้คือเงินปันผลแบบมีเงื่อนไข

ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีการศึกษาใดในโลกที่ศึกษาอิทธิพลของเทคโนโลยีหน้าจอที่มีต่อเด็กได้แสดงให้เห็นว่าคอมพิวเตอร์มีผลดีต่อการคิดของมนุษย์ ใช่ คอมพิวเตอร์ปรับปรุงลักษณะการทำงานของหน่วยความจำและความสนใจ แต่การคิดต้องอาศัยความเป็นอัตวิสัย ซึ่งเกิดจากการไตร่ตรองประสบการณ์ของตนเอง และคอมพิวเตอร์คุกคามการสะท้อนและหันเหความสนใจของบุคคลจากตัวเขาเอง เพื่อพัฒนาความคิดสะท้อนในชีวิตของเด็กได้แล้วค่ะ อายุก่อนวัยเรียนเกมควรปรากฏขึ้น ไม่ใช่คอมพิวเตอร์ ในความคิดของฉัน อายุระหว่าง 3 ถึง 6 ปีเป็นวัยที่มีมนุษยธรรมมากที่สุดในชีวิตของผู้คน เพราะในเวลานี้พวกเขาเล่นเกมสวมบทบาท คอมพิวเตอร์เข้ามาแทนที่เกม และนี่คือการสูญเสียครั้งใหญ่ในวัยเด็กยุคใหม่”

โอ.ไอ. Makhovskaya อธิบายว่าเกมเล่นตามบทบาทมีความสำคัญมากเพราะมันพัฒนาหน้าที่ที่สำคัญมากสำหรับมนุษย์: การเอาใจใส่และจินตนาการ

ความเห็นอกเห็นใจเกิดจากประสบการณ์กับเพื่อนฝูง มันเกี่ยวข้องกับความสามารถในการเห็นอกเห็นใจและทำความคุ้นเคยกับบทบาทของบุคคลอื่น “ในเกมคอมพิวเตอร์ เด็กสามารถตีหรือฆ่าใครสักคนได้ และจะไม่ได้รับผลกระทบทางอารมณ์ใดๆ ในการตอบสนอง คอมพิวเตอร์จะไม่กรีดร้องหรือบิดตัวด้วยความเจ็บปวด” นักจิตวิทยากล่าว “ในทำนองเดียวกัน เมื่อโต้ตอบกับคอมพิวเตอร์ เด็กจะไม่ได้รับประสบการณ์ในการตอบสนองเมื่อความปรารถนาของเขาถูกละเลย วิธีการโต้ตอบกับผู้อื่นเกิดในเกมเล่นตามบทบาท และเมื่อเด็กโตขึ้น เกมจะซับซ้อนมากขึ้น มีโครงเรื่องปรากฏขึ้น จำนวนบทบาทเพิ่มขึ้น และเด็กสามารถลองใช้แต่ละบทบาทได้

เกมดังกล่าวพัฒนาจินตนาการ เด็กๆ คิดอะไรบางอย่างที่ไม่ได้อยู่ในคอมพิวเตอร์หรือในหัวของคนอื่น และประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่ง: จินตนาการได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นในสภาวะที่ขาดแคลน การขาดแคลนของเล่นช่วยกระตุ้นจินตนาการของเด็ก เราเห็นอะไรในเรือนเพาะชำสมัยใหม่? มีของเล่นมากมายที่เด็กไม่เห็นคุณค่า มีสิ่งต่างๆ มากมาย เช่น สี หนังสือ จักรยาน สไลเดอร์ รถยนต์ แต่คุณจะไม่พบตุ๊กตาเสมอไป หากปราศจากเกมสวมบทบาทก็เป็นไปไม่ได้

รูปภาพในคอมพิวเตอร์ไม่ได้พัฒนาจินตนาการ แต่ค่อนข้างจะทำให้เป็นอัมพาตและปิดกั้น สร้างแหล่งที่มาของความตื่นเต้นมากเกินไปซึ่งมุ่งเป้าไปที่หัวข้อที่เฉพาะเจาะจงมาก และผู้ปกครองก็ต้องได้รับคำเตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย

เราต้องจำไว้ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเด็กในช่วงวัยรุ่นล้วนสะท้อนถึงปัญหาก่อนวัยเรียนของเขา”

ปัญหาของพ่อแม่ยุคใหม่

“มันขัดแย้งกันมาก ฉันพูดทั้งแบบล้อเล่นและจริงจัง การที่พ่อแม่โรคจิตเลี้ยงดูเด็กที่เป็นโรคประสาท” O.I. กล่าวต่อ มาฮอฟสกายา – ผู้ใหญ่รุ่นที่เกิดในสมัยโซเวียตได้รับความสนใจและความรักอย่างมากในวัยเด็กจนต้องมีพลังไปตลอดชีวิต พวกเขาถูกเลี้ยงดูมาให้เป็นคนที่เอาแต่ตัวเองเป็นศูนย์กลางและคิดแบบนี้: “มันดีสำหรับฉัน ซึ่งหมายความว่ามันดีสำหรับทุกคน” ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกตัวเองเป็นบารอมิเตอร์ไม่ใช่บุคคลอื่น (เช่น เด็ก) และบ่อยครั้งที่มารดาใช้เด็กเป็นนักบำบัด เมื่อพวกเขาขาดพลังงาน พวกเขาพยายามเติมเต็มพลังงานจากสิ่งแวดล้อมจนเป็นนิสัย และบ่อยครั้งที่ลูกๆ ของพวกเขาซึ่งมีอาการทางประสาทที่ไม่ปลอดภัยอยู่ใกล้ๆ

ความเป็นจริงกำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วจนนักจิตวิทยาและกุมารแพทย์บางครั้งไม่สามารถตามทันได้ ตัวอย่างเช่น ขณะนี้มีนักจิตวิทยาจำนวนมากร้องขอให้ร้องเรียนว่าเด็กอายุต่ำกว่า 4 ปีไม่สามารถพูดได้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสาเหตุหนึ่งที่ทำให้การพูดล่าช้าและคลื่นลูกออทิสติกคือการกีดกันทางอารมณ์ของเด็ก เด็กมีแม่ แต่ในด้านจิตใจเธอไม่อยู่ เธอมุ่งเน้นไปที่การสร้างอาชีพ ไม่ใช่ความเป็นแม่ ดังนั้นแม้แต่การมีลูกก็ยังอยู่ในภาวะถูกทอดทิ้งทางจิตใจ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เด็กออทิสติกมักปรากฏตัวในครอบครัวที่พ่อแม่มีระดับการศึกษาสูง ความพร้อมที่จะเป็นแม่ถูกเลื่อนออกไปอย่างต่อเนื่อง: ผู้หญิงปลอบตัวเองว่าเธอไม่พร้อมสำหรับการเป็นแม่ ความไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตใจนี้เป็นผลมาจากการ "ฝึกฝน" มากเกินไปในวัยเด็ก ปรากฎว่าเด็กเปเรสทรอยกาที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและเป็นโรคประสาทซึ่งไม่ต้องการเติบโตหรือรับผิดชอบให้กำเนิดเด็กที่จะมีชีวิตรอดได้ก็ต่อเมื่อพวกเขากลายเป็นโรคจิตเท่านั้น โมเดลพฤติกรรมจะถูกสร้างขึ้นอีกครั้งหลังจากหนึ่งรุ่น ครั้งหนึ่ง Ivan Turgenev เขียนบทความที่กลายเป็นบทความคลาสสิกในแวดวงจิตวิทยาชื่อ "Hamlet และ Don Quixote" จากการสังเกตของเขาหมู่บ้านเล็ก ๆ รุ่นรัสเซียนั่นคือบุคลิกที่แข็งแกร่งและมีอุดมคติสูงที่พวกเขายินดีจ่ายด้วยชีวิตถูกแทนที่ด้วยโรคประสาทที่อ่อนแอ - กิโฆเต้ที่มีจินตนาการที่พัฒนาแล้ว แต่จินตนาการของพวกเขายังห่างไกลจาก ความเป็นจริง นี่เป็นการสังเกตที่ดี บุคลิกภาพทั้งสองประเภทนั้นเป็นไปไม่ได้ เพราะการปรับตัวให้เข้ากับโลกไม่ใช่ความพยายามที่จะ "เอาตัวรอดไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม" เหมือนคนโรคจิต หรือ "เอาตัวรอดด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง" เหมือนคนเป็นโรคประสาท มันเป็นความพยายามที่จะมีชีวิตอยู่โดยได้รับการตอบรับตลอดเวลา

ปัญหาคือลูกของเราเติบโตขึ้นมาโดยไม่มี ข้อเสนอแนะ- ไม่มีใครใส่ใจกับการสำแดงที่สดใสของมัน ผู้ปกครองคาดหวังให้เด็กตอบสนองต่อเขา คอมพิวเตอร์ไม่ให้ข้อเสนอแนะเช่นกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะปรับตัวด้วยวิธีนี้: เด็กถูกบังคับให้อยู่ในโลกแห่งจินตนาการของเขา ไม่มีการเชื่อมโยงกับความเป็นจริง”

โรงเรียนควรสร้างแรงบันดาลใจในการเรียนรู้ ไม่ใช่การฝึกอบรม

“เรามีการไตร่ตรองที่อ่อนแอมาก” นักจิตวิทยากล่าว นี่เป็นเพราะว่าเรายังคงให้ความสำคัญกับการพัฒนาสติปัญญาเป็นอย่างมาก งานนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่ในประเทศของเรากำลังแก้ไขด้วยความยับยั้งชั่งใจ

เมื่อเราส่งสปุตนิกขึ้นสู่อวกาศ มันสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับทั้งโลก: หลังจากสงครามนองเลือด หนึ่งรุ่นต่อมา ชาวรัสเซียเริ่มสำรวจอวกาศ! นอกจากนี้ สำหรับชาวอเมริกัน การปล่อยดาวเทียมโซเวียตถือเป็นการทำลายตำนานของอเมริกาที่ประสบความสำเร็จ

นิตยสาร Life ประเมินอย่างถูกต้องว่าความลับของความสำเร็จของสหภาพโซเวียตอยู่ที่โรงเรียนโซเวียตและในปี 1958 ได้ส่งคณะนักข่าวไปมอสโคว์ พวกเขาตัดสินใจเปรียบเทียบวัยรุ่นมอสโกอายุเฉลี่ยสิบหกปีกับเพื่อนชาวอเมริกันของเขา นักข่าวติดตามนักเรียนอย่างใกล้ชิดและพิจารณาความซับซ้อนของปัญหาที่พวกเขาแก้ไขและสิ่งที่พวกเขาทำในระหว่างวัน เป็นผลให้พวกเขาได้ข้อสรุปที่แย่มากว่าเด็กโซเวียตมีพัฒนาการทางสติปัญญานำหน้าเด็กอเมริกันถึงสองปีเต็ม

เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซีย ออร์โธดอกซ์ และแม้แต่ความคิดของโซเวียตที่จะตั้งมาตรฐานไว้สูงมากในทุกสิ่งและมุ่งมั่นที่จะพิชิตมัน มาตรฐานของเราสูงมากจนบางครั้งก็เข้ากันไม่ได้กับความสามารถของมนุษย์ นอกจากนี้ยังใช้กับสาขาการศึกษาด้วย เมื่อเราตัดสินใจที่จะเลี้ยงดูคนรุ่นที่มีความฉลาดและมีการศึกษาสูงในยุค 1950 เราเริ่มรวบรวมเด็กๆ ที่มีพรสวรรค์ในโรงเรียนประจำทั่วประเทศ ซึ่งพวกเขาได้รับการสอนโดยครู นักวิทยาศาสตร์ และอาจารย์มหาวิทยาลัยที่เก่งที่สุด เด็กนักเรียนโซเวียตไม่เท่าเทียมกันในโอลิมปิกคณิตศาสตร์! การเคลื่อนไหวนี้นำโดยนักวิชาการ A.N. โคลโมโกรอฟ.

อย่างไรก็ตาม การเดิมพันผู้ชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกระดับนานาชาติไม่ได้พิสูจน์ตัวเอง แม้ว่าจะได้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม แต่ไม่มีคนใดที่กลายเป็นนักคณิตศาสตร์ที่โดดเด่นได้ ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนสำคัญของพวกเขาไม่ได้ไปตั้งแต่ชั้นปีที่สองของมหาวิทยาลัยและไม่เคยได้รับการศึกษาระดับสูงอีกเลย พวกเขารู้สึกเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์

เรื่องเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเด็กอัจฉริยะ

ปัญหาของพวกเขาคือพวกเขาใช้ชีวิตโดยแรงจูงใจภายนอก ในขณะที่แฟนๆ รวมตัวกันรอบๆ พวกเขาและชื่นชมว่า "คุณเจ๋งมาก" พวกเขาจะแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อน เล่นไวโอลินอย่างเชี่ยวชาญ หรือวาดภาพได้อย่างยอดเยี่ยม จากนั้นพวกเขาก็เติบโตขึ้น และความแตกต่างระหว่างอายุและความสามารถก็หายไป พวกเขา "ปลิวไป" ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรเพราะพวกเขาไม่ได้สร้างความคิดของตัวเอง - นี่เป็นปัญหาของการขาดการไตร่ตรองด้วย

พ่อแม่ยุคใหม่กำลังต่อสู้เพื่อเด็กอัจฉริยะ พวกเขาคิดว่ายิ่งเด็กเริ่มเร็วเท่าไร เขาก็จะมีโอกาสในการแข่งขันมากขึ้นเท่านั้น แต่นี่เป็นกับดัก เราต้องเตือนพ่อแม่อยู่เสมอว่าชีวิตคือการวิ่งมาราธอน และเป็นสิ่งสำคัญมากที่เด็กจะต้องไม่ออกจากการแข่งขันตั้งแต่แรกเริ่ม

เช่นนี้ควรสอนเด็กอย่างไร โรงเรียนประถมเพื่อที่เขาจะได้ไม่สูญเสียความสนใจทางปัญญา มีปรากฏการณ์ของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ที่พวกเขาพูดว่า: "เขามีความสามารถ แต่เกียจคร้าน" บ่อยกว่านั้น นักเรียนที่ฉลาดคนนี้ไม่ได้ขี้เกียจเลย เขาแค่สูญเสียแรงจูงใจในการเรียน

ปัจจุบันมีงานวิจัยเพียงพอเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "โรคปีที่สอง" เมื่อเด็กที่ประสบความสำเร็จในการเข้าศึกษา ร่ำรวย และมีแนวโน้มจะลาออกจากมหาวิทยาลัย มีเด็กจำนวนมากเช่นนี้ ส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้ชาย ทันทีที่พ่อแม่หยุดดูแลพวกเขาโดยตัดสินใจว่าพวกเขาได้ทำหน้าที่รับผิดชอบต่อลูกแล้ว เด็ก ๆ ก็เริ่มคิดว่า: ทำไมพวกเขาถึงต้องการการศึกษานี้?

ความพ่ายแพ้ในการวิ่งมาราธอนของชีวิตนั้นเกิดจากทั้งตำแหน่งผู้ปกครองที่ไม่ถูกต้องและการติดตั้งระบบการศึกษาที่ไม่ถูกต้อง เมื่อโรงเรียนไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจในการเรียนรู้ แต่ฝึกฝน” O.I. มาฮอฟสกายา

ปัญหาสังคม

"หนึ่ง. โคลโมโกรอฟได้รับกฎเชิงประจักษ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและสติปัญญา ยิ่งสติปัญญาของเด็กพัฒนามากเท่าใด บุคลิกภาพก็จะยิ่งถูกระงับมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องรักษาสมดุลในการพัฒนามนุษย์อย่าลืมเกี่ยวกับการพัฒนาบุคลิกภาพของเขานักจิตวิทยากล่าว

– ความฉลาดแตกต่างจากการไตร่ตรองส่วนบุคคลอย่างไร? ความฉลาดคือสิ่งที่เราเข้าใจเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกรอบตัวเรา และสิ่งที่เราเข้าใจเกี่ยวกับตัวเราเอง - เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์, เกี่ยวกับอนาคตของเรา, เกี่ยวกับสังคม, ความรักและมิตรภาพ - คือการไตร่ตรอง ใช่แล้ว นับไม่ถ้วน ไม่มีที่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม การไตร่ตรองสามารถสอนได้แม้กระทั่งเด็กที่มีสติปัญญาต่ำมากก็ตาม มีเด็กบางคนที่เรียนไม่ดีแต่คิดดี สิ่งเหล่านี้ทำให้พวกเขามีจุดเริ่มต้นในชีวิต หลังจากนั้น คนที่ประสบความสำเร็จในรัสเซีย นี่คือนักเรียน C ที่มีการไตร่ตรองอย่างดี เขาไม่กระตือรือร้นเหมือนนักเรียนที่ยอดเยี่ยมที่จะพิชิตมาตรฐานสูงสุด เขาไม่มุ่งมั่นที่จะใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อให้บรรลุความสำเร็จในการศึกษาของเขา แม้ว่าพระเจ้าจะประทานพรสวรรค์แก่บุคคลที่มีความสามารถ แต่เขาก็ต้องทำงานเพื่อให้ประสบความสำเร็จ แต่นักเรียน C ถูกตัดทิ้งทุกปี และเขามีเวลาเหลืออีกมากในการปรับตัว สังเกตพฤติกรรมของผู้อื่น เรียนรู้ที่จะบงการพวกเขา หลอกลวงพวกเขา อย่างไรก็ตาม ตามที่นักจิตวิทยาเชื่อในทุกวันนี้ การโกหกไม่ใช่การกระทำที่ผิดศีลธรรมเสมอไป การโกหกยังเป็นความพยายามในการตีความโลกของเราอย่างไม่เข้มงวด ในระบบเศรษฐกิจทุนนิยม ความสามารถในการโกหกกลายเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่มีประโยชน์”

โอ.ไอ. Makhovskaya เชื่อว่าผู้ปกครองจำเป็นต้องละทิ้งความเชี่ยวชาญพิเศษของเด็กตั้งแต่เนิ่นๆ และพยายามให้เด็กๆ ได้ลองใช้มือในหลายๆ ด้าน โดยไม่ต้องพยายามประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในทุกที่ การพัฒนาความสามารถทั่วไปเป็นสิ่งสำคัญ เพราะชีวิตกำลังเปลี่ยนแปลง ผู้ร่วมสมัยของเราจึงต้องเปลี่ยนอาชีพ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกบังคับให้เรียนซ้ำแล้วซ้ำอีกตลอดชีวิต ในศตวรรษที่ 21 ความเป็นมืออาชีพไม่ได้มีความสำคัญอีกต่อไป แต่เป็นการศึกษาทั่วไปที่ดี

“เรายังไม่ทราบแน่ชัดว่าครอบครัวชาวรัสเซียกลายเป็นอย่างไร” นักจิตวิทยาตั้งข้อสังเกต – แม้ว่าในประเทศของเราพวกเขาจะพูดถึงสหรัฐอเมริกาด้วยความเกลียดชัง แต่แบบจำลองความสำเร็จและความสุขส่วนตัวของชาวอเมริกันก็หยั่งรากได้ดีในดินรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ครั้งหนึ่งเราสามารถเลือกได้ว่าจะชอบรุ่นครอบครัวใด: ยุโรปหรืออเมริกา พวกเขาแตกต่างกัน วัฒนธรรมยุโรปแบบดั้งเดิมให้ความสำคัญกับเด็กเป็นศูนย์กลาง ครอบครัวที่อยู่ในนั้นจะเหมาะสมก็ต่อเมื่อมีเด็กเป็นศูนย์กลางเท่านั้น ครอบครัวชาวยุโรปสร้างขึ้นจากอำนาจของผู้ชาย ชายผู้นี้มีอำนาจและรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของเขา โมเดลแบบอเมริกันนั้นแตกต่างออกไป: ถือว่ามีความเท่าเทียมกันและมีความสามารถในการแข่งขัน การเป็นหุ้นส่วนดังกล่าวบังคับให้ผู้ปกครองพิจารณาแต่ละครั้งว่าใครลงทุนกับครอบครัวไปเท่าไรและใช้เวลาไปเท่าไร

ผู้หญิงรัสเซียเป็นอาสาสมัครและคุ้นเคยกับการรับผิดชอบทุกอย่างด้วยตัวเอง และตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป บริษัทมุ่งเน้นไปที่การแข่งขัน จึงได้เลือกรูปแบบความร่วมมือที่สะดวกมากสำหรับตัวมันเอง

แล้วเราจะได้อะไรเนื่องจากเราไม่มีประสบการณ์ในการเป็นหุ้นส่วนมาก่อน? ผู้หญิงคนหนึ่งพูดถึงความเท่าเทียม แต่ในความเป็นจริง เธอแย่งชิงอิสรภาพของครอบครัว เธอกลายเป็นตัวหลักและทวีความรุนแรงมากขึ้นในโมเดลนี้และชายคนนั้นก็กลายเป็นชายที่ถูกไก่จิก ตรรกะเป็นประมาณนี้ ถ้าคุณมีรายได้มาก คุณจะเป็นหัวหน้าครอบครัว แต่เนื่องจากฉันมีรายได้มากขึ้น ฉันจึงมีพลังแห่งอำนาจ... เราเห็นว่าพ่อเริ่มเข้ามาหาพ่อแล้ว นักจิตวิทยาบ่อยขึ้น โดยขอความใกล้ชิดทางอารมณ์เหมือนกันกับปัญหาการเลี้ยงลูกเหมือนแม่ พ่อเริ่มอยู่บ้านกับลูกบ่อยขึ้น การผกผันบางอย่างเกิดขึ้นเมื่อพ่อแม่เปลี่ยนบทบาทในครอบครัว ตอนนี้เราเห็นพ่อต่อสู้เพื่อลูกในระหว่างการหย่าร้างและจัดการเพื่อให้ลูกอยู่กับพวกเขา เราเห็นภาพเดียวกันนี้ในอเมริกาในปัจจุบัน นี่เป็นผลมาจากแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันเนื่องจากมีคำถามเกิดขึ้น: ทำไมในความเป็นจริงถ้าพ่อแม่มีความเท่าเทียมกันแล้วลูก ๆ ก็ควรอยู่กับแม่? อย่างไรก็ตามในรัสเซียบรรทัดฐานของมารดาที่แข็งแกร่งยังคงมีอยู่ แต่ผู้หญิงก็สูญเสียตำแหน่งไปแล้ว ในเวอร์ชันคาทอลิกยุโรป ผู้หญิงได้รับการคุ้มครองจากทั้งรัฐและสามีของเธอ เพราะสามีต้องดูแลทั้งลูกและเธอ และเนื่องจากพวกเขาตระหนักถึงความจริงที่ว่าผู้หญิงมีร่างกายอ่อนแอกว่าผู้ชายและไม่ได้รับการปกป้องทางสังคม (พวกเขาอยากจะจ้างชายหนุ่มมากกว่าหญิงสาว) เธอจึงมีความพึงพอใจในครอบครัว แทนที่จะเดินตามเส้นทางที่ปรองดองนี้ เราเลือกเส้นทางแห่งความเท่าเทียมกันที่ค่อนข้างไม่ลงรอยกัน ในขณะเดียวกัน ในพื้นที่สาธารณะ เราก็ปฏิเสธสถานการณ์ที่แท้จริง ปรากฎว่าเนื่องจากการไตร่ตรองที่อ่อนแอ เราจึงไม่เข้าใจชีวิตของเรา แต่กำหนดชีวิตของเราด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง” นักจิตวิทยาบ่น

ความสุขคือความสุขที่แบ่งออกเป็นสอง

สัมภาษณ์โดย Olga ZHIGARKOVA

"หนังสือพิมพ์จิตวิทยา: เรากับโลก" (ฉบับที่ 2) 9 [ 229 ]20 15 )

แม้ว่าเด็กจะได้สัมผัสกับการศึกษาที่หลากหลายและ กิจกรรมการศึกษาจากรัฐและครอบครัว ในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ มีผลงานทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งปรากฏขึ้นซึ่งเกิดปัญหาการสูญเสียความจำเพาะในวัยเด็ก - การหายไปของลักษณะเฉพาะ, ความแตกต่างของเด็ก, การสำแดงความเป็นอัตวิสัยและความคิดริเริ่มของเด็กแต่ละคน, ซึ่งเป็นลักษณะของวัยเด็กและ ทำให้โลกของเด็กแตกต่างจากโลกของผู้ใหญ่ หรือการแทนที่ด้วยความแตกต่างในวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นหรือวัฒนธรรมผู้ใหญ่

สัญญาณของการสูญเสียความจำเพาะในวัยเด็ก ได้แก่:

1. การหายไปขององค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมย่อยของเด็ก (นิทานเด็ก เกมเด็กแบบดั้งเดิม ฯลฯ) หรือการแทนที่ด้วยองค์ประกอบของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่นและวัฒนธรรมผู้ใหญ่ ส่งผลให้เด็กไม่สามารถพัฒนาในแบบของเธอเองได้
2. ความเด่นของกิจกรรมสำหรับผู้ใหญ่ในเด็ก การหายตัวไปหรือการสำแดงกิจกรรมของเด็กที่เกิดขึ้นจริงไม่เพียงพอ (การแกว่ง เกมกลางแจ้ง การสื่อสารสดกับเพื่อนฝูง การอ่านวรรณกรรมสำหรับเด็ก ฯลฯ) ส่งผลให้เอกลักษณ์เฉพาะตัวของเด็กหายไป
3. การสูญเสียโครงสร้างพื้นฐานของเด็ก (หนังสือพิมพ์เด็ก นิตยสาร หนังสือ อาหาร ภาพยนตร์ เสื้อผ้า ของเล่น ความบันเทิง ฯลฯ) ที่เป็นลักษณะเด็กล้วนๆ โดยไม่คำนึงถึงลักษณะของพัฒนาการเด็ก
4. การปรับทิศทางใหม่ในการสร้างเพศสภาพทางจิตของบุคลิกภาพของเด็ก จากแบบจำลองบทบาททางเพศที่ตายตัวอย่างชัดเจนไปเป็นแบบจำลองผกผัน (เพศชายสำหรับเด็กผู้หญิง และเพศหญิงสำหรับเด็กผู้ชาย)
5. การลดลงของระดับการพัฒนาความรู้ความเข้าใจของเด็ก, ความอยากรู้อยากเห็นตามธรรมชาติ, ความปรารถนาที่จะอ่านและเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ เป็นลักษณะเฉพาะของเด็กในช่วงวัยเด็ก
6. การเจริญเติบโตก่อนวัยอันควรของเด็กยุคใหม่ ในสภาวะสมัยใหม่ วัยเด็กกำลังใกล้เข้ามามากขึ้นและคล้ายกับโลกของผู้ใหญ่ และอาจนำไปสู่ความจริงที่ว่าสังคมในวัยเด็กสามารถถูกทำลายได้

สาเหตุของการสูญเสียความจำเพาะในวัยเด็กมีดังต่อไปนี้:

– การทำลายสถาบันการขัดเกลาทางสังคม (ชุมชนครอบครัวและเด็ก) และการเปลี่ยนแปลงวิธีการถ่ายทอดวัฒนธรรม: วิธีการโดยตรง (ผ่านผู้ใหญ่และเด็ก) และวิธีการถ่ายทอดผ่านเครื่องมือทางวัฒนธรรม (หนังสือ ของเล่น งานศิลปะ) ถูกแทนที่ด้วยโทรทัศน์ วิธีการและการขัดเกลาทางสังคมทางโทรทัศน์

– การเปิดเสรีศีลธรรมทางเพศและศีลธรรมในวัฒนธรรมย่อยของเด็กโดยชุมชนผู้ใหญ่ เนื่องจากอิทธิพลของครอบครัวที่อ่อนแอลงและการแนะนำรูปแบบการขัดเกลาทางสังคมทางเพศแบบ unisex ทำให้เด็ก ๆ ไม่ค่อยมีสมาธิ รักโรแมนติกค่านิยมของครอบครัว และอื่นๆ - เกี่ยวกับ "เสน่ห์ทางเพศ";

– ทัศนคติที่ขัดแย้งกับวัยเด็ก ผู้ใหญ่เพิกเฉยต่อชีวิตเด็กทุกด้าน ยกเว้นด้านที่คิดว่านำไปสู่ความสำเร็จ

– ความพร้อมใช้งานและการกระจายอย่างกว้างขวางของสภาพแวดล้อมสื่อ โทรทัศน์และคอมพิวเตอร์กำลังทำให้เส้นแบ่งระหว่างวัยเด็กกับคอมพิวเตอร์พร่ามัว ชีวิตผู้ใหญ่เพราะพวกเขาไม่ต้องการการฝึกอบรมเพื่อทำความเข้าใจและไม่แยกแยะ กลุ่มเป้าหมาย

– การเปิดเผยข้อมูลของผู้ใหญ่ตั้งแต่เนิ่นๆ (การโฆษณาชวนเชื่อความเห็นถากถางดูถูก การทำให้เป็นทางเพศ ลัทธิเงินทอง อำนาจ การอนุญาต) ซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะรับรู้ไม่สอดคล้องกับระดับการพัฒนาของพวกเขา แต่หยั่งรากลึกในความทรงจำของเด็ก ๆ สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของระบบคุณค่าของพวกเขา การดูดซึมของรูปแบบพฤติกรรม "บนหน้าจอ" เกณฑ์ความงามและความยุติธรรม

สาเหตุของการสูญเสียความจำเพาะในวัยเด็กสามารถเรียกได้ดังต่อไปนี้:

– การเกิดขึ้นของสิ่งของสำหรับเด็ก (ความบันเทิง เสื้อผ้า อาหาร) แต่สร้างขึ้นสำหรับผู้ใหญ่ เด็กๆ จะค่อยๆ สูญเสียความเป็นเด็กไปและกลายเป็นเหมือนผู้ใหญ่ตัวเล็กๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ผลิตภัณฑ์และความบันเทิงของพวกเขาชวนให้นึกถึงสิ่งของสำหรับผู้ใหญ่มากขึ้นเรื่อยๆ โดยทำลายความเป็นเอกเทศและความคิดริเริ่มของเด็ก

– วิกฤตทางประชากรศาสตร์และการลดลงของตัวชี้วัดคุณภาพชีวิตเด็กหลายประการทั้งด้านสุขภาพร่างกาย จิตใจ และศีลธรรม-จิตวิญญาณ ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของเด็กต่อวัตถุประสงค์และโลกสังคม ความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจและอารมณ์เชิงอัตวิสัย ความเมตตา ,ภาพโลกในแง่ดีของเด็กๆ ;

– การเกิดขึ้นของการต่อต้านการคลอดบุตรและการเคลื่อนไหวทางสังคม ที่มุ่งมั่นที่จะสร้างความเท่าเทียมด้านสิทธิและโอกาสของเด็กและผู้ใหญ่ ในด้านหนึ่งสิ่งนี้นำไปสู่ความไม่เต็มใจของผู้ใหญ่ที่จะสื่อสารกับเด็กและการมีลูกโดยทั่วไป ในทางกลับกันมันนำไปสู่การศึกษาด้านเดียว (เด็ก ๆ ได้รับสิทธิ แต่พวกเขาไม่มีความรับผิดชอบ) ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของบุคลิกภาพที่ขาดความรับผิดชอบ

– ความอ่อนแอของรูปแบบการโต้ตอบของเกม กิจกรรมร่วมกันเด็ก;

– การพัฒนาทางจิตวิญญาณของผู้คนในระดับต่ำ, วัฒนธรรมการอ่านต่ำ, ความสนใจทางปัญญาที่ไม่ได้รับการพัฒนาและไม่เลือกปฏิบัติ

ดังนั้นวัยเด็กยุคใหม่จึงอยู่ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการ (การทำลายครอบครัวและชุมชนเด็ก วิกฤตทางประชากร กระบวนการของข้อมูลและการจำลองเสมือน การก่อตัวของรูปแบบพฤติกรรมผู้บริโภค อุตสาหกรรมในวัยเด็ก ฯลฯ) เป็นต้น สิ่งนี้สำคัญมาก เปลี่ยนลักษณะเฉพาะของมัน (องค์ประกอบหายไปจากวัฒนธรรมย่อยของเด็กและลักษณะเด็กล้วนๆ ในสิ่งของของเด็ก ระดับของกิจกรรมการเล่นและการพัฒนาความรู้ความเข้าใจของเด็กลดลง ฯลฯ )