कोणतेही कर्म नाही. कर्म नाही

समजण्याची सर्वात विचित्र गोष्ट म्हणजे खिसा नाही. तेथे चांगले नाहीत आणि वाईट कृत्ये. कोणतीही शिक्षा किंवा बक्षिसे नाहीत. असे नाही. प्रणालीच्या समतोल पासून विचलनाच्या अनुषंगाने काही कृती करण्याची फक्त पुरेशी आवश्यकता आहे. सुसंवाद पासून, आपण आवडत असल्यास. समतोल हा पाया आहे. आणि मग आपले धडे, कार्ये, आकांक्षा विश्वाच्या फॅब्रिकमध्ये विणल्या जातात.

आणि जर या टिश्यूच्या काही भागावर आपल्या उपस्थितीने तणावाच्या स्वरूपात जास्त ताण असेल तर ते सैल करणे आवश्यक आहे जेणेकरून फॅब्रिक फाटू नये. आपण फक्त विश्वाच्या व्यवस्थेसोबत काम करायला शिकत आहोत. आणि आपल्या प्रत्येकाचा विकासाचा स्तर वेगळा आहे. हे शाळेत सारखे आहे - पहिल्या इयत्तेत आम्ही मोजणीसाठी मोजणी काठ्या वापरतो, परंतु विद्यापीठात आम्ही आधीपासूनच समान संख्यांवर अविभाज्य समीकरणांसह आणि संगणक वापरून प्रक्रिया करतो. समान सामग्रीसह कार्य करण्याचे विविध स्तर. आणि काय होत आहे याचे विविध स्तर स्पष्टीकरण. बऱ्याच लोकांसाठी, आता स्पष्टीकरणाची पातळी कर्माच्या नियमांच्या संदर्भात आहे. परंतु असे लोक आहेत जे अशा स्पष्टीकरणांच्या पलीकडे जाण्यास तयार आहेत.
किंवा तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही इतके सामर्थ्यवान आहात की जर एखाद्याचे नुकसान सर्वांगीण विकास आराखड्यात बसत नसेल तर तुम्हाला नुकसान होऊ दिले जाईल? मग, जर तुमचा यावर विश्वास असेल, तर तुमचा विश्वास का नाही की तुम्हाला इतर स्वातंत्र्ये दिली आहेत, फक्त तुमच्या भल्यासाठी? असा एकतर्फी दृष्टिकोन का? याचा विचार करा. जेव्हा तुम्ही कर्माच्या नियमांच्या भाषेत स्पष्टीकरण देता तेव्हा तुमचे काय नुकसान होते याचा विचार करा. आणि तुम्हाला हे समजेल की ही स्पष्टीकरणे तुमच्या अहंकाराभोवती आणि तुमच्याभोवती फिरतील भौतिक शरीर. आणि त्याचा तुमच्या आत्म्याशी आणि आत्म्याशी काहीही संबंध नाही.
हे फक्त इतकेच आहे की तुमचा विश्वास असलेल्या प्रणालींपैकी एक प्रणाली आहे ज्याद्वारे तुम्ही हे जग स्वतःला समजावून सांगता आणि ज्याचे तुम्ही प्रामाणिकपणे पालन करता. कर्माच्या नियमांद्वारे जगाच्या स्पष्टीकरणाची पातळी ही पातळी आहे प्राथमिक शाळा. आणि अर्थातच ही पातळी अतिशय वास्तविक आणि कार्यरत आहे. शिवाय, कर्माचे रक्षक म्हणणारेही आहेत. एकेकाळी त्यांच्याशी संवाद साधण्याचा अनुभवही मला आला. पण प्रत्येक गोष्टीची वेळ असते. तुम्हाला कायम काठ्या मोजून मोजायचे नाहीत, नाही का? याचा अर्थ असा की कर्माचे नियम अंतिम नाहीत आणि मूलभूत नाहीत हे मान्य करणे योग्य आहे. प्रणालीचा परस्पर संबंध नेहमी द्वि-मार्गी असतो. आणि तुम्ही इतके मोठे वाईट किंवा चांगले नाही आहात. आणि संपूर्ण परिस्थिती पाहण्यासारखे आहे. मला समजले आहे की याकडे कसा तरी संपर्क साधणे आवश्यक आहे. पण अचानक तुम्ही यशस्वी झालात आणि तुम्हाला या जगाचे इतर कायदे समजू लागतात. जे या जगातील सर्व गोष्टींप्रमाणे अंतिम होणार नाही.
परिस्थितीकडे कर्मिक ऑफसेटची प्रणाली म्हणून नव्हे तर आपल्या आत्म्याच्या विशिष्ट कौशल्यांचा विकास म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न करा. आम्ही येथे शाळेत आहोत आणि आमच्याकडे आमच्या विकासासाठी एक कार्यक्रम आहे. आणि धडे आणि कौशल्यांची यादी आहे जी आम्ही शिकायचे ठरवले आहे. जसे की, उदाहरणार्थ, मला एक रखवालदार किंवा मध्यम आकाराच्या कंपनीचा संचालक होण्याचा अर्थ काय आहे किंवा प्रत्येकजण माझ्यावर प्रेम करतो किंवा मला आवडत नाही आणि माझा तिरस्कार करतो हे मला अनुभवायचे आहे आणि आत्मसात करायचे आहे. तुम्हाला असे वाटते की नैराश्याच्या स्थितीसाठी कोणत्याही विनंत्या असू शकत नाहीत? का? आपले जग दुहेरी आहे, परंतु व्यवस्था सर्वांगीण आहे. आणि तुमच्या आत्म्याला विकासासाठी उजवीकडे आणि डावीकडे अनुभव आवश्यक आहे. त्यामुळे मला वाटते की तुम्ही अपयशाची फारशी चिंता करू नये. आणि तुम्ही आता ज्या गुणवत्तेत आहात त्या गुणवत्तेवर तुमचे लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे. आणि बऱ्याचदा असे घडते की आपण ही कंपने जाणीवपूर्वक आत्मसात करताच, त्यांची गरज स्वतःच नाहीशी होईल.
P.s: आपले जग कसे कार्य करते हे स्पष्ट करण्याचा कोणताही मार्ग हा फक्त एक मार्ग आहे. हे एक साधन आहे. विकासाच्या एका विशिष्ट स्तरावर हे योग्य आणि सोयीस्कर आहे. आपण या स्तरावर शिकत असताना आणि विकसित होत असताना हे आपल्याला मदत करेल आणि स्थिरता देईल. परंतु जेव्हा तुम्ही आधीच सामर्थ्यवान बनता तेव्हा ते तुम्हाला पुढील विकासापासून रोखेल आणि तुमचा नाश करेल. त्यामुळे काळजी घ्या. आणि नेहमी समजून घ्या - तुम्ही इन्स्ट्रुमेंट नियंत्रित करता किंवा ते तुम्हाला नियंत्रित करते. आणि सर्व काही ताबडतोब ठिकाणी पडेल. आणि लक्षात ठेवा की आपण अनंत प्रवासात आहोत. अंत नाही. जगाला समजून घेण्यासाठी नवीन साधने आणि नवीन कायदे नेहमीच दिसून येतील. आणि वैयक्तिकरित्या, हे मला प्रेरणा देते))).

बद्दलच्या लेखातून सामान्य संकल्पनाकर्माच्या नियमाचा सिद्धांत, जो कर्माची संकल्पना कोठून आली आणि विविध आध्यात्मिक शाळा आणि धार्मिक शिकवणींमध्ये त्याचा अर्थ कसा लावला जातो हे सांगेल.

कर्माचा कायदा. कर्माचे १२ नियम

प्रथम, “” ही संकल्पना स्वतःच कोठून आली ते पाहू. काही लोकांना असे वाटते की या कायद्याची उत्पत्ती वेद धर्माशी संबंधित आहे, काही लोक त्याचे श्रेय बौद्ध धर्माला देतात आणि इतर सामान्यत: आधुनिक आध्यात्मिक पद्धतींमध्ये उदयास आलेल्या नवीन ट्रेंडला देतात. दोन्ही अंशतः बरोबर आहेत, परंतु कर्माचा नियम प्रत्यक्षात कुठून आला हे शोधण्यासाठी आपल्याला शतकानुशतके मागे जावे लागेल.

"कर्म" हा शब्द स्वतःच कम्मा या शब्दापासून आला आहे, ज्याचा पाली भाषेतून अनुवादित अर्थ "कारण-प्रभाव", "प्रतिशोध", "कृती" असा होतो.

कर्माची संकल्पना पुनर्जन्म आणि संसार यांसारख्या कोनशिला संकल्पनांपेक्षा वेगळी मानली जाऊ शकत नाही. आपण आता या सर्व गोष्टींबद्दल बोलू. उपनिषदांमध्ये "कर्म" हा शब्द प्रथमच आढळतो. हे, जसे आपल्याला माहित आहे, वेदांत किंवा वेदांच्या शिकवणींशी संबंधित ग्रंथांपैकी एक आहे. म्हणून, जर आपण बरोबर बोललो, तर इतर शिकवणी आणि धर्मांमधील कर्माच्या संकल्पनेचे सर्व अनुप्रयोग थेट वेदांतातून येतात. बौद्ध धर्मानेही ते तिथून घेतले, कारण बुद्ध स्वतः भारतात जन्माला आले होते, जिथे वेद आणि वेदांताच्या प्राचीन शिकवणींचे नियम प्रचलित होते.

कर्माचा नियम काय आहे? हा कारण आणि परिणामाचा सार्वत्रिक नियम आहे, ज्यानुसार आपल्या सर्व कृतींचे - नीतिमान आणि पापी - परिणाम होतील. शिवाय, जर आपण एखाद्या अस्तित्वाचा पुनर्जन्म आणि आत्म्यांचे स्थलांतर या संकल्पनेवर विश्वास ठेवला तर हे परिणाम केवळ वर्तमान अवतारातच नव्हे तर त्यानंतरच्या अवतारात देखील प्रकट होऊ शकतात. तथापि, लेखाच्या लेखकाच्या मते, हा दृष्टीकोन खूप रेषीय आहे आणि जर आपण वेळेला रेखीय मानतो, काटेकोरपणे पुढे जात असाल तरच तो लागू होतो. काळाच्या हालचालीच्या इतर संकल्पना आहेत, जेव्हा त्याचे तीनही घटक, ज्यांना पारंपारिकपणे “भूतकाळ”, “वर्तमान” आणि “भविष्य” म्हणतात, एकाच वेळी विकसित होतात. परंतु हा दुसऱ्या संभाषणाचा विषय आहे, तथापि, वाचकांना हे समजले पाहिजे की प्रत्येक गोष्ट आपल्याला पाहिजे तितकी सोपी नाही.

अशाप्रकारे, हे दिसून येते की आपले भविष्य थेट आपल्या कृती आणि विचारांवर अवलंबून असेल, आता वचनबद्ध आहे किंवा भूतकाळात वचनबद्ध आहे. हा निष्कर्ष मनोरंजक आहे कारण, ख्रिश्चन किंवा इस्लामच्या कल्पनांच्या विपरीत, वेदांतवाद एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक जबाबदारीवर अधिक जोर देतो. त्याच वेळी, त्याला मोठ्या प्रमाणात निवडीचे स्वातंत्र्य दिले जाते: त्याला त्याचे नशीब निवडण्याचा अधिकार आहे, कारण त्याचे भविष्य त्याच्या विचार आणि कृतींच्या शुद्धतेवर अवलंबून असेल. दुसरीकडे, एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मागील अवतारांदरम्यान जमा केलेले भूतकाळातील कर्माचा प्रभाव तो आता कसा जगतो, विशेषत: एखाद्या व्यक्तीचा जन्म कोणत्या परिस्थितीत झाला यासारख्या घटकांवर होतो.

पुनर्जन्म म्हणजे काय आणि कर्माचा नियम

आपण आधीच म्हटल्याप्रमाणे, पुनर्जन्माच्या संकल्पनेशिवाय कर्माचा नियम स्पष्ट करणे जवळजवळ अशक्य आहे. एखाद्या घटकाच्या पुनर्जन्माची कल्पना. साराला आत्मा किंवा आत्मा म्हटले जाऊ शकते, परंतु सार असा आहे की आत्मा सतत वेगवेगळ्या शरीरात पुनर्जन्म घेतो आणि नेहमीच मानव नाही.

पुनर्जन्माची कल्पना आपल्याला भारतातून आली नाही किंवा केवळ तिथूनच आली नाही. बीसी, प्राचीन काळी, हेलेन्सने या संकल्पनेला दुसरे नाव दिले - मेटेम्पसाइकोसिस. परंतु पुनर्जन्म आणि मेटेमसायकोसिसचे सार समान आहे. हे ज्ञात आहे की सॉक्रेटिस, प्लेटो आणि निओप्लॅटोनिस्टांनी मेटेम्पसाइकोसिसच्या कल्पना सामायिक केल्या होत्या, जसे की प्लेटोच्या संवादांमधून दिसून येते.

अशा प्रकारे, पुनर्जन्म हा आपल्या जीवनाचा अविभाज्य भाग आहे हे जाणून, आपण ते समजतो कर्माचा कायदापूर्ण क्षमतेने काम करत आहे. भूतकाळातील अवतारांमध्ये तुम्ही (तुमचे सार) ज्या प्रकारे वागलात त्याचा परिणाम वर्तमानात आणि कदाचित इतर पुनर्जन्मांवर नक्कीच होईल. तसेच, या जीवनादरम्यान, एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या कृती आणि विचारांद्वारे त्याचे कर्म सुधारण्याची संधी असते जेणेकरून सध्याच्या अवतारात तो त्याच्या जीवनाची दिशा अनुकूल दिशेने वळवू शकेल.

ख्रिस्ती लोकांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना का नाही?

ख्रिश्चन धर्माच्या प्राचीन दिशांमध्ये, जसे की कॅथर किंवा अल्बिजेन्सियन पंथांमध्ये, पुनर्जन्मावर विश्वास होता, परंतु पारंपारिक ख्रिश्चन धर्मात ही कल्पना पूर्णपणे अनुपस्थित आहे, कारण असे मानले जाते की आत्मा येथे एकदा आला आणि शरीराच्या शारीरिक मृत्यूनंतर. ते देवासमोर हजर होईल, जिथे असेल ते ठरवले जाते पुढे काय होईल, मृत्यूनंतरच्या जीवनात - स्वर्ग किंवा नरक. अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीकडे इतर कोणतेही प्रयत्न नाहीत, जे काही प्रमाणात वंचित ठेवतात आणि चांगली कृत्ये करण्याच्या संधींची संख्या कमी करतात. दुसरीकडे, तो संसारामध्ये राहण्यापासून मुक्त झाला आहे, ज्यामध्ये वेदांत आणि बौद्ध धर्माच्या संकल्पनांनुसार जिवंत प्राणी नशिबात आहेत.

कर्माच्या संकल्पनेचे खालील पैलू लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे: ते शिक्षा किंवा प्रतिशोध नाही, जरी ते असे भाषांतरित केले जाऊ शकते. कर्म हे परिणाम आहेत जे एखाद्या व्यक्तीने कसे जगले यावर आधारित असतात. येथे प्रॉव्हिडन्सचा कोणताही प्रभाव नाही, म्हणून एखादी व्यक्ती त्याच्यासाठी काय सर्वोत्कृष्ट असेल हे ठरवते आणि या आणि त्यानंतरच्या अवतारांमध्ये नशिबावर त्याचा प्रभाव वाढवण्यासाठी कसे वागायचे हे तो स्वतः ठरवू शकतो.

कर्माचे 12 नियम जे तुमचे जीवन बदलतील. कर्माचा नियम थोडक्यात

1. पहिला कायदा महान आहे. कारण आणि परिणामाचा कायदा. जे फिरते ते आजूबाजूला येते.
2. दुसरा नियम सृष्टीचा नियम आहे. जीवन खूप पूर्वी उद्भवले आहे, परंतु त्यासाठी आपला सहभाग आवश्यक आहे. आम्ही त्याचा भाग आहोत. यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की समाजातील सदस्यांच्या संचित कर्माचा परिणाम संपूर्ण समाजाच्या विकासावर होतो.
3. तिसरा म्हणजे नम्रतेचा नियम. परिस्थितीचा स्वीकार. हा सर्वात लोकप्रिय कायद्यांपैकी एक आहे, ज्याचा सध्या विविध अध्यात्मिक शिक्षकांकडून विनाकारण किंवा विनाकारण शोषण केला जातो. त्याचे सार हे आहे की परिस्थिती स्वीकारूनच एखादी व्यक्ती ती बदलू शकते. सर्वसाधारणपणे, येथे स्वीकृतीबद्दल सांगण्यासारखे बरेच काही आहे: उलट, ते जागरूकतेबद्दल आहे. तुम्ही ज्या स्थितीत आहात त्या स्थितीची किंवा स्थितीची जाणीव झाल्यावर, तुम्ही त्यावर प्रभाव टाकण्यास सक्षम असाल.
4. चौथा म्हणजे वाढीचा नियम. एखाद्या व्यक्तीने सर्वप्रथम स्वतःमध्ये काहीतरी बदलले पाहिजे. स्वतःला आतून बदलून, तो बाहेरील जीवनात बदल घडवून आणतो, त्यामुळे पर्यावरणावर परिणाम होतो.
5. पाचवा म्हणजे जबाबदारीचा नियम. एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात काय घडते ते त्याच्या भूतकाळातील आणि वर्तमान जीवनातील कृतींवर अवलंबून असते.
6. सहावा कायदा संवादाचा आहे. आपण वर्तमानात किंवा भूतकाळात जे काही करतो त्याचा पर्यावरणावर आणि भविष्यावर परिणाम होतो. येथे फुलपाखराचा प्रभाव आठवणे योग्य ठरेल. क्षुल्लक वाटणाऱ्या प्रत्येक कृतीचा किंवा विचाराचा आपल्यावर आणि इतरांवर प्रभाव पडतो.
7. सातवा फोकसचा नियम आहे. तुम्ही एकाच वेळी दोन गोष्टींचा विचार करू शकत नाही.
8. आठवा थँक्सगिव्हिंगचा नियम आहे. येथे आपण एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या कृतज्ञतेबद्दल किंवा एखाद्या देवतेबद्दलच्या कृतज्ञतेबद्दल बोलत नाही, तर सर्वसाधारणपणे जगाबद्दल बोलत आहोत. तुम्ही जे शिकलात ते तुम्हाला एक दिवस लागू करावे लागेल. ही विश्वाप्रती तुमची कृतज्ञता असेल.
9. नववा कायदा इथे आणि आता आहे. पुन्हा, अनेक अध्यात्मिक शाळांमधून घेतलेला सर्वात लोकप्रिय कायदा. वर्तमान क्षणावर विचारांची एकाग्रता, कारण, वर्तमानात असताना, परंतु भूतकाळ किंवा भविष्याचा विचार केल्याने, आपण वर्तमान क्षण गमावतो, त्याच्या मौलिकतेपासून वंचित होतो. तो आपल्या समोरून उडतो, पण आपण त्याच्याकडे लक्ष देत नाही.
10. दहावा हा बदलाचा नियम आहे. परिस्थिती बदलणार नाही आणि त्याची पुनरावृत्ती होईल वेगळे प्रकारजोपर्यंत तुम्ही त्यातून योग्य धडा शिकत नाही.
11. अकरावा हा संयम आणि बक्षीसाचा नियम आहे. तुम्हाला जे हवे आहे ते मिळविण्यासाठी, तुम्हाला परिश्रम करणे आवश्यक आहे आणि नंतर इच्छित बक्षीस उपलब्ध होईल. पण योग्य गोष्टी केल्याने माणसाला मिळणारा आनंद हा सर्वात मोठा पुरस्कार आहे.
12. बारावा अर्थ आणि प्रेरणा नियम आहे. तुम्ही ज्यामध्ये भरपूर ऊर्जा घालता ती तुमच्या जीवनात मोठी भूमिका बजावते आणि त्याउलट.

कर्माचे तथाकथित 9 नियम देखील आहेत, परंतु ते बहुतेक विद्यमान 12 ची नक्कल करतात आणि कर्माच्या नियमाच्या सिद्धांताच्या अधिक गहनतेशी संबंधित आहेत. थोडक्यात, कर्माचा नियम खालीलप्रमाणे कमी केला जाऊ शकतो: एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात जे काही घडते ते त्याच्या भूतकाळातील किंवा वर्तमानातील त्याच्या कृतींचे परिणाम असते आणि जे केले गेले आणि जे केले जात आहे त्यामधील संतुलन पुनर्संचयित करण्याच्या उद्देशाने आहे. वर्तमान आणि भविष्य.

प्रतिशोधाचा नियम कर्म आहे: कर्माचा नियम सांगते की एखादी व्यक्ती त्याच्याबरोबर जे घडते त्याला जबाबदार असते

आपण वर नमूद केल्याप्रमाणे, कर्माचा नियम हा प्रतिशोधाचा नियम नाही. अधिक तंतोतंत, हे देवाच्या अदृश्य हाताने किंवा इतर कशाने तरी बाहेरून सूड म्हणून समजू नये. हा कायदा प्रतिशोधाच्या स्थितीवरून केवळ अशा प्रकारे समजू शकतो की एखादी व्यक्ती त्याच्या कृतीतून त्याच्या वास्तविकतेला आकार देते, म्हणून भूतकाळात किती चांगल्या किंवा चुकीच्या कृती आणि विचार निर्माण झाले यावर अवलंबून प्रतिशोध होईल. येथूनच "जड" किंवा "हलके" कर्म सारख्या संकल्पना उद्भवतात. जर एखाद्या व्यक्तीचे "जड" कर्म असेल, तर त्याला अनेक अवतारांवर मात करावी लागेल आणि ते जीवन परिस्थिती, त्याचे वातावरण इत्यादींच्या रूपात व्यक्तीवर प्रभाव टाकत राहील.

सांख्य आणि मीमांसा या तत्त्वज्ञानाच्या शाळांमधील कर्माच्या नियमाच्या संकल्पनेचे स्पष्टीकरण पाहणे मनोरंजक आहे. हे प्राचीन तत्त्वज्ञान आहेत जे वेदांच्या शिकवणीतून उद्भवले आहेत. येथे कर्माचा नियम केवळ स्वायत्त म्हणून समजला जातो. हे वरील प्रभावाशी कोणत्याही प्रकारे जोडलेले नाही, म्हणजे जे घडत आहे त्याची जबाबदारी पूर्णपणे व्यक्तीवर आहे. इतर शाळांमध्ये ज्या देवाची उपस्थिती ओळखतात किंवा आपल्या जीवनावर नियंत्रण ठेवतात अशा सर्वोच्च अस्तित्वात, कर्माचा नियम वेगळ्या पद्धतीने स्पष्ट केला जातो. एखादी व्यक्ती त्याच्यासोबत घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार नसते, कारण अशा अदृश्य शक्ती आहेत ज्यावर विश्वातील जीवनाचा मार्ग देखील अवलंबून असतो, परंतु कर्माचा नियम लागू आहे.

बुद्धाचा मार्ग आणि कर्माचे नियम

आपल्यासाठी कर्माच्या कायद्याचे सर्वात महत्त्वपूर्ण व्याख्यांपैकी एक बौद्ध धर्माच्या शिकवणीतून आले. बुद्ध, जसे आपल्याला माहित आहे, कर्माच्या कायद्याचे कार्य ओळखले, परंतु या कायद्याचे त्यांचे वाचन कठोर नव्हते. बौद्ध धर्मात, कर्माच्या उपस्थितीचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती पूर्वीच्या अवतारांपासून जमा केलेल्या कर्माच्या संबंधात त्याच्यासाठी नियत होते तसे त्याचे जीवन जगेल. अशा प्रकारे, बुद्ध म्हणतात की माणसाचे नशिबावर नियंत्रण आहे, त्याला इच्छाशक्ती आहे.

बुद्धाच्या मते, कर्म 2 भागात विभागले गेले आहे: जे भूतकाळात जमा झाले - पुराण-कम्मा - आणि जे सध्याच्या क्षणी तयार होत आहे - नव-कम्मा. मागील कर्मआपल्या जीवनाची सध्याची परिस्थिती ठरवते आणि सध्याच्या क्षणी आपण काय करतो - नव-कम्मा - आपले भविष्य घडवेल. दुसऱ्या प्रकारे, याला "दैव" किंवा भाग्य, निश्चयवाद असेही म्हणतात आणि दुसरा भाग म्हणजे पुरुष-कार, किंवा मानवी कृती, म्हणजे मानवी पुढाकार, इच्छा. कर्माच्या या दुसऱ्या भागाबद्दल धन्यवाद - नव-कम्मा किंवा पुरुष-करा - एखादी व्यक्ती आपले भविष्य आणि वर्तमान देखील बदलू शकते.

पुरुष-काराचा (मानवी कृती) सर्वात महत्वाचा क्षण म्हणजे त्याचे सर्वोच्च प्रकटीकरण मानले जाऊ शकते - परिणाम मिळविण्याच्या इच्छेशिवाय केलेली क्रिया. हा बुद्धाच्या शिकवणीचा एक पाया आहे - इच्छा नाहीशी करणे, कारण इच्छा हा दुःखाचा आधार आहे. दुःखाचा सिद्धांत हा बौद्ध धर्माच्या शिकवणीचा एक प्रकार आहे, ज्याला “4 नोबल सत्य” म्हणून ओळखले जाते.

इच्छेपासून मुक्ती मिळाल्यानंतरच, केलेली कोणतीही कृती परिणामाशी जोडली जाणे बंद होईल, कारण ती परिणामाची इच्छा आहे, मग ती काहीही असो - चांगली किंवा वाईट, ती चांगल्या किंवा वाईट हेतूने तयार केली गेली असेल - जी कार्य करत राहते. कर्म तयार करण्यासाठी. आश्चर्याची गोष्ट नाही की, बुद्ध असेही म्हणतात की केवळ हेतूच्या परिणामी निर्माण झालेल्या कृतींमुळेच कर्माची निर्मिती होत नाही. म्हणून आपण पुन्हा जागरूकतेच्या क्षेत्राकडे पक्षपात पाहतो.

जे निर्वाणाकडे जाण्याचा प्रयत्न करतात त्यांना हळूहळू इच्छांपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे. मग तुम्हाला मोक्ष प्राप्त होईल आणि कर्माचा नियम कार्य करणे थांबवेल. वरीलवरून हे स्पष्ट होते की जेथे परिणामाची आसक्ती असेल तेथे कर्माचा नियम कार्य करेल आणि तो इच्छाशक्तीने निर्माण होतो. तुम्हाला काहीतरी मिळवण्याची तुमची इच्छा कमी करणे आवश्यक आहे आणि मग तुम्हाला ते मिळेल. कर्माचा नियम आणि बुद्धांनी केलेले त्याचे स्पष्टीकरण यांचा अभ्यास करून हा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो. हे सैद्धांतिकदृष्ट्या समजणे सोपे आहे, परंतु व्यवहारात लागू करणे खूप कठीण आहे. बुद्ध बनण्यासाठी, तुम्हाला एक बनण्यासाठी प्रयत्न करण्याची गरज नाही. एका वाक्यात सांगितलेल्या बौद्ध धर्माच्या शिकवणीचे हे सार आहे.

"कर्म" हा शब्द तुम्ही आधी ऐकला आहे का? माझ्यासाठी ते आपल्या कृतींवर आधारित असलेल्या प्रथांचा तीव्र तिरस्कार करते मागील जीवन. आणि आता मी का समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करेन.

एकीकडे, जे गृहीत धरतात की भूतकाळातील अनुभव अस्तित्वात आहेत आणि आपल्यावर प्रभाव टाकतात दैनंदिन जीवनात, अगदी बरोबर आहेत.

दुसरीकडे, ज्यांना खात्री आहे की एखाद्या व्यक्तीचा विकास कमी करण्यासाठी कर्माचा शोध लावला जातो आणि लादला जातो ते कमी सत्य सांगतात.

पण खरं तर, या दोन्ही गोष्टी मूलभूतपणे चुकीच्या आहेत. असे कसे? - तू विचार. असे दिसून आले की यात काहीही क्लिष्ट नाही, कर्म प्रत्यक्षात अस्तित्त्वात आहे, परंतु ते शोधलेल्या भ्रमापेक्षा अधिक काही नाही.

जे कर्माच्या अस्तित्वाविषयी बोलतात ते त्याचे वर्णन भूतकाळातील कृतींचे अपरिहार्य परिणाम म्हणून करतात, एखाद्या व्यक्तीने आयुष्यभर चालले पाहिजे असे सामान म्हणून. आणि हे, माझ्या मते, त्यांची चूक आहे. कर्म म्हणजे सामान, ओझे किंवा आपले जीवन पूर्वनिर्धारित करणारे काहीतरी नाही.

जे आपल्याला कर्माच्या अनुपस्थितीबद्दल पटवून देतात ते चुकीचे आहेत, कारण भूतकाळातील जीवनातून एखादी व्यक्ती आपल्या जीवनावर परिणाम करणारे अनमोल अनुभव काढून घेते.

जवळजवळ 6 वर्षे मी माझ्या कर्माने काम केले, त्याचा अभ्यास केला, ते साफ केले आणि अनेक प्रकारचे निरर्थक मूर्खपणा केला, ज्याने खरं तर फक्त नवीन परिस्थिती आणल्या ज्या पुन्हा पुन्हा सोडवाव्या लागल्या. प्रत्येक व्यक्तीने डझनभराहून अधिक अवतार जगले आहेत आणि म्हणूनच अनेक अवतारांदरम्यान उद्भवलेल्या सर्व कारणांचे निराकरण करणे अशक्य आहे.

हे लक्षात आल्यावर, मी जादूगार म्हणून माझा विकास सोडून देण्यास तयार झालो. पण तेव्हा मला कळलं मनोरंजक कथा, ज्यामध्ये एका निर्णयाने साधूने त्याचे कर्म फेकून दिले आणि सुरुवात केली नवीन जीवनअक्षरशः सुरवातीपासून.

आता हे शक्य आहे हे मला कळले आणि मी नव्या आवेशाने या पैलूचा अभ्यास करू लागलो. ऑगस्ट 2010 पर्यंत, कर्माची अचूक व्याख्या स्पष्टपणे तयार करण्यासाठी माझ्याकडे पुरेशी सामग्री जमा झाली होती.

कर्म म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने भूतकाळात अनुभवलेला अनुभव, ज्याचे रूपांतर जन्मजात वर्तनाच्या सखोल प्रवृत्तीमध्ये होते. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, कर्म ही अशी चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत जी वातावरणाच्या प्रभावाची पर्वा न करता मुलामध्ये विकसित होतात.

म्हणजेच, आपल्या नवीन जीवनात एकही परिस्थिती आपल्याबरोबर जात नाही; फक्त अनुभव आणि निष्कर्ष आपल्याबरोबर राहतात, परंतु आणखी काही नाही. दुसरा घटक, ज्याला कर्माच्या गुणधर्मांचे श्रेय दिले जाते, ते आपल्या जगाच्या विकासाच्या इच्छेपेक्षा अधिक काही नाही.

विशिष्ट गुण विकसित करताना, एखाद्या व्यक्तीला या जगात इष्टतम अस्तित्वासाठी पुष्टी करणे, तपासणे आणि कधीकधी त्यांना बदलणे आवश्यक आहे. कोणासह काम करणे सर्वात सोपे आहे? ज्यांच्याशी आपण आधीपासून परिचित होतो, ज्यांच्याशी आपण अधिक परिचित आहोत. आणि म्हणूनच, नवीन अवतारांमध्ये आपल्याला प्रामुख्याने त्या लोकांचा सामना करावा लागतो ज्यांच्याबरोबर आपण आधी काम केले आहे.

याबद्दल धन्यवाद, कर्म फेकले जाऊ शकते सोपा उपाय, प्राप्त केलेल्या गुणांवर अवलंबून राहणे थांबवा आणि मागील अनुभवावर विसंबून न राहता नवीन विकसित करा.

जोपर्यंत एखादी व्यक्ती भूतकाळात फेरफटका मारत असते, तोपर्यंत तो पाठीमागून पुढे चालतो, नवीन अडथळ्यांवरून अडखळत असतो, आणि बेंडच्या आजूबाजूला आधीच गायब झालेल्यांना पाहू शकत नाही. रॅगॉन

या जगात येताना प्रत्येक व्यक्ती आयुष्यभराचा रोमांचक प्रवास करतो. कोणीतरी पुढे एक सोपा रस्ता आहे, आनंददायी आणि आनंदी घटनांनी भरलेला आहे, जेव्हा प्रत्येक नवीन दिवस आनंद आणि समाधान आणतो. इतर लोक त्यांचे आनंद शोधण्यात आणि अडथळे आणि त्रासांविरुद्ध अथक संघर्ष करून, प्रचंड नुकसान आणि निराशा सहन करून कौटुंबिक कल्याण प्राप्त करण्यास व्यवस्थापित करतात. असे लोक देखील आहेत ज्यांचे जीवन संकट आणि संकटांशी असमान लढाई आहे आणि हे लोक त्यांचे जीवन चांगले बदलण्याचा कितीही प्रयत्न करत असले तरी ते सर्वत्र अपयश आणि निराशेने त्यांचा पाठलाग करतात.

असे का होते की काही लोकांना सतत भाग्य आणि आनंद मिळतो, तर काही जण जन्मापासूनच दुःखी असतात? या प्रश्नाचे उत्तर गूढ आणि गूढ शिकवणींमध्ये आढळू शकते. गूढवादी आणि गूढशास्त्रज्ञांच्या मते, एखाद्या व्यक्तीचे जीवन थेट त्याच्या कर्म मार्गावर अवलंबून असते.

कर्म म्हणजे काय?

कर्म हा विश्वाचा नियम आहे, त्यानुसार प्रत्येक क्रियेमागे, परिपूर्ण माणूसभूतकाळातील जीवनात, काही परिणाम पाळतात जे थेट त्याच्या पुढील जीवनावर परिणाम करतात.

मनुष्यामध्ये भौतिक घटक (त्याचा देह) आणि एक ऊर्जावान घटक (त्याचा आत्मा) असतो. देहाच्या विपरीत, आत्मा अमर आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती मरण पावते तेव्हा त्याचे शरीर धूळात बदलते, तर त्याचा आत्मा, मृत्यू आणि क्षय यांच्या अधीन नसतो, नवीन भौतिक शरीरात या जगात येतो, नवीन जीवन प्राप्त करतो.

जर मागील जन्मात एखाद्या व्यक्तीने वाईट कृत्ये न करता नीतिमान जीवन जगले असेल, तर त्याचा आत्मा, भूतकाळातील अवतारांच्या चुका आणि अपयशांच्या ओझ्याने न पडता, दुर्दैव आणि अपयशाच्या ओझ्याने न पडता एक नवीन पार्थिव मार्ग सुरू करतो.

जर पूर्वीच्या अवतारात एखाद्या व्यक्तीने निर्दयी कृत्ये केली आणि असभ्य जीवनशैली जगली, इतरांना अपमानित आणि हानी पोहोचवली, तर त्याच्या आत्म्याने नवीन पृथ्वीवरील जीवन सुरू केले, भूतकाळातील असुधारित चुकांच्या ओझ्याने, आणि पुढे विकसित होण्यासाठी, त्यास सुधारणे आवश्यक आहे. जीवनातील विविध अडथळ्यांवर मात करून चुका आणि पापे. अडथळ्यांवर मात करणे आणि चुका सुधारणे या जीवनात सुधारणे अशक्य आहे, ते आत्म्याच्या पुढील पुनर्जन्मात पुढे जातील आणि मागे जातील, कारण हा त्याचा कर्म मार्ग आहे.

संभाव्य कर्म चुका आणि त्यांचे परिणाम

कर्माच्या कायद्याबद्दलच्या गूढ कल्पनांनुसार, एखाद्या व्यक्तीने आयुष्यभर केलेल्या दुष्कृत्यांचा अर्थ असा होत नाही की केवळ त्या अत्यंत स्पष्ट गंभीर पापांबद्दल प्रत्येकाला माहित आहे.

अर्थात, खून, चोरी, विश्वासघात यांचे पुढील पुनर्जन्मांमध्ये आत्म्यासाठी सर्वात गंभीर परिणाम होतील. परंतु या अत्याचारांव्यतिरिक्त, इतर काही आहेत ज्यांचा लोक कधी कधी विचार करत नाहीत.

उदाहरणार्थ, असे घडते की लोक सहसा त्यांच्या पालकांची कदर करत नाहीत, त्यांची काळजी आणि लक्ष दुर्लक्षित करतात, मदत करत नाहीत आणि त्यांच्या नशिबात सहभागी होत नाहीत, अशा परिस्थितीत पुढील आयुष्यात ते अकार्यक्षम कुटुंबात जन्माला येऊ शकतात किंवा अनाथ राहू शकतात. कर्माची चूक सुधारण्यासाठी, त्यांनी या जीवनाच्या परीक्षेवर मात करणे आवश्यक आहे, हार मानू नये, ज्या कुटुंबात ते जन्माला यायचे होते त्या कुटुंबातील हानिकारक जीवनशैलीसारखे बनले पाहिजे, परंतु जबाबदार लोक म्हणून वाढले पाहिजे आणि त्यांच्या मुलांसाठी प्रेमळ पालक बनले पाहिजे. अशाप्रकारे, कर्माची चूक सुधारली जाईल, आणि पुढील पुनर्जन्मात आत्म्याला जास्त त्रास होणार नाही.

असे घडते की दोन लोक एकमेकांवर मनापासून प्रेम करतात, परंतु काही कारणांमुळे ते शांततेत आणि सुसंवादाने जगू शकत नाहीत, सतत भांडणे आणि घोटाळ्यात असतात. लवकरच किंवा नंतर, हे नातेसंबंध संपुष्टात आले, प्रेमळ अंतःकरणाचा भाग, आणि त्यापैकी प्रत्येकजण परिस्थिती सोडू शकला नाही आणि आपल्या प्रिय व्यक्तीला क्षमा करू शकला नाही. अशावेळी या दोन आत्म्यांना पुन्हा नव्या अवतारात भेटण्याची संधी मिळू शकते. जर दोन प्रेमळ व्यक्तीनवीन मध्ये सर्व अडथळे आणि गैरसमज दूर करण्यास सक्षम असेल कर्मिक संबंध, त्यांना अखेरीस एक आनंदी आनंदी जीवन मिळेल. परस्पर दावे आणि तक्रारींसह नातेसंबंध पुन्हा अयशस्वी झाल्यास, पुढील पुनर्जन्मात ते पुन्हा भेटण्याची उच्च संभाव्यता आहे.

असे घडते की एखाद्या स्त्रीने मागील जन्मात तिच्या मुलाला जन्म देऊ न देऊन पाप केले. पुनर्जन्म झाल्यावर आणि नवीन शरीरात या जगात आल्यावर, ती मातृत्वाच्या आनंदाची स्वप्ने पाहते, परंतु तिच्या आत्म्याने तिच्या पूर्वीच्या अवतारात केलेल्या चुकीची शिक्षा म्हणून नशीब तिच्या मुलांना पाठवत नाही. अनाथाश्रमातील मुलाला दिलेली काळजी आणि प्रेम अपराधाचे प्रायश्चित करण्यास आणि त्याने जे केले ते सुधारण्यास मदत करेल. निपुत्रिक जोडपे मुले दत्तक घेतात आणि काही काळानंतर त्यांच्या कुटुंबात एक जैविक मुलगा किंवा मुलगी दिसू लागल्याची प्रकरणे अनेकदा घडतात.

एखाद्या व्यक्तीशी कर्म संबंध आहे की नाही हे कसे समजून घ्यावे

एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात घडणाऱ्या अनेक गोष्टी त्याच्या नशिबाने ठरलेल्या असतात हे लक्षात घेता, अनैच्छिकपणे प्रश्न उद्भवतो: कर्मिक संबंध कसे ओळखायचे?

गूढशास्त्रज्ञांचा असा दावा आहे की नशीबवान सभा कशाशीही गोंधळून जाऊ शकत नाहीत. हे प्रथमदर्शनी प्रेम असू शकते, जेव्हा, चुकून त्यांचे डोळे भेटले, तेव्हा लोकांना त्वरित समजते की ते एकमेकांसाठी बनलेले आहेत. अनेकदा “déjà vu” चा परिणाम तेव्हा होतो जेव्हा लोकांना असे वाटते की ते आधीच अशाच परिस्थितीत आहेत किंवा या व्यक्तीला आधीच कुठेतरी भेटले आहेत.

कर्मिक कनेक्शन नेहमी हिंसक भावना आणि भावनांच्या विकासासह असते. नातेसंबंधाच्या सुरूवातीस, एक प्रेमळ जोडपे आनंदी असतात, बहुतेकदा डेटिंगच्या पहिल्या महिन्यांत, लोक त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी क्षण अनुभवतात. तथापि, कालांतराने, भावना कमी होतात आणि कुटुंबात संघर्ष आणि मतभेद होऊ लागतात, ज्याचे निराकरण प्रेमळ जोडप्याने केले पाहिजे (शेवटी, हेच कारण आहे की दोन आत्मे पुन्हा भेटले). तडजोड आढळल्यास, नातेसंबंध सुधारतात, जीवनात शांतता आणि सुसंवाद आणतात. जर वारंवार भांडणामुळे वेगळे होणे आणि परस्पर अपमान झाले तर कर्म मार्ग पूर्ण झाला नाही आणि कदाचित हे लोक पुढील आयुष्यात पुन्हा भेटतील.

आहेत कर्मिक कनेक्शनकिंवा नाही, हे निश्चितपणे सांगता येत नाही. अद्याप कोणीही या रहस्यमय घटनेची पुष्टी किंवा खंडन करण्यास सक्षम नाही. तथापि, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की गूढतेमध्ये चांगले आणि दयाळू मानले जाणारे विचार आणि कृती त्यांच्या सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या समजानुसार नैतिकता आणि विवेकाच्या मुद्द्यांचा विरोध करत नाहीत. याचा अर्थ असा की, कर्मावर विश्वास न ठेवता, परंतु चांगले कर्म करून, आपण शेवटी आनंद आणि सुसंवाद मिळवू शकता.

भूतकाळात बदल घडवून आणण्यासाठी, कारण-परिणाम संबंध बदलण्यासाठी, पूर्वजांचे कार्यक्रम, भूतकाळातील अवतारांचे अंतहीन आंतरविन्यास, भूतकाळातील पूर्वजांचे कार्यक्रम, भूतकाळ बदलण्यासाठी लोक खूप ऊर्जा, वेळ आणि मेहनत खर्च करतात याची मला अधिकाधिक जाणीव होत आहे. फक्त त्याला शेवट नाही, धार नाही.

जर आपण लोक आहोत, प्रत्येक व्यक्ती वैयक्तिकरित्या या संपूर्ण माहितीच्या संकुचिततेचे मूर्त स्वरूप आहे, तर मला चांगले समजले आहे की जे म्हणतात की कर्माचे परिणाम बदलण्याच्या या कार्याचा अंत नाही आणि होऊ शकत नाही - ही जागा आहे ज्या पर्यायांमध्ये तुम्ही डुबकी मारा, तुमचा वर्तमान “एका तुकड्याने” बदलून घ्या आणि आयुष्य दिवसेंदिवस चांगले होत आहे या वस्तुस्थितीसह स्वतःला दिलासा द्या. मला वैयक्तिकरित्या अशी भावना आहे की आपण उज्ज्वल उद्याच्या दिशेने धावून स्वतःला मूर्ख बनवत आहोत.

भूतकाळ फक्त अस्तित्त्वात नाही. तुम्ही तुमच्या मार्गासाठी पर्याय निवडू शकता, लाक्षणिक अर्थाने, "सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत" नवीन मार्गाने, तुम्हाला आज काय आवडत नाही हे लक्षात घेऊन, तुम्हाला काय नको आहे हे तुम्हाला नेहमी माहित असते आणि म्हणून तुम्ही निवडू शकता. आत्ता स्वतःसाठी सर्वोच्च आणि सर्वोत्तम.

शेवटचा क्षण शिल्लक आहे - तुम्ही जे ऑर्डर केले आहे ते स्वीकारण्यासाठी किंवा त्याऐवजी, निर्मात्याकडून तुमच्यासाठी उपलब्ध असलेल्या सर्व उपलब्ध पर्यायांमधून तुम्ही काय निवडले आहे.

निर्मात्याकडे तुमची सर्वोच्च आणि सर्वोत्कृष्ट आवृत्ती आहे - शेवटी, ही ऊर्जा आहे जी विपुलतेने हे जग निर्माण करते आणि सतत विकसित करते निसर्गाची परिपूर्णता खंड बोलते;

याचा अर्थ असा आहे की निर्मात्याच्या पर्यायांपैकी एकाला भौतिक जगात आकर्षित करण्याचा मी प्रारंभिक बिंदू आहे. सर्वोच्च आणि सर्वोत्तम पर्याय आकर्षित करण्यासाठी माझा जागरूक भाग तयार आहे का?

प्रथम, ते नेहमी माझ्या चेतनेच्या पातळीशी सुसंगत असेल, ही माझी सर्वोच्च आणि सर्वोत्तम कल्पना असेल. हे स्वीकारणे सोपे आहे.

दुसरे म्हणजे, निर्मात्याकडून किंवा निर्मात्याच्या चेतनेच्या स्तरावरून जीवनाची सर्वोच्च आणि सर्वोत्तम आवृत्ती आहे, जी, उदाहरणार्थ, मला अद्याप दिसत नाही... आपण जे पाहू शकत नाही ते स्वीकारणे कठीण आहे. हा पर्याय स्वीकारण्यापासून तुम्हाला काय रोखत आहे याबद्दल बरीच माहिती देणाऱ्या अनेक प्रतिक्रिया आहेत.

विचार आणि आपल्या विश्वास बदलण्यासाठी कार्य करण्यासाठी हे खरे अन्न आहे. एकच प्रश्न विचारून - सर्वोच्च आणि माझ्यासाठी आधीपासूनच अस्तित्वात असलेल्या गोष्टी स्वीकारण्यापासून मला काय प्रतिबंधित करते सर्वोत्तम पर्याय. हे असंख्य वेळा प्रकटीकरणाच्या कार्यास गती देते. आपण ते प्राप्त करण्यास खुले असल्यास आपण ते तेथे प्राप्त करू शकता.

अविश्वसनीय वेगाने चाललेल्या पर्यायांच्या साध्या शोधातून आम्ही हे जग सतत तयार करत असतो.

हे एका प्रयोगासारखे आहे - आपण एका खोलीत उभे आहात ज्याच्या भिंती फोटो वॉलपेपरने झाकल्या आहेत, खोलीच्या मध्यभागी उभे राहून, आपण काही सेकंदांसाठी खूप वेगाने फिरणे सुरू करता. या काळात, लोक खोलीत प्रवेश करतात आणि भिंतींवर चित्रे लटकवतात, परंतु तुम्हाला ती दिसत नाहीत, कारण सर्व काही तुमच्या अवतीभवती एका अंधुक प्रवाहात विलीन होते आणि जेव्हा तुम्ही थांबता तेव्हा तुम्हाला भिंतींवर चित्रे दिसतात आणि समजत नाहीत. ते तिथे कसे पोहोचले?

प्रश्न उरतो: आपण निर्मात्याचा पर्याय का स्वीकारू शकत नाही? परिपूर्ण आकारआपल्याला काय हवे आहे याचे मूर्त स्वरूप आणि सर्व पर्याय आधीच अस्तित्वात असल्यास निर्मात्याला आपल्याकडून कोणता अनुभव अपेक्षित आहे. कदाचित आपण निर्मात्याकडून पर्याय प्राप्त करण्याच्या दिशेने कसे वाटचाल करू याचा अनुभव घ्या.

बरेच लोक असा युक्तिवाद करतात की सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आपल्या आत्म्यामध्ये देवाबरोबर जगणे शिकणे (आपण कितीही सुसंवादीपणे जगले तरीही आपण नेहमीच निवड कराल).

माझ्या मते, हे वेगळे वाटते: तुमची परिपूर्ण निवड करणे आणि ते प्रत्यक्षात आणण्यासाठी अनुसरण करणे.

आणि भूतकाळ म्हणजे भूतकाळातील निवडी, तुम्ही नवीन निवड करताच ते लगेच तुमच्या मनात जगणे थांबवतात, हे भिंतीवर चित्र टांगण्याइतके सोपे आहे, जरी यासाठी भिंतीवर नेहमीच एक खिळा असतो.

जोपर्यंत तुम्हाला असे वाटते की तुमचे आजचे जीवन तुमच्या कर्माने निर्माण झाले आहे, तोपर्यंत आत्म-शोध, आत्म-शोध आणि पश्चात्तापाचा खडतर मार्ग तुम्हाला हमी देतो. तुझा विसर जुनी कथाआणि आपल्याला पाहिजे ते तयार करण्यास प्रारंभ करा. तुम्हाला जे हवे आहे ते मिळवण्यापासून तुम्हाला काय थांबवत आहे ते शोधा आणि पुढे जा. हा खूप आनंददायी आणि आनंददायी मार्ग आहे.

पण जर तुम्ही भूतकाळ साजरे करण्यास प्राधान्य देत असाल तर माझी हरकत नाही. प्रत्येकाचे स्वतःचे कार्य आहे.