उझबेक पुरुषांना स्त्रियांमध्ये काय आवडते. उझबेकिस्तानमधील पुरुष आणि जीवनाबद्दल आपल्याला काय माहित असणे आवश्यक आहे

तंत्रज्ञ

01.08.2014 14:56 msk, वैयक्तिक माहिती.

शरियानुसार प्रत्येक मुस्लिम चार बायका घेऊ शकतो. IN उझबेकिस्तानबहुसंख्य लोकसंख्या इस्लामचा दावा करते, परंतु धर्मनिरपेक्ष कायदा बहुपत्नीत्वास प्रतिबंधित करतो. तथापि, अनेक पुरुष, धार्मिक नियमांच्या मागे लपून, शिक्षिका मिळवण्याचा प्रयत्न करतात आणि या शिक्षिका दुसऱ्या पत्नीचा दर्जा मिळविण्याचा प्रयत्न करतात. देशातील आर्थिक परिस्थिती, जी लोकांना आणि विशेषत: महिलांना प्रामाणिकपणे पैसे कमवू देत नाही जे त्यांच्या कुटुंबाला पुरेशा प्रमाणात उदरनिर्वाह करण्यासाठी पुरेसे असेल, ही प्रक्रिया नैसर्गिक आणि सामान्य बनते...

लॅरिसा (यापुढे सर्व नावे बदलली आहेत) ही महमूदची दुसरी पत्नी आहे. लारिसा रशियन आहे, महमूद उझबेक आहे. आम्ही बारा वर्षांपूर्वी एकत्र आलो आणि एका मुलाला जन्म दिला, जो आधीच दहा वर्षांचा आहे. लारिसा सर्वांना सांगते की ती विवाहित आहे, नुकतेच नागरी विवाहात राहत आहे आणि तिचा नवरा कामात खूप व्यस्त आहे. तो आठवड्यातून दोन किंवा तीन वेळा लारिसाच्या घरी येतो. तो "दुपारच्या जेवणासाठी" दोन वेळा खाली येतो आणि एकदा रात्रभर थांबतो. या रात्रभराच्या मुक्कामात ती घरी कशी सुटते हे लॅरिसाला माहित नाही. पण त्याला खात्री आहे की महमूदच्या पहिल्या पत्नीला त्याच्या दुसऱ्या कुटुंबाबद्दल काहीच माहिती नाही.

दुसरी पत्नी होणे हा एक छोटासा आनंद आहे

लारिसा म्हणते त्याप्रमाणे, तिने आर्थिक निराशेतून दुसरे मूल आणि दुसऱ्या पत्नीची भूमिका करण्याचा निर्णय घेतला. या कामामुळे मला पैसे मिळाले, कोणतीही शक्यता नव्हती आणि त्यांची पहिली पत्नी होण्यासाठी कोणतेही योग्य दावेदार नव्हते. आणि महमूदने, त्याच्या "पहिल्या" पत्नीला घटस्फोट देण्याचा कोणताही हेतू नसला तरी, जिच्याशी त्याला दोन मुले आहेत, लारिसाला सोन्याच्या पर्वतांचे वचन दिले. आणि खात्री करा की मुलाला कशाचीही गरज नाही आणि लारिसा स्वत: डोक्यापासून पायापर्यंत भेटवस्तू आणि पैशांनी झाकलेली आहे.

पण महमूदचा व्यवसाय चालला नाही; तो एका बांधकाम साइटवर एक साधा कामगार म्हणून कठोर परिश्रम करतो. अर्थात, ते दुसऱ्या कुटुंबाला मदत करते. पण लॅरिसाच्या अपेक्षेपेक्षा खूप दूर. आणि मोठ्या प्रमाणावर, ती आणि तिचा मुलगा अजूनही त्यांच्या कामातून मिळालेल्या समान पैशांवर जगतात. लैंगिक भुकेमुळे इतके नाही, परंतु अपूर्ण वचनांचा बदला म्हणून तो शांतपणे “डावीकडे” चालतो. कॉमन-लॉ पती याबद्दल अंदाज लावतो, परंतु आपल्या दुसऱ्या पत्नीला हाताने पकडू शकत नाही. परिणामी, "डिनर" ला त्याच्या भेटी अनेकदा घोटाळ्यात संपतात.

तथापि, लारीसा भाग्यवान आहे: महमूद तिच्याशी संबंध तोडणार नाही, परंतु त्याउलट, मशिदीमध्ये निकोह ठेवण्याची योजना आखत आहे - एक धार्मिक समारंभ जो किमान स्वर्गात, कसा तरी त्यांच्या लग्नाला कायदेशीर ठरवेल. याचा अर्थ असा की तो आपल्या मुलाला त्याच्या क्षमतेनुसार सपोर्ट करत राहील. लारिसा स्वतः हे सन्मानाने करण्यास सक्षम नाही. ती एका किराणा दुकानात काम करते, जिथे तिला महिन्याला फक्त 300-400 हजार सोम दिले जातात. जरी स्वतंत्र अर्थशास्त्रज्ञांच्या सर्वात पुराणमतवादी अंदाजानुसार, हे आहे किमान रक्कमप्रति व्यक्ती जेणेकरुन तो भुकेने मरणार नाही...

अर्थशास्त्र विरुद्ध नैतिकता

उझबेकिस्तानमध्ये लारिसासारख्या अधिकाधिक महिला आहेत. आणि तिचा निषेध करणे खूप कठीण आहे. पगार आणि लोकसंख्येच्या वास्तविक गरजा यांच्यातील तफावत लोकांना परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास भाग पाडते.

जर आपण उझबेकिस्तानमधील समाजाच्या सामाजिक-आर्थिक स्थितीचे विश्लेषण केले तर असे दिसून येते की येथे फक्त अधिकारी आणि मोठे उद्योजक खूप चांगले राहतात. लहान उद्योजक, ज्यात शेतकऱ्यांचा समावेश आहे, ते चांगले जीवन जगतात जेव्हा ते आपला उदरनिर्वाह करतात. पेन्शनधारक परदेशातून त्यांच्या मुलांनी पाठवलेल्या पैशांवर जगतात. बाकीच्यांना बाहेर पडावे लागत आहे. ते सहसा सर्वात जास्त बाहेर पडतात सोप्या पद्धतीने: पुरुष नोकरीसाठी परदेशात जातात आणि स्त्रिया श्रीमंत प्रेमी शोधतात किंवा त्यांना जे आवडते ते "दुसऱ्या" बायका बनतात.

तथापि, उझबेकिस्तानमध्ये तुम्ही अधिकृतपणे दुसरी पत्नी होऊ शकत नाही. उझबेकिस्तानचे कायदे विश्वासार्हपणे विवाहाचे संरक्षण करते, विशेषत: बहुपत्नीत्वापासून. प्रजासत्ताक फौजदारी संहिता कलम १२६ मध्ये या घटनेशी संबंधित आहे, जे वाचते:

"बहुपत्नीत्व, म्हणजे, दोन किंवा अधिक स्त्रियांसोबत सामान्य कुटुंबाच्या आधारे सहवास, पन्नास ते शंभर किमान वेतन किंवा सुधारात्मक मजुरीच्या दंडाने तीन वर्षांपर्यंत किंवा तीन वर्षांपर्यंत कारावासाची शिक्षा आहे."

“ओली मजलिसमध्ये चर्चा कुठे आहे”?

बहुतेक “दुसऱ्या” बायका सहन करतात नागरी विवाह, परंतु सहवासाच्या या पर्यायाचा स्वतःचा दोष आहे. उदाहरणार्थ, जर त्यांच्या सामान्य पतीला काही घडले तर दुसरी पत्नी त्याच्या मालमत्तेतील वारसामधील सर्वात लहान वाटा देखील मोजू शकत नाही.

या संदर्भात, आता उझबेकिस्तानमध्ये बरेच लोक आहेत जे बहुपत्नीत्वाची संस्था कायदेशीर करू इच्छितात.

मी एकदा रेडिओवर बुखारातील महिलांचे भाषण ऐकले होते ज्यांना प्रजासत्ताकच्या ओली मजलिस (संसदे) मध्ये चर्चेसाठी असा प्रस्ताव सादर करायचा होता, असे मानवाधिकार कार्यकर्ते शुक्ररत रुस्तमोव म्हणतात. - खरे आहे, मी डेप्युटींना अशा विषयावर चर्चा करताना ऐकले नाही.

रुस्तमोव्हच्या म्हणण्यानुसार, प्रत्येक "श्रीमंत माणसाला" बर्याच काळापासून अनेक बायका असतात. त्याच वेळी, ते त्यांच्या सर्व पत्नींना कायदेशीर मानतात, कारण एक धार्मिक विवाह सोहळा - निकोह - त्यांच्याबरोबर मशिदीत संपन्न झाला. नवविवाहित जोडप्याकडे विवाह प्रमाणपत्र नसल्यास धर्माच्या मंत्र्यांना निकोह वाचण्यास सक्त मनाई आहे हे खरे आहे. पण, मानवाधिकार कार्यकर्त्याच्या म्हणण्याप्रमाणे, “समस्या दीड स्टॅकने सहज सोडवता येऊ शकते. या मशिदीत नाही तर पुढच्या मशिदीत.

परंतु दुसऱ्या पत्नीसह विवाहाची अधिकृत नोंदणी या महिलेचे आणि तिच्या मुलांचे सामाजिक संरक्षण करू शकते, असे रुस्तमोव्हचा विश्वास आहे.

भविष्यात - वारसांमधील मतभेद

बहुपत्नीत्वाच्या कायदेशीरीकरणाचे अनेक समर्थक प्रत्येक पुरुषाला चार बायका ठेवण्याची परवानगी देणाऱ्या शरिया कायद्याच्या अर्थाविषयी बोलतात. ते म्हणतात की एखाद्या मुलीला बायको म्हणून घेताना, जुन्या काळात पुरुषाला वधूची किंमत - वधूची किंमत मोजावी लागत असे. याचा अर्थ असा आहे की केवळ खूप श्रीमंत लोकांना चार बायका असू शकतात. चार बायकांनी डझनभर किंवा दोन मुलांना जन्म दिला, त्यापैकी वडिलांच्या मृत्यूनंतर त्यांची संपत्ती विभागली गेली. परिणामी, एक "मध्यम" वर्ग तयार झाला आणि समाजात गरीब आणि श्रीमंत यांच्यातील समतोल राखला गेला.

गरिबांसाठी, त्यांना त्यांच्या राहणीमानाचा खर्च वाचवण्यासाठी काम करावे लागले आणि निष्क्रियांना पत्नी आणि मुलांशिवाय काम करावे लागले.

बहुपत्नीत्वाच्या समर्थकांच्या मते, प्रजासत्ताकातील सध्याची सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती पाहता, ज्याने समाजाला अतिशय श्रीमंत आणि अतिशय गरीब अशी विभागली आहे, "गरिबीची पैदास न करण्यासाठी" आता हेच केले पाहिजे.

अनेक दशलक्ष पुरुष, ज्यांपैकी बरेच जण अद्याप विवाहित नाहीत, परदेशात काम करतात, ज्यामुळे स्त्रियांना पुरुषांशिवाय आणि पैशाशिवाय सोडले जाते, वकील तुर्सुनॉय पुलटोवा म्हणतात.

परंतु ती स्वतः बहुपत्नीत्वाच्या संस्थेच्या विरोधात आहे, कारण तिचा असा विश्वास आहे की भविष्यात यामुळे वारसांमध्ये नक्कीच मतभेद निर्माण होतील आणि हे मतभेद कोणत्याही प्रकारे कुटुंबाला समाजाचे एकक म्हणून मजबूत करण्यास हातभार लावणार नाहीत.

आणि अनेक स्त्रिया बहुपत्नीत्वाच्या कल्पनेशी पूर्णपणे प्रतिकूल आहेत.

उझबेकिस्तानमधील सुप्रसिद्ध मानवाधिकार कार्यकर्त्या एलेना उर्लाएवा म्हणते की, पुरुषाचे एकाच वेळी दोन महिलांशी संबंध असताना यापेक्षा अनैतिक काहीही नाही. तिच्या मते, राज्याने निर्णायकपणे या "अनैतिक घटनेचा" सामना केला पाहिजे. त्याच वेळी, मानवाधिकार कार्यकर्त्याच्या मते, उझबेकिस्तानच्या स्त्रियांना "एक प्रकारचा मेंढरांचा कळप, जे त्यांना सांगितले जाईल ते करेल" अशी कल्पना करणे व्यर्थ आहे.

"उझबेक गावांमध्ये स्त्रिया आहेत"

म्हणून, श्लोकाचा आकार राखत असताना, तुम्ही नेक्रासोव्हच्या कवितेतील एक ओळ मांडू शकता. उझ्बेक खेड्यांमध्ये आणि शहरांमध्येही अशा पुरेशा स्त्रिया आहेत ज्या एक सरपटणारा घोडा थांबवतील, जळत्या झोपडीत प्रवेश करतील आणि जर काही चुकले तर त्यांच्या पतीला तळण्याचे पॅन मारतील. त्याच वेळी, ते तुम्हाला इतके गरम करतील की ते फारसे वाटणार नाही. अशा महिलांसोबत हँग आउट करणे, दुसरे कुटुंब सुरू करणे फारच कमी धोकादायक आहे.

येथे एक धक्कादायक उदाहरण आहे. एर्किन आणि मुहब्बत यांचे वीस वर्षांचे असताना लग्न झाले. दोघेही प्रभावशाली आणि श्रीमंत पालकांची मुले आहेत, अतिशय हुशार लोक आहेत, दुर्मिळ देखणा पुरुष आहेत, आता काही चकचकीत मासिकाच्या मुखपृष्ठावर देखील आहेत. ते व्यवसायात गेले, त्यांच्या प्रतिभेने त्यांना चोरी न करण्याची परवानगी दिली, परंतु प्रामाणिकपणे खूप श्रीमंत लोक बनले. पण जेव्हा ते चाळीशीच्या जवळ आले आणि मुले आधीच मोठी झाली होती, तेव्हा एर्किनला त्याच्या वीस वर्षांच्या तरुण कर्मचाऱ्याबद्दल उत्कटतेने जळजळ झाली. कायद्यानुसार आवश्यकतेनुसार त्याला आपल्या पहिल्या पत्नीला घटस्फोट घ्यायचा होता आणि कर्मचाऱ्याशी लग्न करायचे होते की तिला त्याची दुसरी पत्नी बनवायची होती हे माहित नाही. हे फक्त इतकेच ज्ञात आहे की मुहब्बतच्या पहिल्या पत्नीला तिच्या पतीच्या आगामी प्रेमसंबंधाबद्दल कसे तरी कळले. त्याचे परिणाम अतिशय दुःखद आणि उघड झाले.

मुहब्बत त्या संस्थेत आली जिथे तिच्या पतीच्या कंपनीने कार्यालय भाड्याने घेतले आणि रखवालदाराला "जड हातोडा" मागितला. जेव्हा अशा सौंदर्याने स्त्रियांमध्ये बर्याच काळापासून छापील नसलेल्या वृद्ध पहारेकरीकडून काहीतरी विचारले तेव्हा तो "का" विचारत नाही, "कसे" असा विचार करतो. पहारेकरी, आत बाहेर फिरत असताना, आवश्यक हातोडा सापडला

आणि मुहब्बतने अगदी नवीन नेक्सियाकडे संपर्क साधला, पेंटने चमकला - एर्किनला तिची भेट, आणि उन्मादाशिवाय, या हातोड्याने काच, हेडलाइट्स, दरवाजे आणि इतर सहजपणे खराब झालेल्या कारच्या गुणधर्मांना पद्धतशीरपणे तोडण्यास सुरुवात केली. अविश्वासू पतीसह आजूबाजूला जमाव जमला आणि सर्वांनी तोंड उघडून या हत्याकांडाकडे पाहिले. आणि नाराज झालेल्या सौंदर्याने, फाशीची शिक्षा संपवून, नम्रपणे पहारेकरीला हातोडा परत केला, घरी परतला, तिच्या पतीच्या छोट्या गोष्टी गेटच्या बाहेर फेकल्या, घटस्फोटासाठी अर्ज केला आणि एर्किनला यापुढे दारात जाऊ देणार नाही.

दुसरी पत्नी कोणती स्त्री मान्य करेल?

जर मुहब्बतने तिच्या प्रतिस्पर्ध्याशी काही प्रकारचे संभाषण करणे देखील तिच्या प्रतिष्ठेच्या खाली मानले तर सर्व कायदेशीर बायका अशा प्रकारे वागत नाहीत. शिवाय, दुसऱ्या पत्नीसाठी त्याचे परिणाम फारसे सुखद नसतील.

एकदा एका मित्राने तीन मुलांची आई नर्गिझा हिला तिच्या संशयाबद्दल सांगितले: तुझा नवरा हमीदला दुसरी स्त्री आहे, तो कामावर अनेकदा उशीर करतो. नर्गिजाने तपासण्याचा निर्णय घेतला, तिच्या पतीच्या मागे गेली आणि त्याला एका तरुणीसोबत पकडले. या घोटाळ्यादरम्यान, असे दिसून आले की हमीद या महिलेसोबत पाच वर्षांपासून राहत होता आणि ही आता अजिबात महिला नव्हती, तर त्याची दुसरी पत्नी होती, जिच्याबरोबर त्याचा मुलगा मोठा होत होता.

नातेवाईकांच्या परिषदेत परिस्थिती "स्थायिक" झाली, जिथे ती कोणत्याही प्रकारे नव्हती शेवटचा शब्दनर्गिझा मागे होती. कौन्सिलने आपल्या दुसऱ्या पत्नीपासून मुलाला सोडून न देण्याचा आणि त्याला शक्य तितकी मदत करण्याचा निर्णय घेतला. पण ही सर्व मदत आता फक्त आजी - नर्गिजाच्या आईने दिली आहे. हमीद त्याचा मुलगा आणि दुसरी पत्नी फक्त अधूनमधून आणि त्याच्या कायदेशीर पत्नीच्या जवळच्या देखरेखीखाली पाहतो.

शिवाय, या दोन्ही कथांचे श्रेय ज्या पतींनी दुसरी पत्नी घेण्याचा निर्णय घेतला त्या विरुद्ध खानदानी बदलाचे श्रेय दिले जाऊ शकते. "लोकांचा" बदला अधिक आदिम आणि वेदनादायक आहे. जर फसवणूक झालेल्या पत्नीमध्ये तिच्या पतीला योग्य शिक्षा देण्याची ताकद नसेल तर तिचे असंख्य भाऊ आणि इतर नातेवाईक या प्रकरणात आणले जाऊ शकतात.

शिवाय, ज्या स्त्रीला आपला माणूस कोणाशीही सामायिक करू इच्छित नाही आणि विश्वासघात करण्यासाठी वेदनादायक प्रतिक्रिया देते अशा स्त्रीची केवळ नैसर्गिक मत्सरच येथे भूमिका बजावते. पतीसाठी दुसरी पत्नी दिसणे म्हणजे घरातून पैशाचा प्रवाह. तो घरी आणला असता, पण तो कडेवर ओढतो. तुम्ही एखादी स्त्री कुठे पाहिली आहे, अगदी श्रीमंतही, जी म्हणेल की तिच्याकडे अतिरिक्त पैसा घरात पडून आहे?

सर्व वैध बायका नर्गिझा सारख्या उदात्तपणे वागत नाहीत. आणि त्यांची मुले, प्रौढ झाल्यावर, त्यांच्या सावत्र भाऊ आणि बहिणींवर कठोरपणे खटला भरतात, ज्यांना त्यांच्या वडिलांनी "बेकायदेशीरपणे" घर किंवा कार सोडली.

म्हणूनच, पुरुष, त्यांनी त्यांच्या मित्रांसमोर कितीही दाखवले तरीही, एक नियम म्हणून, त्यांच्या कायदेशीर पत्नीपासून बाजूला "दुसरी पत्नी" ची उपस्थिती लपवतात. जसे ते म्हणतात, हानीच्या मार्गाबाहेर. आणि बहुपत्नीत्वाला कायदेशीर मान्यता मिळावी अशी त्यांची इच्छा असण्याची शक्यता नाही. किमान उझबेकिस्तानमधील सर्व स्त्रिया नम्र आणि नि:शब्द होईपर्यंत. पण असे कधीच होण्याची शक्यता नाही.

जर तुम्ही एखाद्या उझ्बेक पुरुषाच्या प्रेमात वेडे असाल आणि त्याच्यासोबत राहण्यासाठी काहीही करण्यास सहमत असाल, तर तुम्ही हा लेख नक्कीच वाचावा, ज्याने 6 वर्षांपूर्वी एका उझबेक पुरुषाशी लग्न केले होते, विशेषत: साइटसाठी.

उझबेकिस्तान बद्दल

उझबेकिस्तान मध्य आशियाच्या मध्यभागी स्थित आहे आणि त्यातूनच एकदा ग्रेट सिल्क रोड गेला होता. सामान्यतः रशियन आणि इतर देशांतील रहिवासी आपल्या देशाची कल्पना अतिशय मागासलेले राज्य म्हणून करतात, ज्यामध्ये रहिवासी गाढवांवर स्वार होतात आणि फक्त कपडे घालतात. राष्ट्रीय कपडेआणि मातीच्या घरात राहतात.

आणि बहुतेकदा जे लोक देशात येतात त्यांना आश्चर्य वाटते की येथे सर्वकाही वेगळे आहे, तथापि, हे प्रामुख्याने ताश्कंद आणि ताश्कंद प्रदेशावर लागू होते. खरंच, राजधानीचा प्रदेश पूर्णपणे भिन्न आहे, अधिक आधुनिक आणि सहनशील आहे, उदाहरणार्थ, मुलींना घालायला आवडणारे शॉर्ट्स आणि टॉप.

प्रदेशांबद्दल, सर्वसाधारणपणे, मुली क्वचितच रस्त्यावर एकट्या जातात, पुरुष नातेवाईकांसोबत न जाता, उघड कपडे परिधान केल्याचा उल्लेख नाही. सर्वसाधारणपणे, युरोपियन राष्ट्रीयत्वाचे लोक कमी आणि कमी आहेत - बरेच लोक रशिया, कझाकस्तान, यूएसए इत्यादींमध्ये कायमस्वरूपी वास्तव्यासाठी निघून जातात, त्यामुळे स्थानिक लोकसंख्या लक्षणीयपणे प्रबल आहे.

देशाच्या राष्ट्रीय रचनेबद्दल, 80% पेक्षा जास्त रहिवासी उझबेक आहेत, नंतर तेथे रशियन, ताजिक, कझाक, कराकलपाक, टाटर, कोरियन, किर्गिझ इत्यादी आहेत, परंतु मी लगेच सांगेन की आपण मोजू शकता. एकीकडे ताश्कंद प्रदेशाबाहेरील रशियन लोक, ते बहुतेक स्थानिक उझ्बेक लोक राहतात आणि जर योगायोगाने तुम्ही इतर राष्ट्रीयतेचे प्रतिनिधी भेटले तर ते सहसा राज्य भाषा त्यांची मूळ भाषा म्हणून बोलतात.

आता हवामानाबद्दल. खरंच, उझबेकिस्तानमधील हवामान आणि हवामान अनुकूल आहे, जरी ते उन्हाळ्यात खूप गरम असले तरी ते कोरडे असते ( कमी आर्द्रता), त्यामुळे ४० अंश काही लोकांना घाबरवतात. शरद ऋतूतील आणि वसंत ऋतु सुंदर आहेत - शरद ऋतूतील उबदार आहे, आपण डिसेंबरपर्यंत हलका विंडब्रेकर घालू शकता, पाऊस क्वचितच थंड आणि लांब असतो.

वसंत ऋतु हा वर्षाचा सर्वात आनंददायक काळ आहे, तो फेब्रुवारीच्या शेवटी सुरू होतो आणि मेच्या मध्यात आधीच उन्हाळ्यात बदलतो. सर्व काही बहरलेले, सुगंधित, हलकी वारा, सौम्य सूर्य, पाऊस दुर्मिळ आणि अतिशय उबदार आणि सौम्य आहे. पण सर्वात सुंदर झरा डोंगरात आहे! तिएन शान श्रेणीचे स्पर्स भव्य आहेत - राजधानी प्रदेशातील बरेच रहिवासी प्रत्येक उन्हाळ्यात शनिवार व रविवार सुट्टीसाठी तेथे जातात आणि वसंत ऋतूमध्ये तेथे पॉपपी आणि ट्यूलिप फुलतात आणि पर्वत स्वतःच स्वित्झर्लंडसारखे दिसतात.

ताश्कंद बद्दल

जर तुम्ही एखाद्या उझ्बेक माणसाला भेटलात आणि त्याने तुम्हाला पहिल्या दृष्टीक्षेपात मोहित केले असेल (तसे, आधुनिक सुशिक्षित लोक रशियन महिलांना मोहित करण्यात चांगले आहेत), आपण प्रथम तो कुठे जन्मला आणि वाढला हे शोधले पाहिजे. सामान्यत: प्रदेशातील मुलांशी गोंधळ न करणे चांगले आहे - पूर्वेकडील मानसिकता तेथे खूप मजबूत आहे, जी लवकरच किंवा नंतर स्वतःला जाणवेल, जरी तो तरुण खूप युरोपियन असला आणि रशियन भाषेत सहज संवाद साधत असेल.

त्याच वेळी, ताश्कंद पुरुषांना अधिक कंजूस आणि विवेकी मानले जाते, जरी सर्वत्र अपवाद आहेत.

तथापि, उझबेकिस्तानच्या राजधानीतील जीवन हा रशियन मुलीसाठी सर्वात स्वीकार्य पर्याय आहे ज्याने तिचे आयुष्य उझबेकशी जोडण्याचा निर्णय घेतला आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की उझबेकिस्तानमधील जीवन आणि ताश्कंदमधील जीवन या दोन भिन्न गोष्टी आहेत. राजधानीत तुम्ही रशियन लोकांसह राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांच्या अनेक प्रतिनिधींना भेटाल, तेथे उद्याने, थिएटर्स, प्रदर्शन हॉल आणि गॅलरी आहेत आणि प्रदेशांच्या तुलनेत बरेच मनोरंजन आहे.

याव्यतिरिक्त, ताश्कंदमध्येच, बरेच उझबेक रशियन बोलतात, म्हणून संप्रेषणात कोणतीही समस्या नसावी. शिवाय, काही कुटुंबे इतकी आधुनिक आहेत की रशियन भाषेपेक्षा संप्रेषणात राज्य भाषा देखील कमी वेळा वापरली जाते.

तसे, मनोरंजक मुद्दा- जर बाजारामध्ये तुम्ही किराणा सामान खरेदी करताना उझबेक बोलत असाल आणि अगदी कौशल्याने सौदा करत असाल, तर कमी किंमत तुमची वाट पाहत आहे, म्हणून किमान दैनंदिन संप्रेषणासाठी भाषा शिकणे खूप उचित आहे, विशेषत: ते रशियनपेक्षा खूपच सोपे आहे.

उझ्बेक पुरुषांबद्दल

तुम्ही उझबेकिस्तानमध्ये लग्न करण्याचा निर्णय घेतल्यास, तुमचा वेळ घ्या आणि तुमच्या निवडलेल्याला योग्यरित्या जाणून घ्या. अर्थात, लग्नाच्या काळात, सर्व पुरुष पांढऱ्या घोड्यांवर राजकुमार बनतात, परंतु लग्नापूर्वी गुलाबी रंगाचा चष्मा काढणे चांगले.

चला उझबेक पुरुषांच्या प्रकारांशी परिचित होऊ या जे ओळखले जाऊ शकतात:

1. सर्वात दुर्दैवी पर्याय असा आहे की तो माणूस रशियात काम करण्यासाठी आला होता, तो स्वत: काश्कादरिया प्रदेशातील कुठल्यातरी यांगियार्कचा आहे, कठोर परिश्रम करणारा, आनंदी आणि दयाळू आहे, परंतु त्याला रशियन चांगले माहित नाही, त्याचे शिक्षण नाही आणि तो इथे आला कारण तो घरी आहे त्याचे आई, वडील, 5-6 भाऊ-बहिणी त्याची वाट पाहत आहेत, ज्यांचे लग्न करायचे आहे, आणि हे सर्व पैसे आहेत.

हे अगदी शक्य आहे की हा भोळा कॉम्रेड मोठ्या प्रमाणात जाईल, कारण तो जिथे राहतो, त्यांनी रशियामध्ये प्रत्येक टप्प्यावर आलेल्या संधी आणि प्रलोभनांबद्दल कधीही ऐकले नाही. आपण यापासून दूर पळतो. आमच्या फोरमवर अशा कथांची उदाहरणे आहेत.

2. असे घडते की एखादा माणूस कामावर येतो, त्याला आधीच काहीतरी कसे करायचे हे माहित असते, कमी-अधिक प्रमाणात साक्षर आणि शिक्षित, कठोर परिश्रमही न करता. वाईट सवयी. तो त्याच्या घरगुतीपणाने, काटकसरीने, पुरुषत्वाने तुम्हाला मोहिनी घालू शकतो आणि अनेक पूर्वेकडील पुरुष मुलांबद्दल खूप संवेदनशील असतात आणि कदाचित तुम्हाला त्याच्याकडून मूल हवे असेल.

तथापि, एक "पण" नेहमी लक्षात ठेवण्यासारखे आहे - लवकरच किंवा नंतर त्याला त्याच्या मायदेशी परत यायचे असेल किंवा त्याला ते नको असेल, परंतु परिस्थिती त्याला भाग पाडेल (त्याचे पालक आजारी आहेत, त्याच्या बहिणीचे लग्न). आणि जर तो निघून गेला तर तो परत येईल याची खात्री कोणीही देत नाही.

3. हा पर्याय मागील पर्यायासारखाच आहे: तो त्याच्या मर्दानीपणा, विश्वासार्हता आणि स्थिरतेने तुम्हाला मोहिनी घालू शकतो, परंतु या कॉम्रेडला घरी पत्नी आणि 3-4 मुले असण्याची शक्यता आहे, ज्यांना तो पाठिंबा देतो. आणि अगदी क्वचितच, किंवा त्याऐवजी, जवळजवळ कधीच नाही, उझबेक पुरुष त्यांच्या बायका सोडत नाहीत - त्यांच्यासाठी एकत्र करणे अधिक सोयीचे आहे.

4. कदाचित सर्वात आशावादी पर्याय एक आश्वासक तरुण, आधुनिक, स्वतंत्र, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - त्याचसह आधुनिक पालक, शक्यतो जे उझबेकिस्तानमधून युरोपमध्ये कायमस्वरूपी वास्तव्यासाठी गेले आहेत... होय, होय, असे उझबेक पुरुष आहेत आणि ज्यांनी उत्कृष्ट शिक्षण घेतले आहे. या प्रकरणात, आपण उझबेकिस्तान स्वतः इतके सामान्य आहे जे त्याच्या पालकांच्या आदेशानुसार आपले जीवन तयार करण्याची गरज भारावून जाणार नाही.

कौटुंबिक जीवनाबद्दल

सर्व प्रथम, उझबेक मानसिकता अशी आहे की ती पत्नी आहे जी केवळ तिच्या पतीशीच नव्हे तर त्याच्या जवळच्या नातेवाईकांशी देखील जुळवून घेते आणि वाकते: आईवडील, मेहुणे आणि भावजय. आणि आपले कार्य त्यांना संतुष्ट करणे आहे, शक्यतो पहिल्या दृष्टीक्षेपात. तसे, बहुतेकदा सून मोलकरणीची भूमिका बजावते, संपूर्ण कुटुंबासाठी स्वयंपाक करणे, धुणे, सर्वांसाठी साफसफाई करणे, टेबल सेट करणे, जरी ती सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत काम करते.

उझबेक मानसिकता सहसा आपल्या चेहऱ्यावर काहीतरी अप्रिय बोलण्याची परवानगी देत नाही, म्हणून सासू गोड हसू शकते आणि दयाळूपणे वागू शकते आणि ताबडतोब आपल्या पाठीमागे आपली हाडे पूर्णपणे धुवा. तथापि, ती एक निर्विवाद अधिकार आहे, ज्यात तुमच्या पतीचा समावेश आहे, जो संघर्षाच्या बाबतीत जवळजवळ नेहमीच तिची बाजू घेतो.

सामान्यतः एक उझबेक कुटुंब, अगदी आंतरराष्ट्रीय, एक आधुनिक घर-बांधणी आहे - ती स्त्री आहे जी घरातील आरामासाठी, स्वतःच्या हातांनी अन्न तयार करते आणि मुलांचे संगोपन करते. नवरा येण्याआधी, गरम चहा बनवला जातो, रात्रीचे गरम जेवण तयार केले जाते, पत्नी तिच्या पतीला भेटते आणि त्याची देखभाल करते, जरी ती देखील काम करते. हे पूर्व आहे [मधील मुस्लिम पत्नींच्या वैशिष्ट्यांबद्दल वाचा. संपादकाची नोंद]

एक उझ्बेक पती कदाचित तुम्हाला न घालण्यास सांगेल उघडे ब्लाउजकिंवा लहान स्कर्ट, आणि हे असूनही, ताश्कंदमध्ये कधीकधी तुम्ही अगदी उघडपणे कपडे घातलेल्या उझबेक महिलांना भेटू शकता. तथापि, येथे स्त्रिया देखील इतक्या साध्या नाहीत आणि जरी नाममात्र कुटुंबाचा प्रमुख पुरुष असला तरी, पत्नी सहसा वित्त वितरणासह बरेच काही व्यवस्थापित करते. तथापि, जर पूर्वी पूर्वेकडील पत्नी घरी बसली असेल, तर आज अनेक उझबेक बायका काम करतात, आणि तसे, सासू-सासरे वैद्यकीय किंवा शैक्षणिक विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केलेल्या सुनांना प्राधान्य देतात, जेणेकरून तिला देखील फायदा होईल. कुटुंबाला.

तथापि, स्वतः पतीच्या चारित्र्यावर बरेच काही अवलंबून असते - तो कदाचित खूप आधुनिक असेल आणि आपल्याला पाहिजे असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची परवानगी देईल - माझ्याकडे अशा विवाहांची (माझ्या स्वतःसह) बरीच सकारात्मक उदाहरणे आहेत, ज्यात उझबेक पती आणि कोरियन बायका, रशियन किंवा टाटर प्रेम आणि सुसंवादाने राहतात, त्यांना छान वाटते परस्पर भाषा, अर्ध्या रस्त्याने एकमेकांना भेटा आणि तडजोड शोधा.

मुलांच्या संगोपनाबद्दल

उझबेकिस्तानमधील मुलांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन खूप मनोरंजक आहे. उझबेक लोकांची मानसिकता अशी आहे की ते मुलांवर खूप प्रामाणिकपणे आणि विशेष प्रकारे प्रेम करतात, जरी ते त्यांच्या विकासात आणि शिक्षणात गुंतवणूक करत नसले तरी. जन्मापासूनच, बाळांना मोठ्या प्रेमाने आणि सार्वत्रिक आराधनेने वेढलेले असते, त्यांचे पालनपोषण केले जाते आणि गोंधळात टाकले जाते, परंतु त्याच वेळी, वयाच्या एक वर्षापासून किंवा त्यापूर्वी, त्यांना प्रौढांचा, विशेषत: त्यांच्या वडिलांचा आदर करण्यास शिकवले जाते.

तसे, बाळाला 2-3 महिन्यांपासून ज्यूस देऊन खायला देण्यासारखे अवशेष पाहून तुम्हाला धक्का बसेल आणि सर्वात अनपेक्षित गोष्ट अशी आहे की बाळाला पॅसिफायरऐवजी, बाळाला स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी (डुंबा) देऊ केली जाऊ शकते. कापसाचे किंवा रेशमाचे तलम पारदर्शक कापड मध्ये. पण घाबरू नका, शेवटचा शब्द बाळाच्या आईकडे आहे.

उझबेकिस्तानमध्ये, बहुतेक तरुण माता स्तनपान करतात आणि राजधानीत असल्यास स्तनपान 1.5-2 वर्षांपर्यंत थांबा, नंतर प्रदेशात ते मुलाला जवळजवळ 6-7 वर्षांपर्यंत स्तनपान करण्यास परवानगी देऊ शकतात.

तसे, पारंपारिक कुटुंबांमध्ये, सासू बहुतेकदा तरुण सुनेला बाळासह मदत करते - ती फिरायला जाऊ शकते, खरेदी करू शकते, त्याच्याबरोबर खेळू शकते, तर तरुण आई घरातील कामे करते किंवा घर सोडते. .

विशेषत: ताश्कंदचा मोठा फायदा असा आहे की मुलाला बालवाडीत ठेवणे ही मुळीच समस्या नाही, तर पैशाची बाब आहे. किंडरगार्टन्स दोन वर्षांच्या वयापासून स्वीकारल्या जातात, 20-30 लोकांच्या गटात, खर्च राज्य बालवाडी- 25-35 डॉलर प्रति महिना, खाजगी - 250 आणि वरील.

दुसरा मुद्दा असा आहे की एका कुटुंबात तीनपेक्षा कमी मुले असल्यास उझबेकिस्तानसाठी हे फार दुर्मिळ आहे. प्रदेशांमध्ये, आजही, स्त्रिया 4-5 मुलांना जन्म देतात, परंतु, माझ्या निरीक्षणानुसार, खरे सांगायचे तर, ते त्यांच्यामध्ये जास्त गुंतवणूक करू शकत नाहीत - एक मूल 7 व्या वर्षी शाळेत कसे जाऊ शकते हे जाणून घेतल्याशिवाय. वाचा आणि लिहा.

ताश्कंदमध्ये, ट्रेंड भिन्न आहेत - येथे स्त्रिया थोड्या वेळाने लग्न करतात, परंतु ते 25 वर्षांचे होईपर्यंत प्रयत्न करतात, 2-3 मुलांना जन्म देतात आणि त्यांना रशियन भाषिक गट आणि वर्गांमध्ये पाठविण्यास प्राधान्य देतात, कारण ते अधिक मजबूत असतात. शिक्षणाच्या अटी.

अन्न बद्दल

उझबेकिस्तानमधील खाद्यपदार्थांच्या पंथाबद्दल तुम्ही कदाचित ऐकले असेल. आणि हे परम सत्य आहे. उझबेक स्त्रिया सर्व सुट्ट्यांमध्ये भरपूर स्वयंपाक करतात (आणि त्यात बरेच आहेत), कुटुंबातील प्रत्येक आई मोठ्या बेसिनसह येते ज्यामध्ये गरम पफ सामसा, बेल्याशी, मांस पाई किंवा कबाब विश्रांती घेतात.

मग हे सर्व प्लेट्सवर ठेवलेले आहे आणि टेबलवर ठेवले आहे, जे अक्षरशः ट्रीटने फुटले आहे. म्हणूनच लग्नानंतर प्रत्येक सून जवळजवळ नेहमीच पहिले सहा महिने तिच्या सासूसोबत राहते, तिचे कौशल्य दाखवते आणि त्याच वेळी तिच्या पतीला जे खायला आवडते ते कसे शिजवायचे ते शिकते.

खालील मुद्दे तुम्हाला घाबरवू शकतात:

· जवळजवळ सर्व प्रथम आणि द्वितीय अभ्यासक्रम खूप फॅटी आहेत,

· पिलाफ पारंपारिक कुटुंबांमध्ये फक्त कपाशीच्या तेलाने तयार केला जातो (पैसे वाचवण्यासाठी),

· भरपूर प्राणी चरबी वापरली जाते,

· स्त्रिया खूप आणि वारंवार बेक करतात.

उदाहरणार्थ, जेव्हा माझे लग्न झाले, तेव्हा माझ्या सासूनेच मला खरा पिलाफ कसा बनवायचा, पीठ एका मोठ्या पातळ चादरीत गुंडाळायचे आणि उईघुर लगमन कसे काढायचे हे शिकवले. याव्यतिरिक्त, जर एखादी तरुण सून तिच्या सासूपासून फार दूर राहते, तर ती निश्चितपणे तिच्या पतीच्या पालकांना शिजवलेले अन्न, मुख्यतः बेक केलेले पदार्थ किंवा मुख्य कोर्ससह वागवेल.

लक्षात ठेवा, कोणत्याही नियमांना अपवाद आहेत, त्यामुळे कदाचित तुमचा उझबेकशी विवाह काहीसा वेगळा असेल (मी वर वर्णन केल्याप्रमाणे नाही). कोणत्याही परिस्थितीत, मी साइटच्या सर्व वाचकांना इच्छा करतो की ते कौटुंबिक जीवनआपल्या निवडलेल्याच्या राष्ट्रीयत्वाची पर्वा न करता छान झाले.

12 ऑगस्ट 2014

उझबेकिस्तान हा मोठा इतिहास असलेला देश आहे, जो ग्रेट सिल्क रोडच्या अगदी मध्यभागी आहे. उझबेकिस्तानमधील काही शहरे 2 हजार वर्षांहून अधिक जुनी आहेत; सध्याचा सार्वभौम उझबेकिस्तान हा उझ्बेक एसएसआरचा वारस आहे, जो सर्वात विकसित प्रजासत्ताकांपैकी एक मानला जात होता. सोव्हिएत युनियन. 31 ऑगस्ट 1991 रोजी उझबेकिस्तानने आपले सार्वभौमत्व घोषित केले. या देशातील आजचे जीवन सोव्हिएत भूतकाळाशी फारसे साम्य नाही. प्रजासत्ताक हा CIS चा भाग आहे. राज्याच्या परराष्ट्र धोरणाचा उद्देश आंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा वाढवणे आणि आंतरप्रादेशिक संबंध मजबूत करणे हे आहे. देशाच्या सरकारने अधिकृतपणे आपली तटस्थता जाहीर केली आणि लष्करी-राजकीय गटांमध्ये सामील होण्यास नकार दिला.

उझबेकिस्तान काल आणि आज

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आधुनिक उझबेकिस्तानचा प्रदेश रशियन साम्राज्याशी जोडला गेला तेव्हा त्याच्या सीमेत तीन स्वतंत्र राज्ये होती: कोकंद आणि खीवा खानतेस, तसेच बुखारा अमिरात . खानटेसचा साम्राज्यात प्रवेश शांततेने झाला, परंतु बुखाराच्या सैन्याचा रशियन सैन्याने पराभव केला. 1917 च्या क्रांतीनंतर, उझबेक लोकांनी सोव्हिएत सत्तेला तीव्र प्रतिकार केला, जो शेवटी 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात दाबला गेला.

पक्षपाती चळवळीतील सहभागींना बासमाची म्हणत.

युएसएसआरचा एक भाग म्हणून त्याच्या काळात, उझबेकिस्तान एका मागास वसाहती प्रदेशातून आधुनिक औद्योगिक आणि कृषीप्रधान देशात बदलला.

उझबेकिस्तानमध्ये, सोव्हिएत नंतरच्या जागेच्या इतर कोणत्याही प्रजासत्ताकाप्रमाणे, सोव्हिएत प्रणालीच्या खुणा अजूनही दृश्यमान आहेत. ते उझबेक लोकांच्या मानसिकतेत जाणवतात, ते अधिका-यांच्या कृती आणि वृत्ती, लोकांच्या दैनंदिन वर्तनात पाहिले जाऊ शकतात. उझबेक भूमीवर पहिल्यांदा पाय ठेवणारा पाहुणा टाइम मशीन म्हणजे विज्ञानकथा नाही या भावनेने भारावून जातो.उझबेकिस्तान विषमतेने विकसित होत आहे. सेवा क्षेत्र अर्थव्यवस्थेच्या इतर क्षेत्रांच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या मागे आहे; अर्थव्यवस्थेचा महत्त्वाचा भाग सार्वजनिक क्षेत्र आहे. सांस्कृतिक जीवनातील मुख्य सुधारणा इस्लामिक परंपरा स्वीकारणे आणि त्यांचे पालन करणे हे आहे.

भौगोलिक आणि हवामान वैशिष्ट्ये

क्षेत्राच्या बाबतीत (447,400 चौ. किमी), उझबेकिस्तान जगातील देशांमध्ये 56 व्या क्रमांकावर आहे. 5% क्षेत्र अरल समुद्राच्या पाण्याच्या पृष्ठभागाशी संबंधित आहे. दैनंदिन तापमानात मोठ्या फरकासह हवामान तीव्रपणे खंडीय, शुष्क आहे.

मुख्य शहरे मोठ्या नद्यांच्या खोऱ्यात वसलेली आहेत. उझबेकिस्तान स्वतः मध्य आशियाच्या अगदी मध्यभागी स्थित आहे. किर्गिस्तान, कझाकस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अफगाणिस्तान आणि ताजिकिस्तान या देशांच्या सीमा आहेत. प्रदेशाच्या अर्थव्यवस्थेत आणि राजकारणात राज्य चांगले आणि सुसंवादीपणे समाकलित झाले आहे. देशात अनेक औद्योगिक उपक्रम कार्यरत नसल्यामुळे पर्यावरणीय स्वच्छता योग्य पातळीवर आहे.

2016 मध्ये देशात 31 लाख 807 हजार लोक राहत होते. लोकसंख्येची घनता प्रति चौरस किलोमीटर सुमारे 76 लोक होती. उझबेकिस्तान लोकसंख्येच्या बाबतीत जगात 41 व्या क्रमांकावर आहे. शहरीकरणाचा दर ५०% च्या वर आहे.

देशाची मुख्य शहरे म्हणजे त्याची राजधानी ताश्कंद (2 दशलक्ष 352 हजार रहिवासी), समरकंद (510 हजार), नमांगन (476 हजार), अंदिजन (403 हजार). 2009 मध्ये, देशाने एक प्रशासकीय सुधारणा केली, ज्याने जवळजवळ एक हजार मोठ्या ग्रामीण वसाहती शहरांच्या श्रेणीत हस्तांतरित केल्या. परिणामी, शहरीकरणाचा दर 35 ते 50% पर्यंत झपाट्याने वाढला.

लोकसंख्येच्या बाबतीत, उझबेकिस्तान प्रजासत्ताक सीआयएसमध्ये तिसरे स्थान बनले. अधिक रहिवासी फक्त मध्ये रशियाचे संघराज्यआणि युक्रेन.

सरासरी आयुर्मान

देशात उच्च जन्मदर आणि अनेक तरुण आहेत. लोकसंख्या वाढ दर वर्षी 2.2% आहे. सरासरी आयुर्मान 72.9 वर्षे आहे. पुरुष 70.6 वर्षे जगतात, महिला - 75.1 वर्षे. शेवटची जनगणना 1989 मध्ये झाली होती.

उझबेकिस्तानमध्ये कोणत्या राष्ट्रीयता राहतात

राष्ट्रीय रचना आणि संख्या संयुक्त राष्ट्र आणि उझबेकिस्तान सरकारच्या नियतकालिक मूल्यांकनांद्वारे निर्धारित केल्या जातात. अलीकडील डेटा दर्शवितो की देशात 25 पेक्षा जास्त प्रमुख राष्ट्रीयत्वे आहेत. 82% लोकसंख्या उझबेक वंशीय आहेत, 4.8% ताजिक आहेत, रशियन तिसऱ्या स्थानावर आहेत - 2.6%, आणि किर्गिझ लोक 1.4% सह चौथ्या स्थानावर आहेत. प्रजासत्ताकातील वांशिक युक्रेनियन लोकांची संख्या अंदाजे 105 हजार लोक आहे आणि बेलारूसी लोक 20 हजार आहेत. लहान राष्ट्रे म्हणजे टाटार, काराकल्पक, ताजिक इ. हे आकडे अंदाजे आहेत, अचूकता सांख्यिकीय त्रुटीच्या मर्यादेत आहे.

उझबेक लोकांचा धर्म, भाषा आणि परंपरा

93% लोक इस्लाम धर्म मानतात. हा देशाचा अधिकृत धर्म म्हणून ओळखला जातो.सुन्नी दिशा प्राबल्य आहे, शिया 1% पेक्षा जास्त नाहीत. ऑर्थोडॉक्स 4%, कॅथोलिक - 3% बनवतात. उझबेकिस्तानच्या संविधानाने ते धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित केले आहे. इस्लाम, तथापि, कोणत्याही मुस्लिम देशाप्रमाणे, उझबेक समाजातील जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर लक्षणीय प्रभाव टाकतो. उझबेकिस्तानमध्ये 2,050 मशिदी, मदरसे आणि इस्लामिक केंद्रे आहेत.

तुलनेसाठी, 1980 मध्ये उझबेक एसएसआरमध्ये फक्त 89 मशिदी होत्या.

प्राचीन समरकंद ही उझबेकांची आध्यात्मिक राजधानी मानली जाते. देशात 175 आहेत ऑर्थोडॉक्स चर्च. मुस्लिम आणि ख्रिश्चन यांच्यातील संबंध हे सहिष्णुतेचे वैशिष्ट्य आहे. मुस्लीम धर्मीयांचा एक महत्त्वाचा भाग उझबेक तरुणांचा आहे आणि मशिदीत उपस्थिती खूप जास्त आहे.

देशाची अधिकृत भाषा उझबेक आहे. उझबेकिस्तानमध्ये रशियन भाषा मोठ्या प्रमाणावर बोलली जाते आणि दुसरी सर्वात महत्त्वाची भाषा मानली जाते. हे बहुतेक लोकसंख्येद्वारे बोलले जाते, विशेषतः शहरी लोक. रशियन भाषेला अधिकृत दर्जा नसतानाही, त्यात दस्तऐवज प्रवाहाची मोठी टक्केवारी आयोजित केली जाते. जवळजवळ सर्व कागदपत्रे रशियन भाषेत डुप्लिकेट आहेत. आपण रशियन भाषेत अनेक टीव्ही शो, रेडिओ कार्यक्रम आणि मुद्रित प्रकाशने पाहू, ऐकू आणि वाचू शकता.

जवळजवळ संपूर्ण जुन्या पिढीला रशियन भाषा माहित आहे. तरुणांनाही थोडेसे कळते, पण ते बोलण्याची शक्यता नसते. म्हणजेच, जर तुम्हाला एखाद्या वाटसरूकडून काहीतरी शोधण्याची आवश्यकता असेल तर, मोठ्या व्यक्तीला विचारणे चांगले.

शाळेत, पहिल्या इयत्तेपासून रशियन भाषेचा अभ्यास करणे अनिवार्य आहे. देशात 848 शाळा आहेत ज्यात रशियन ही शिक्षणाची मुख्य भाषा आहे. काही विद्यापीठे त्यावर प्रशिक्षणही देतात. पहिल्या इयत्तेपासून शाळांमध्ये इंग्रजीचे अनिवार्य शिक्षण सुरू करण्यात आले आहे.

काराकल्पकस्तानच्या स्वायत्त प्रजासत्ताकात, करकल्पक ही अधिकृत भाषा मानली जाते.

कुटुंब आणि स्त्रियांबद्दलचा दृष्टिकोन

उझ्बेक परंपरा प्राचीन आहेत, त्या काळाच्या धुक्यात, समृद्ध बुखारा, उदास समरकंद, रहस्यमय खीवा येथे सुरू झाल्या.

उझबेक समाजात पुरूषांचे वर्चस्व आहे, महिलांना अजूनही चेहरा उघडे ठेवून सार्वजनिक ठिकाणी येण्यास मनाई आहे, परंतु ही परंपरा आज देशाच्या सर्व भागात लागू होत नाही.

उझबेक कुटुंबांना, नियमानुसार, अनेक मुले आहेत.कुटुंबात पाच किंवा अगदी दहा मुले असल्यास हे सामान्य मानले जाते. इस्लाम पुरुषाला चार बायका ठेवण्याची परवानगी देतो. विशेषत: प्रांतांमध्ये राष्ट्रीय परंपरा आणि रीतिरिवाज इर्षेने संरक्षित आणि पाळल्या जातात. शरिया कायद्याद्वारे बरेच काही निश्चित केले जाते.

बहुसंख्य उझबेक लोक आतिथ्यशील आणि मैत्रीपूर्ण लोक आहेत. येथे पाहुण्यांचे नेहमीच स्वागत केले जाते ही राष्ट्रीय परंपरा आहे. उझबेकिस्तान प्रजासत्ताकचे नागरिक त्यांच्या देशावर प्रेम करतात आणि त्यांचा अभिमान आहे, ते प्रामाणिकपणे देशभक्त आहेत. म्हणून, उझबेकिस्तानमध्ये येताना, आपण कोणत्याही परिस्थितीत उझबेकांच्या राष्ट्रीय प्रतिष्ठेचा अपमान करू नये.

देशातील शहरे अधिक आधुनिक आहेत; उझबेकिस्तानमधील सर्वात कॉस्मोपॉलिटन शहरे (ताश्कंद, अंदिजान) व्यवसायात महिलांच्या उपस्थितीचा अभिमान बाळगू शकतात. शिक्षण आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रातही त्यांच्यापैकी बरेच आहेत. उझबेक लोक ताजिकिस्तान किंवा अफगाणिस्तानमधील त्यांच्या शेजाऱ्यांपेक्षा स्त्रियांबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीमध्ये अधिक आरामशीर आणि आधुनिक आहेत.

उझबेकिस्तानमधील रशियन

गेल्या शतकाच्या शेवटी रशियन लोक देशात येऊ लागले. सोव्हिएत काळात, स्थलांतर तीव्र झाले: बरेच लोक मध्य आशियाई प्रजासत्ताकची अर्थव्यवस्था, आरोग्यसेवा आणि सार्वजनिक शिक्षण सुधारण्यासाठी गेले. उझबेक भूमीवर स्थायिक झालेल्या वांशिक रशियन लोकांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग म्हणजे लष्करी कर्मचारी ज्यांना सेवानिवृत्तीनंतर घरे मिळाली, तसेच त्यांच्या कुटुंबातील सदस्य.

सोव्हिएत युनियनपासून प्रजासत्ताक वेगळे झाल्यानंतर, परिस्थिती नाटकीयरित्या बदलली. अनेक वांशिक रशियन लोकांनी सार्वभौम उझबेकिस्तान सोडले कारण आंतरजातीय समस्या वाढल्या, इस्लामीकरणाचा धोका वाढला आणि मध्य आशियाई प्रदेशात स्फोटक परिस्थिती निर्माण झाली. युनियनच्या पतनानंतर अनेक दशके, उझबेकिस्तानमधील रशियन लोकांच्या परिस्थितीमुळे फारसा आनंद झाला नाही. 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून, रशियन लोकांच्या शेकडो हजारो प्रतिनिधींनी प्रदेश सोडला आहे. आज प्रजासत्ताकमध्ये त्यांची अंदाजे संख्या सुमारे दहा लाख लोक आहे. सर्वसाधारणपणे, उझबेक कट्टरपंथीयांकडून राष्ट्रवादाचे वैयक्तिक प्रकटीकरण असूनही, आंतरजातीय संबंधांची परिस्थिती आता अगदी स्वीकारार्ह दिसते.

यूएसएसआरच्या पतनानंतर देशाच्या लोकसंख्येची वांशिक रचना लक्षणीय बदलली आहे. रशियन लोकांव्यतिरिक्त, उझबेकिस्तान सोडले मोठ्या संख्येनेयुक्रेनियन, जर्मन, मेस्केटियन तुर्क आणि ज्यू. 80 च्या दशकाच्या शेवटी, उझबेक आणि मेस्केटियन तुर्क यांच्यातील विरोधाभास टोकाला गेला, ज्यामुळे रक्तपात झाला.

उझबेकिस्तानमध्ये राहण्यासाठी, आपल्याला देशाच्या चालीरीती जाणून घेणे आणि त्यांचे पालन करणे आवश्यक आहे. असे म्हटले जाऊ शकत नाही की स्लाव्हिक देखावा असलेली व्यक्ती स्थानिक रहिवाशांकडून शत्रुत्वाने समजली जाते. उलट, ते त्याचे बारकाईने निरीक्षण करतात आणि त्याचे वर्तन आणि स्थानिक मानसिकता आणि परंपरांचा आदर करतात.

रशिया आणि इतर स्लाव्हिक देशांतून आलेल्या स्थलांतरितांसाठी उझबेक समाजात पूर्ण एकत्र येणे बहुधा अशक्य आहे. हे बंद आणि पुराणमतवादी आहे. देशात व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही धार्मिक संघर्ष नसतानाही, ऑर्थोडॉक्सला काहीसे सावधपणे वागवले जाते.

व्हिडिओ: रशियन लोक आता उझबेकिस्तानमध्ये कसे राहतात

आधुनिक उझबेकिस्तानचा आर्थिक आधार सोव्हिएत काळात निर्माण झाला. कापूस आणि धान्य पिकवण्यावर शेतीचा भर आहे. कापूस निर्यातीच्या प्रमाणात देश जगात तिसरा आणि उत्पादनाच्या बाबतीत सहाव्या क्रमांकावर आहे. जीडीपीमध्ये शेतीचा वाटा 17% आहे. कापूस आणि गहू व्यतिरिक्त, देशातील शेतात भाज्या आणि खरबूज घेतले जातात. सुमारे 95% कृषी उत्पादने देहकन (शेतकरी) द्वारे उत्पादित केली जातात.

उझबेकिस्तानने वायू निर्यातदारांच्या जागतिक क्रमवारीत 11वे स्थान, युरेनियम उत्पादनात पाचवे आणि उझबेकिस्तानच्या जमिनीतील एकूण सोन्याच्या साठ्यामुळे ते जगात चौथ्या स्थानावर आहे. जीडीपीमध्ये औद्योगिक उत्पादनाचा वाटा 24% होता, 50% पेक्षा जास्त सेवा क्षेत्राने व्यापलेला आहे. देश सक्रियपणे खनिज ठेवींचा शोध घेत आहे आणि ते निर्यातीचा एक महत्त्वपूर्ण भाग आहे;

अशाप्रकारे, उझबेकिस्तानमधील तेलाचे साठे 5 अब्ज टन, वायूचे साठे 5 ट्रिलियन क्यूबिक मीटरपेक्षा जास्त असल्याचा अंदाज तज्ञांनी वर्तवला आहे.

देशाच्या भूभागात कोळशाचा मोठा साठा देखील आहे. मध्य आशियापासून चीनपर्यंतची महत्त्वाची गॅस पाइपलाइन उझबेकिस्तानच्या भूभागातून जाते. देशाच्या उद्योगाचा मुख्य भाग म्हणजे कापूस उत्पादन, अन्न आणि अभियांत्रिकी उपक्रम आणि फेरस धातुकर्म.

आधुनिक उझबेकिस्तानमधील दैनंदिन जीवन

देशातील जनजीवन हळूहळू सुधारत आहे. आर्थिक वाढ दर वर्षी सुमारे 7% वर स्थिर आहे. त्यानुसार नवीन नोकऱ्या आणि व्यवसाय विकासाच्या संधी दिसून येतात. सरकार सतत सरकारी पातळीवर करार करून परदेशी गुंतवणूक आकर्षित करते. परंतु एखाद्या परदेशी व्यक्तीसाठी ज्याचे उच्च मंडळांमध्ये कनेक्शन नाही, स्वतःचा व्यवसाय उघडणे कठीण होऊ शकते.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की अधिकृत सरकारी विधाने देशातील सामान्य रहिवाशांच्या अभिप्रायाच्या अगदी विरुद्ध आहेत. उझबेकिस्तान हे एक हुकूमशाही राज्य आहे.

IN गेल्या वर्षेएक सुधारणा केली गेली, परिणामी प्रजासत्ताकातील कर लक्षणीयरीत्या कमी झाले. उदाहरणार्थ, आज आयकर 7.5% आहे आणि छोट्या व्यावसायिक उपक्रमांसाठी युनिफाइड सोशल पेमेंटचा दर कमी केला गेला आहे (28 ते 15%).

शिक्षणावरील बजेट खर्च 6% आणि आरोग्य सेवेवर - 11.5% आहे.

माध्यमिक शिक्षण सक्तीचे आणि मोफत आहे. शाळकरी मुलांच्या पालकांकडून केवळ पाठ्यपुस्तकांच्या वापरासाठी पैसे घेतले जातात. उच्च शिक्षण प्रणाली चांगली विकसित आहे आणि दोन स्तर आहेत. देशात सात राज्य विद्यापीठे आहेत; बहुतेक तरुण तज्ञांनी उझबेक विद्यापीठांमधून डिप्लोमा केला आहे. 2004 पासून, दूरस्थ शिक्षण रद्द करण्यात आले आहे.

उझबेकिस्तानचे राष्ट्रीय चलन ही बेरीज आहे. अधिकृत विनिमय दरावर एक यूएस डॉलर 3,250 सोम्सच्या बरोबरीचा आहे. काळ्या बाजारात दर अतुलनीय जास्त आहे. येथे ते एका डॉलरसाठी सुमारे 6,100 soums विचारतात. व्यक्ती फक्त बँक हस्तांतरणाद्वारे चलन खरेदी करू शकतात. खरेदी केलेल्या चलनाची कमाल रक्कम 2 हजार डॉलर्सपेक्षा जास्त असू शकत नाही आणि त्यासाठी बँकेकडे अर्ज सबमिट करणे आवश्यक आहे. ते दोन ते तीन महिन्यांत पूर्ण होते. हवाई तिकिटे केवळ परदेशी चलनात खरेदी केली जाऊ शकतात. एक नियम म्हणून, रोख मध्ये. त्यामुळे काळ्या चलनाचा बाजार तेजीत आहे.

व्हिडिओ: ताश्कंदमधील जीवनाचे पुनरावलोकन

आज उझबेकिस्तानच्या सरासरी रहिवाशाच्या राहणीमानाला उच्च म्हटले जाऊ शकत नाही.एखादे शहर, विशेषत: मोठे शहर आणि प्रांत यांच्यातील महत्त्वाचा फरक आपण पाहू शकतो. राहणीमानाच्या बाबतीत, उझबेकिस्तान प्रजासत्ताक 193 पैकी 138 व्या क्रमांकावर आहे. प्रत्येक नागरिकाचा GDP मध्ये $2,090 वाटा आहे.

आर्थिकदृष्ट्या संपन्न देशांच्या तुलनेत प्रजासत्ताकातील पगार लक्षणीयरीत्या कमी आहेत. किमान वेतन दरवर्षी वरच्या दिशेने सुधारित केले जाते. म्हणून, ऑक्टोबर 2016 मध्ये, त्यात 15% वाढ झाली आणि सामाजिक देयके देखील वाढवली गेली. उझबेकिस्तानमध्ये किमान पगार दरमहा 149,775 सोम्स (अधिकृत दराने $46) आहे.

ताश्कंदमधील रशियन तरुणांमध्ये आता सर्वात लोकप्रिय व्यवसाय म्हणजे वेटर, डीजे, केशभूषाकार, कॉस्मेटोलॉजिस्ट, तसेच संगणक डिझायनर, ऑपरेटर किंवा सिस्टम प्रशासक. क्रियाकलापांच्या या क्षेत्रांमध्ये, आमची कौशल्ये, जरी कारागीर असली, परंतु वास्तविक, सरावाने मिळवलेली, उच्च किंवा विशेष शिक्षणाशी कठोर संबंध न ठेवता अजूनही मागणी आहे. आणि तरुण लोक बहुतेकदा सर्व प्रथम येणाऱ्या कोणत्याही “मुक्त कोनाडा” वर कब्जा करण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यानंतरच शिक्षण, व्यावसायिक आणि करिअरच्या वाढीच्या शक्यतांबद्दल विचार करतात. ते नकळत आमच्याकडे पाहून हे शिकले हे मान्य करायलाच हवे. अधिक तंतोतंत, रशियन लोकांच्या जुन्या पिढीचा तो भाग ज्यांच्यासाठी आजूबाजूच्या परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आणि त्यांच्या महत्वाकांक्षा नम्र करण्याची क्षमता हे जवळजवळ मुख्य वैशिष्ट्य बनले आहे.

विकसित पाश्चात्य युरोपीय देशातून आलेल्या परदेशी व्यक्तीला, उझबेकिस्तानमधील किमती केवळ हास्यास्पद वाटतील. पण देशी लोक अजिबात हसत नाहीत. हे कमी उत्पन्नामुळे होते.

ताश्कंदच्या रहिवासी भागातील नवीन इमारतीतील घरांच्या चौरस मीटरसाठी खरेदीदारास सुमारे 600 डॉलर्स लागतील, मध्यभागी त्याच मीटरची किंमत 1060 असेल. निवासी भागात एका खोलीच्या अपार्टमेंटचे भाडे 180 डॉलर आहे, मध्यभागी एक समान अपार्टमेंट 220 डॉलर्स आहे.

उत्पादनांना स्वस्त म्हणता येणार नाही. उदाहरणार्थ, एका किलोग्रॅम बटाट्याची किंमत 50 सेंट, एका किलोग्राम तांदळाची किंमत $1.85 आहे, एक डझन अंड्याची किंमत दीड डॉलर आहे, एका ब्रेडची किंमत 26 सेंट आहे आणि एक लिटर दुधाची किंमत $1.83 आहे. सिगारेटच्या एका पॅकेटची किंमत सुमारे 80 सेंट असते, वोडकाच्या बाटलीची किंमत सुमारे $3 असते. अन्नधान्याच्या किमती देशभरात अंदाजे समान आहेत.

पूर्वेकडील बाजारात मोलमजुरी करण्याची प्रथा आहे. जर खरेदीदाराने असे केले नाही तर त्याला गांभीर्याने घेतले जात नाही. याउलट, मोलमजुरी करणाऱ्याकडे योग्य व्यक्ती म्हणून पाहिले जाते. बाजारात तुम्ही किंमत अर्ध्या किंवा तीनने कमी करू शकता. हा नियम कोणत्याही ओरिएंटल बाजारासाठी खरा आहे.

व्हिडिओ: ताश्कंदमध्ये अन्नाची किंमत किती आहे

देशात किमान पेन्शन 292,940 soums ($90 पेक्षा थोडे जास्त) आहे. आवश्यक अनुभवाच्या अनुपस्थितीत, ते 179,755 soums असेल आणि लहानपणापासून अपंग असलेल्या लोकांना मासिक 292,730 soums मिळतात. पुरुष 60 वर्षांचे झाल्यावर निवृत्त होतात आणि त्यांना 25 वर्षांचा कामाचा अनुभव असतो आणि स्त्रिया - 55 वर्षांच्या वयात (20 वर्षांच्या कामाच्या अनुभवासह).

सामान्य माणसांनी जगणे कुठे चांगले आहे?

एखाद्या विशिष्ट क्षेत्राच्या रहिवाशांच्या उत्पन्नावर त्याच्या विकासाच्या प्रमाणात थेट परिणाम होतो. ताश्कंदमध्ये पारंपारिकपणे सर्वाधिक उत्पन्न आहे. येथे सरासरी पगार 300 डॉलर मानला जातो, समरकंदमध्ये हा आकडा किंचित कमी आहे - 250 डॉलर्स, आणि अंदिजानमध्ये रेटेड उत्पन्न 200 डॉलर्स मानले जाईल. शावत शहर काहीसे अधिक आशादायक होईल - येथील रहिवासी सरासरी $255 कमावतात. Urgench शहरात सर्वात कमी सरासरी पगार फक्त $147 आहे. व्यक्तीच्या व्यवसायावर बरेच काही अवलंबून असते. तेल आणि वायू उत्पादन उपक्रम, भूगर्भीय अन्वेषण आणि आर्थिक क्षेत्रातील कामगारांसाठी उच्च (उझबेकिस्तानसाठी) पगार. देशात सध्या 26 विविध बँकांच्या शाखा कार्यरत आहेत.

शावत हे सर्वात महागडे शहर मानले जाते, त्यानंतर ताश्कंदचा क्रमांक लागतो.

श्रमिक बाजारपेठेत मागणी असलेल्या शिक्षण असलेल्या व्यक्तीसाठी मोठ्या शहरांमध्ये राहणे सोपे आहे.येथे त्याला नाविन्यपूर्ण कंपनी, बँकिंग इत्यादींमध्ये तुलनेने जास्त पगाराची नोकरी मिळण्याची शक्यता आहे. त्याला राहण्यासाठी अधिक खर्च करावा लागेल. पण आणखीही अनेक शक्यता आहेत. प्रदेशांमध्ये तेल आणि वायू उत्पादनाच्या क्षेत्रात काम करणे महत्त्वपूर्ण असू शकते. देशातील सर्वाधिक पगार येथे पाहिला जाऊ शकतो. परदेशी तज्ञांना मागणी आहे आणि चांगल्या पैशासाठी अर्थव्यवस्थेच्या या क्षेत्रात काम शोधू शकतात.

ग्रामीण भागातील जीवनमान खूपच खालावलेले आहे. देशातील सरकारने शेतीच्या विकासाचा मार्ग निश्चित केला आहे. त्यापैकी, बहुतेक लहान आहेत, परंतु मध्यम आणि खूप मोठे देखील आहेत. शेती (देहकान शेती) हे अनादी काळापासून उझबेक मानसिकतेत अंतर्भूत आहे. म्हणूनच लोकसंख्येने सोव्हिएत सामूहिकीकरणाचा तीव्र विरोध केला. आणि आज उझबेकिस्तानमध्ये तुलनेने काही मोठे कृषी उत्पादक आहेत;

दुर्गम खेड्यातील सरासरी रहिवाशाचे उत्पन्न किमान समान असते मजुरीदेशात.शेतकरी ही एक विशेषाधिकार असलेली जात मानली जाते, त्यांचे उत्पन्न जमिनीत गुंतवलेले श्रम आणि कापणीच्या गुणवत्तेच्या थेट प्रमाणात असते. अमू दर्या आणि सिरदर्या नद्यांच्या सुपीक भागात कृषी उत्पादन सर्वात जास्त विकसित होते. अनादी काळापासून, सध्याचा उझबेकिस्तान ज्या प्रदेशात आहे त्या प्रदेशात ते शेतीचा आधार आहेत. एका लहान शेताच्या मालकाचे उत्पन्न दरमहा $200 आहे. ही रक्कम सशर्त आहे, कारण कापणीच्या वेळी शेतकऱ्यांना मुख्य नफा मिळतो.

हे नोंद घ्यावे की उझबेक कायदा दुहेरी नागरिकत्वाच्या शक्यतेस परवानगी देत नाही. जर उझबेकिस्तानच्या नागरिकाला दुसऱ्या देशाकडून पासपोर्ट मिळाला तर तो उझबेकिस्तानच्या नागरिकत्वापासून वंचित राहू शकतो.

शहर बसच्या तिकिटाची किंमत सुमारे 40 सेंट असेल. टॅक्सी भाड्याची किंमत प्रदेशानुसार, तसेच टॅक्सी ड्रायव्हर कंपनीचे प्रतिनिधीत्व करतो की खाजगी टॅक्सी चालक म्हणून काम करतो यावर अवलंबून खूप बदलते. नंतरच्या प्रकरणात, किंमत लक्षणीय जास्त असेल. ताश्कंदमध्ये सरासरी टॅक्सी भाडे प्रति किलोमीटर अंदाजे 30-40 सेंट आहे. परंतु स्थानिक बॉम्बर्स अननुभवी परदेशी व्यक्तीकडून अगदी सहजपणे एक डॉलर देखील काढून घेऊ शकतात.

देशात चलनाची तीव्र टंचाई आहे. म्हणून, उझबेकिस्तानमध्ये पोहोचताना, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की विमान तिकिटांचा अपवाद वगळता देशातील कोणतीही सेवा डॉलर किंवा युरोमध्ये विकली जात नाही. प्रवेश करताना किंवा बाहेर पडताना, चलनाचे प्रमाण काटेकोरपणे नियंत्रित केले पाहिजे, कारण निर्यात केलेली रक्कम आयात केलेल्या रकमेपेक्षा कमी असणे आवश्यक आहे. अधिकृत एक्सचेंज ऑफिसमध्ये एक्सचेंज करणे चांगले आहे, जरी बेकायदेशीर खरेदीदार बरेच काही देऊ शकतात. चलनाचा काळाबाजार अत्यंत गुन्हेगारी स्वरूपाचा असल्याने नंतरच्या बाबतीत गोंधळ न करणे चांगले.

इंटरसिटी मार्गावर बस किंवा ट्रेनने प्रवासाची किंमत थेट वाहनाच्या आराम आणि अंतरावर अवलंबून असते. इंटरसिटी बसने शंभर किलोमीटरचा प्रवास करण्यासाठी अंदाजे आठ डॉलर खर्च येईल. उझबेकिस्तानमधील वाहतूक नेटवर्क चांगले विकसित झाले आहे. देशातील मध्यवर्ती रस्ते चांगले पक्के आहेत, परंतु दुय्यम रस्त्यांबद्दल असेच म्हणता येणार नाही.चीनी कंपन्यांनी महामार्गाच्या बांधकामात सक्रिय सहभाग घेतला.

ताश्कंदमधील गॅस स्टेशनवर A-95 गॅसोलीनची किंमत सुमारे 4 हजार सॉम आहे. उझबेकिस्तान स्वतःचे तेल तयार करतो आणि त्यावर प्रक्रिया करतो हे असूनही, देशात लक्षणीय इंधनाची कमतरता आहे.

ऑक्टोबर 2016 पर्यंत, ताश्कंदमधील गॅस स्टेशनच्या तुलनेत ए-80 गॅसोलीन दुर्गम भागात दुप्पट किमतीत विकले जात असताना, इंधनाचा व्यवसाय भरभराटीला आला. त्यांच्या आदेशानुसार, राष्ट्राध्यक्ष इस्लाम करीमोव्ह यांनी संपूर्ण देशासाठी समान इंधन दर लागू केले.तसेच, सर्व टेलिव्हिजन चॅनेल, रेडिओ आणि प्रेसमध्ये, नागरिकांना हेल्पलाइनची माहिती देण्यात आली होती, ज्याद्वारे नंतरचे इंधन, गॅस स्टेशनवरील वाढलेल्या किंमती तसेच खाजगी व्यक्तींद्वारे पुनर्विक्रीच्या बेकायदेशीर व्यवहाराची तक्रार करण्यास बांधील आहेत. तसे, गॅसोलीनची किंमत प्रजासत्ताकमध्ये वर्षानुवर्षे सुमारे 10% वाढत आहे.

देशासाठी संभावना: भविष्याकडे एक नजर

गेल्या 15 वर्षांत, उझबेकिस्तान प्रजासत्ताकची अर्थव्यवस्था चौपट झाली आहे.देशाचा जीडीपी आज ५५ अब्ज डॉलरपेक्षा जास्त आहे. अर्थशास्त्रज्ञांनी 2035 पर्यंत आणखी वाढीचा अंदाज व्यक्त केला आहे, जीडीपी किमान $128 अब्जपर्यंत पोहोचेल. म्हणजे जीवन सामान्य लोकसुधारेल. वाढीचे मुख्य क्षेत्र म्हणजे खनिज उत्पादन, विशेषत: तेल आणि वायूच्या प्रमाणात आणखी वाढ होईल. कृषी उत्पादनातही लक्षणीय वाढ अपेक्षित आहे. आज उझबेकिस्तान प्लम्स, सफरचंद आणि खरबूजांच्या निर्यातीत जागतिक कृषी बाजारपेठेत नेतृत्वाचा दावा करतो.

काही विश्लेषक उझबेकिस्तानला मध्य आशियाई प्रदेशातील संभाव्य आर्थिक आणि राजकीय नेता म्हणून पाहतात, जे लवकरच अनेक निर्देशकांमध्ये कझाकिस्तानला मागे टाकेल.

उझबेकिस्तानमधील पुरुष आणि जीवनाबद्दल आपल्याला काय माहित असणे आवश्यक आहे

उझबेकिस्तान मध्य आशियाच्या मध्यभागी स्थित आहे आणि त्यातूनच एकदा ग्रेट सिल्क रोड गेला होता. सामान्यतः रशियन आणि इतर देशांतील रहिवासी आपल्या देशाची एक अतिशय मागासलेली राज्य म्हणून कल्पना करतात, ज्यामध्ये रहिवासी गाढवावर स्वार होतात, फक्त राष्ट्रीय कपडे घालतात आणि मातीच्या घरात राहतात.

आता हवामानाबद्दल. खरंच, उझबेकिस्तानमधील हवामान आणि हवामान अनुकूल आहे, जरी उन्हाळ्यात ते खूप गरम असते, परंतु खूप कोरडे असते (कमी आर्द्रता), म्हणून 40 अंश काही लोकांना घाबरवतात. शरद ऋतूतील आणि वसंत ऋतु सुंदर आहेत - शरद ऋतूतील उबदार आहे, आपण डिसेंबरपर्यंत हलका विंडब्रेकर घालू शकता, पाऊस क्वचितच थंड आणि लांब असतो.

"मिशनरी आणि अपोलोजेटिक प्रोजेक्ट "टू द ट्रुथ" ची वेबसाइट ऑर्थोडॉक्सला प्रोत्साहन देते. बहुतेक भाग, ते ऑर्थोडॉक्सशी इतर धर्मांच्या अनुयायांच्या जीवनातील काही पैलूंची तुलना करून असे करते. त्याच्या बाजूने. माफी मागणाऱ्यांसाठी. तथापि, आंतरजातीय विवाह हा आनंदापेक्षा अधिक समस्यांचा स्रोत आहे, हा दृष्टिकोन केवळ "मिशनरी" सामान्य लोकांमध्ये आढळतो असे नाही; विविध राष्ट्रेआणि धर्म. हा दृष्टिकोन प्रचाराचा परिणाम आहे का? किंवा ते अजूनही जीवनाद्वारेच ठरवले जाते? आम्हाला आमच्या वाचकांच्या मतांमध्ये रस आहे.

"नॉन-रशियन" शी विवाहित: मध्य आशियामध्ये याचा अर्थ काय आहे

1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, मी मध्य आशियातील 20 व्या शतकाच्या शेवटी रशियाच्या स्थलांतरितांनी स्थापन केलेल्या पूर्वीच्या स्थायिक गावांमध्ये संशोधन केले. संकलित केलेल्या सामग्रीचे विश्लेषण करून, मी एका मनोरंजक निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो: स्थायिक आणि स्थानिक लोकसंख्या यांच्यातील संबंध नेहमीच अशा प्रकारे विकसित होतात की त्यांच्यामध्ये निश्चितपणे एक निश्चित अंतर राखले जाते. याबद्दल धन्यवाद, उझबेक (किंवा इतर राष्ट्रांचे प्रतिनिधी) किंवा जुन्या काळातील स्लाव्ह, जरी ते शेजारी राहत असले तरी त्यांची वांशिक ओळख गमावण्याचा धोका पत्करला नाही.

परिस्थिती बदलू शकणारी एकमेव प्रकरण म्हणजे दुसऱ्या राष्ट्राच्या प्रतिनिधीशी विवाह. एक नियम म्हणून, फक्त स्लाव्हिक महिलामध्य आशियातील मुस्लिम कुटुंबात लग्न. उलट, हे अत्यंत क्वचितच घडते. उझबेक किंवा ताजिक स्त्रीला भेटणे कठीण आहे जी रशियन किंवा युक्रेनियनची पत्नी असेल.

मुस्लिमांसाठी, वेगळ्या धर्माच्या स्त्रीशी लग्न करणे शरिया किंवा परंपरांच्या नियमांचे मूलभूतपणे उल्लंघन करत नाही, तर मुस्लिम मुलीला इतर धर्माच्या पुरुषाला देणे हे आधीच आशियाई समाजात स्वीकारल्या गेलेल्या तत्त्वांचे गंभीर विचलन आहे.

उझबेक-, ताजिक-, तुर्कमेन-स्लाव्हिक विवाहांमध्ये, मुलांचे राष्ट्रीयत्व जवळजवळ नेहमीच स्थानिक लोकसंख्येचे प्रतिनिधी असलेल्या वडिलांच्या अनुसार निवडले जाते. या प्रकारच्या कुटुंबांमध्ये स्लाव्हिक कुटुंबांपेक्षा जास्त मुले आहेत, सरासरी, तरुण जोडप्यांसह, प्रति कुटुंब 3.5 मुले. मध्य आशियातील स्लाव्हिक कुटुंबांना क्वचितच दोनपेक्षा जास्त मुले असतात.

मिश्र कुटुंबात जेथे पती उझबेक, ताजिक, किर्गिझ किंवा तुर्कमेन आहे, त्याच्याकडे सहसा चांगले शिक्षण आणि विशेषता असते. मी ज्या गावात काम केले त्या गावात अशी अठ्ठावीस कुटुंबे होती. यापैकी, आठ मध्ये जोडीदार एक विशेष शिक्षण असलेला बॉस किंवा कर्मचारी होता, इतर नऊ मध्ये तो ड्रायव्हर किंवा मशीन ऑपरेटर होता, म्हणजेच एक कुशल कामगार होता. आणि फक्त तीन कुटुंबांमध्ये पती एक सामान्य सामूहिक शेतकरी होता - ग्रामीण उझबेक आणि ताजिकांमधील सर्वात सामान्य व्यवसाय.

अशा कुटुंबांचे जीवन सहसा मिश्र विवाह करण्याचा निर्णय घेणाऱ्या लोकांची वाट पाहत असलेल्या अडचणींचे एक स्पष्ट उदाहरण आहे. पारंपारिक मुस्लिम कुटुंबातील असामान्य जगात स्वतःला शोधणाऱ्या स्त्रियांसाठी हे विशेषतः खरे आहे. स्थानिक स्लाव्हिक वृद्ध आणि स्थानिक लोकसंख्येचे प्रतिनिधी यांच्यातील मिश्र विवाह ही एक अत्यंत दुर्मिळ घटना आहे हा योगायोग नाही. "आम्ही येथे उझ्बेक लोकांसोबत चांगले राहतो," सिरदरिया प्रदेश (उझबेकिस्तान) येथील वर्खनेव्होलिन्स्कॉय गावातील रहिवासी म्हणाले, "पण त्यांच्या कुटुंबाला याची गरज नाही."

जुन्या काळातील लोक असे विवाह का टाळतात? सामान्यत: मुख्य भूमिका सांस्कृतिक फरकांद्वारे खेळली जाते ("अखेर, रशियन लोकांची स्वतःची संस्कृती, त्यांचे स्वतःचे राष्ट्रीयत्व आहे, जरी ते लाल केसांचे आणि झुबकेदार असले तरीही ते आमचे आहेत"). काही लोकांना “त्यांच्या”बद्दल श्रेष्ठत्वाची भावना वाटते: “माझ्या मुलीने किंवा नातवाने उझबेकशी लग्न करणे किती लाजिरवाणे आहे!”

स्लाव्हिक आणि मध्य आशियाई कुटुंबांमधील सांस्कृतिक आणि दैनंदिन फरक किती खोल आहेत हे बहुराष्ट्रीय गावांतील रहिवाशांना चांगलेच ठाऊक आहे. एकेकाळी, अनेक रशियन लोकांनी त्यांच्या मुलींना मुस्लिम मुलांशी, विशेषत: उझबेक, ताजिक आणि तुर्कांशी डेट करण्यास सक्त मनाई केली. त्याच वेळी, क्रिमियनसह तातारला वाईट सामना मानले जात नव्हते: "हे एक सांस्कृतिक राष्ट्र आहे ...". खेड्यांमध्ये रशियन-तातार कुटुंबे ही एक सामान्य घटना आहे; त्यापैकी बरेच आहेत, जरी काही पालक तरुणांना अशा विवाहांपासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न करतात.

स्वदेशी राष्ट्रीयत्वाच्या प्रतिनिधींसोबत विवाहबंधनात राहणाऱ्या युरोपियन स्त्रिया मोठ्या प्रमाणावर मूळ नसतात. मध्य आशियात त्यांच्या दिसण्याची कहाणी जवळजवळ नेहमीच सारखीच असते: एक तरुण माणूस सैन्यात किंवा शाळेत, कामावर होता, एका मुलीला भेटला, लग्न केले आणि त्याला सोबत घेऊन आला. एका स्थानिक रशियन गावातील एका महिलेला मी मुस्लिम पत्नी म्हणून अनेक वेळा भेटलो. परंतु नियमाला अपवाद नव्हते: हे नेहमीच दिसून आले की ती जुन्या काळातील एक नव्हती, परंतु तिच्या लग्नाच्या काही काळापूर्वी प्रजासत्ताकमध्ये आली होती. हे प्रामुख्याने ते होते ज्यांना युद्धादरम्यान मध्य रशियातून बाहेर काढण्यात आले होते.

बऱ्याचदा, रशियन स्त्रिया मुस्लिमांशी लग्न करण्यास सहमत असतात, त्यांच्यासाठी काय वाट पाहत आहे याची एक अतिशय अस्पष्ट आणि वास्तविक कल्पना असते. पुष्कळ लोक भौतिक सुखाच्या कारणास्तव मध्य आशियात जातात आणि जागीच क्रूरपणे पश्चात्ताप करतात (“तेथे, रशियामध्ये, तो, वर, म्हणजे, युरोपियन शैलीत कपडे घातलेला, म्हणतो की त्याची येथे तीन घरे आहेत. आणि ते येथे येतात. - तिला मातीच्या घरात काय करायला आवडते?"). अनेकदा पतीचे नातेवाईक तरुण सून स्वीकारत नाहीत आणि परिस्थिती तिला त्यांच्यापासून वेगळे राहू देत नाही. काहीवेळा ते तरुणांना वेगळे करण्याचा प्रयत्न करतात कारण त्यांना आधीच वराच्या संमतीशिवाय त्याच्यासाठी स्थानिक वधू सापडली आहे. रशियन भाषेत सासू आणि “स्वातंत्र्यप्रेमी” सून यांच्यात भांडणे सुरू होतात. त्यामुळेच अनेक विवाह अगदी सुरुवातीलाच तुटतात. एकत्र जीवन. बहुतेक बायका अशा केसेस मागे जातात.

काही तरुण जोडीदार वर्णित चाचण्यांचा सामना करतात आणि नंतर, नियम म्हणून, खालील गोष्टी घडतात. पुरुषप्रधान कुटुंबातील सून म्हणून स्त्रिया हळूहळू त्यांच्या भूमिकेशी जुळवून घेतात, स्थानिक रहिवाशांमध्ये स्वीकारल्या जाणाऱ्या वर्तनाचे नियम आत्मसात करतात, भाषा शिकतात आणि शेवटी, माहिती देणाऱ्यांनी सांगितल्याप्रमाणे, त्या पूर्णपणे "घरगुती" किंवा "ताजिक" बनतात. " अशा प्रकारे विवाह वाचवण्यासाठी, रशियन पत्नीला प्रचंड संयम आवश्यक आहे. मग ते तिला स्वतःचे समजू लागतात आणि तिच्याशी चांगले वागू लागतात - तथापि, केवळ या अटीवर की तिने इस्लाम स्वीकारला आणि रूढींचे पालन केले.

अशा परिस्थितीत, महिलांमध्ये नाट्यमय बदल घडतात. त्यांचे वागणे, कपडे, संभाषण, राहणीमान काहीवेळा स्थानिक रहिवाशांपासून वेगळे होऊ शकत नाही. असे घडते की स्त्रीला तिची मूळ भाषा जवळजवळ आठवत नाही.

येथे काही लहान परंतु वैशिष्ट्यपूर्ण कथा आहेत: “एक ताजिक सैन्यानंतर रशियामधून एक मुलगी घेऊन आला, जेव्हा ती येथे राहिली तेव्हा ती रडली, तक्रार करण्यासाठी आली, परंतु आता आपण तिला ताजिककडून सांगू शकत नाही: तिच्याद्वारे. भाषा, तिच्या कपड्यांद्वारे (ती पायघोळ घालते), पाच तिने मुलांना जन्म दिला आणि दिसायला सारखीच झाली"; "तिचे एका उझबेकशी लग्न झाले होते, ती पाळीव बनली होती, तिच्या पतीने तिला डोक्यावर मारले..."; "एक व्लादिमीरकडून आणली गेली आहे, ती जवळजवळ रशियन बोलत नाही: - ती अशी का झाली ..."

तथापि, सर्व रशियन बायका, मध्य आशियाई जीवनशैलीचा अवलंब करून, त्यांची संस्कृती आणि संगोपन आणि धर्म पूर्णपणे सोडून देतात. त्यांच्यापैकी काही, बहुतेक वेळा गुप्तपणे, मुलांना बाप्तिस्मा देतात, जरी मुलावर नामकरण आणि सुन्नतचे मुस्लिम संस्कार आधीच केले गेले असले तरीही. वेगळ्या प्रकरणांमध्ये, स्त्रिया, उझबेक किंवा ताजिकांशी विवाहित आहेत, चर्चमध्ये जातात आणि त्यांच्या मुलांना रशियन नावे देतात. फर्गाना (उझबेकिस्तान) शहरातील ल्युडमिला बोरिसोव्हना आणि एलिझावेता फिलिपोव्हना या वृद्ध महिलांच्या जीवनकथांची काहीशी समान उदाहरणे आहेत.

ल्युडमिला बोरिसोव्हनाचे लग्न हे त्या दुर्मिळ प्रकरणांपैकी एक आहे जेव्हा श्रीमंत फरगाना जमीन मालकाच्या मुलीने उझबेकशी लग्न केले. खरे आहे, ती तिच्या पतीला लहानपणापासूनच ओळखत होती आणि विस्थापनाच्या काळात तरुणांनी लग्न केले. ल्युडमिला बोरिसोव्हना उझ्बेक लोकांमध्ये अत्यंत आदरणीय आहे आणि ती ज्या प्रकारे कपडे घालते आणि बोलते त्यामध्ये ती स्वत: उझबेकसारखी दिसते. त्याच वेळी, तिने तिचे स्वतंत्र चरित्र आणि ऑर्थोडॉक्स रीतिरिवाज जपण्यास व्यवस्थापित केले.

विनित्सा प्रदेशातील मूळ रहिवासी असलेल्या एलिझावेटा फिलिपोव्हना, तिच्या मायदेशी युद्धाच्या काळात तिच्या भावी पतीला भेटल्या. पहिल्या लग्नापासून ती आपल्या लहान मुलीसह उझबेकिस्तानला आली होती. ती अनेक दशके (!) तिच्या सासरे आणि सासूसोबत राहिली, अनेक अपमानांचा प्रतिकार करणे कधीही सोडले नाही आणि स्वतःसाठी आणि तिच्या मुलांसाठी सुसह्य राहणीमान साध्य केले. पतीच्या मोठ्या नातेवाईकांनी त्यांच्या अर्ध-जातीच्या नातवंडांना ओळखले नाही; त्या महिलेला एकापेक्षा जास्त वेळा घरातून बाहेर काढले गेले, परंतु ती अजिबात सोडू शकली नाही - तिच्याकडे पैसे नव्हते आणि तिला तिच्या चार मुलांना सोडायचे नव्हते. तिच्या मोठी मुलगी- विधवा. उझ्बेकशी लग्न केल्यामुळे, ती आधीच उझबेक स्त्रीपासून बाह्यतः वेगळी आहे आणि रशियन किंवा युक्रेनियन अजिबात बोलत नाही आणि तिच्या स्लाव्हिक उत्पत्तीबद्दलच्या प्रश्नांमुळे तिला लाज वाटते.

तथापि, जर पती-पत्नी गावात राहत नाहीत तर शहरात किंवा जेथे रशियन लोकसंख्येचे महत्त्वपूर्ण प्रमाण आहे, घटना वेगळ्या प्रकारे विकसित होऊ शकतात. तरुणांना वेगळे राहण्यासाठी कुठेतरी असेल तर ते विशेषतः चांगले आहे. कधीकधी या प्रकरणांमध्ये ते मध्य आशियाई नियम आणि चालीरीती देखील पुरेसे पाळत नाहीत. ते अशा जोडीदारांबद्दल म्हणतात की ते “रशियन भाषेत राहतात” किंवा “पत्नी जिंकतात.” नियमानुसार, अशा कुटुंबातील पती किंवा दोन्ही जोडीदार शिक्षण आणि गैर-सामान्य आहेत सामाजिक दर्जा. बहुतेकदा ते अशा कुटुंबात राहतात जिथे पत्नी स्थानिक मूळ आहे. तरीसुद्धा, या प्रकारातील केवळ काही कुटुंबे, आणि कधीकधी तरुण जोडप्यांना, त्यांच्या पतीच्या नातेवाईकांचा त्यांच्या जीवनावर प्रभाव पडू नये म्हणून, त्यांना घरे सोडण्यास भाग पाडले जाते.

रशियन माहितीच्या मते, अशा "योग्य" कुटुंबांमध्ये, जोडीदारांमध्ये सामान्य संबंध विकसित होतात. खरं तर, संशोधन दाखवते: मुस्लिम पतीला अशा विवाहात अनेकदा गंभीर मानसिक अस्वस्थता येते!

म्हणूनच मी ज्या मिश्र जोडप्यांशी बोललो त्यांच्यापैकी काहींनी त्यांच्या सासरच्यांच्या सांगण्यावरून किंवा स्वतःहून अनेक वेळा विस्तारित कुटुंबात परतण्याचा प्रयत्न केला आहे. तथापि, असे प्रयत्न सहसा अयशस्वी ठरले. परिणामी, असे कुटुंब शेवटी कुठेतरी मोठ्या शहरात किंवा प्रजासत्ताकाबाहेर स्थायिक झाले आणि कधीकधी वेगळे झाले.

ओश प्रदेशातील कुर्शाब गावातील रहिवासी असलेल्या झोया इव्हानोव्हना या युक्रेनियन महिलेची कथा वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. (किर्गिस्तान). व्यवसायाने डॉक्टर असलेल्या उझबेकशी लग्न करून ती जवळजवळ तीस वर्षे उझगेनमध्ये राहिली. ती वेट्रेस म्हणून काम करत होती. उझबेक परंपरा आणि कौटुंबिक संबंध तिच्या पतीवर फारसे वजन करत नाहीत कारण तो अनाथ होता. झोया इव्हानोव्हना यांच्या म्हणण्यानुसार, ते “रशियन लोकांसारखे” जगत होते, त्यांना पाच मुले होती आणि ते घरी रशियन आणि उझबेक दोन्ही बोलत होते. मुलांचा बाप्तिस्मा झाला नाही, परंतु मुस्लिम प्रथेनुसार त्यांची सुंता झाली नाही - जरी पतीला खरोखर हे हवे होते, झोया इव्हानोव्हनाच्या वडिलांनी त्यास सक्त मनाई केली.

हळूहळू, पती खूप मद्यपान करू लागला आणि घोटाळे सुरू झाले. एके दिवशी त्याने पत्नीवर चाकूने हल्ला करून तिला जखमी केले आणि आत्महत्या केली. त्यानंतर, झोया इव्हानोव्हना कुर्शाबमधील रशियन जुन्या टाइमरशी मैत्री केली; उझबेक, नातेवाईक आणि तिच्या पहिल्या पतीचे ओळखीचे लोक नाराज आहेत की ती “रशियन बरोबर राहते.”

सहसा मिश्र कुटुंबांमध्ये, एकमेकांपासून दूर असलेल्या वेगवेगळ्या सामाजिक सांस्कृतिक परंपरांमध्ये वाढलेल्या जोडीदारांना मोठ्या अडचणींचा सामना करावा लागतो. हे कुटुंब, त्याची घरगुती रचना आणि सदस्यांच्या वर्तनाच्या निकषांबद्दलच्या रूढीवादी दृश्यांमध्ये तीव्र फरकांमुळे होते.

जरी पती-पत्नींनी तडजोड केली तरीही, सार्वजनिक मत हे "पत्नीचे वर्चस्व", "रशियन मार्गाने जीवन जगणे" म्हणून समजते. केवळ अपवादात्मक प्रकरणांमध्येच पती सामान्य निंदा आणि प्रस्थापित रूढींवर मात करण्यास सक्षम आहे. परंतु त्याच वेळी, जर पत्नीने स्थानिक लोकांमध्ये स्वीकारलेल्या नियमांचे पालन करण्याचा प्रयत्न केला तर तिला तिचा सांस्कृतिक अभिमुखता जवळजवळ पूर्णपणे बदलावा लागेल. प्रत्येक स्त्री मानसिकदृष्ट्या सक्षम नसते आणि तिचे पालक किंवा नातेवाईक नेहमीच याशी सहमत नसतात.

म्हणूनच कदाचित रशियन जुन्या काळातील लोकांचा मिश्र विवाहाबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे. हे आश्चर्यकारक नाही - जीवन त्यांना खूप कमी सकारात्मक उदाहरणे देते.

माझे डोके उंच करून, मी तुम्हाला घोषित करू इच्छितो की माझे पती शुद्ध उझबेक आहेत. त्याच्या शेजारी एक खरी स्त्री आहे, दोन पिशव्यांचा वापर केलेला घोडा नाही.

अकरा वर्षे मी रशियन इव्हानबरोबर कायदेशीर विवाहात राहिलो.

मी त्याच्या मुलीला जन्म दिला, आणि जेव्हा त्याने मला सोडले तेव्हा माझ्यासाठी किती कठीण होते हे फक्त परमेश्वरालाच ठाऊक आहे.

मग, अश्रू ढाळत, 2 वर्षांनंतर, तो परत आला, त्याच्या गुडघ्यावर रेंगाळला आणि म्हणाला की त्या स्त्रीने त्याच्यावर जादू केली आहे.

मी त्याला घरात सोडले, एक चालवलेला घोडा, नेहमी घामाने डबडबलेला आणि लपेटलेला.

आणि पुन्हा माझी चूक झाली, मला माझ्या मुलीला जवळचे वडील हवे होते आणि माझ्याकडे कोणीतरी आहे ज्याला त्याची चूक समजली आणि समजली.

प्रिय मुलींनो, लोक बदलत नाहीत आणि तुमची एकटेपणाची भीती निंदकांना आकर्षित करते. विश्वासघात कधीही माफ करू नका आणि आनंदी राहण्यास घाबरू नका.

त्याने मला घोडा म्हटले, आणि तो मला देखील मारू शकतो आणि नंतर ते विसरू शकतो.

तो त्याच्या मुलीशी माझ्या उणीवांबद्दल बोलला, परंतु तो स्वत: नीच दुर्गुणांचा समावेश होता.

इव्हान मरण पावला. पिण्यापासून. हिवाळ्याच्या थंडीत झोप लागली. म्हणून मी विधवा झालो, पण काळी नाही.

योगायोगाने, कौटुंबिक तत्त्वांच्या विरूद्ध, मला एक माणूस भेटला. राष्ट्रीयत्वानुसार, तो उझबेक आहे. तुटलेली रशियन बोलतो.

नेहमीप्रमाणे, माझे पैसे का गहाळ आहेत, असे विचारत मी अविश्वासाने कुरवाळले. मला संशय आला की काहीतरी चुकीचे आहे आणि त्याला माझी गरज नसेल तर काय, पण एक अपार्टमेंट. शेवटी, तो भाड्याच्या अपार्टमेंटमध्ये राहत होता. एका खोलीच्या झोपडीत 6 लोक.

मी तुमच्याशी खोटे बोलणार नाही, म्हणून मी म्हणेन की मला तो का आवडला हे मला पूर्णपणे माहित नाही. बहुधा मी काळ्या डोळ्यांनी तपकिरी केसांचा आहे. खरे आहे, एक मोकळा, परंतु यापुढे जास्त काम केलेला घोडा नाही.

एखाद्या प्रेमकथेप्रमाणे त्यांनी माझी काळजी घेतली आणि मला खोटेपणा किंवा थंड युक्ती वाटली नाही.

आणि त्याने कसे चुंबन घेतले! आणि त्याने माझ्याशी काय केले - शांत, मजबूत आणि प्रबळ इच्छाशक्ती.

त्याच्या मुलीने त्याला स्वीकारले नाही. आणि तो उझबेक आहे म्हणून नाही. तिचे स्वतःच्या वडिलांवर नकळत प्रेम होते. आणि मला अपेक्षा होती की आमच्यासाठी सर्वकाही कार्य करेल, कदाचित तिसऱ्या प्रयत्नात.

घरात एक माणूस दिसला. त्याने व्हॅक्यूम केले, शिजवले, कपडे धुले, साफसफाई केली, दुकानात गेला. मी राणीसारखं जगलो.

त्याने मला महागड्या भेटवस्तू दिल्या नाहीत. त्याने मला कोलोबोक म्हटले, इतके प्रेमळ आणि प्रेमळपणे.

फक्त एक गोष्ट आहे, मी थोडे खोटे बोललो. तो माझा कॉमन-लॉ नवरा झाला. परंतु हे असे आहे कारण, कथितपणे, उझबेक परंपरेनुसार, एखाद्याने त्याच्या नातेवाईकांच्या आगमनाची प्रतीक्षा केली पाहिजे. ही प्रथा आहे आणि मी ती मोडणार नाही.

त्याचे आई, वडील, चार भाऊ, तीन बहिणी, आजोबा आणि आजी आमच्याकडे आले.

पण मी सगळ्यांचे स्वागत करून त्यांना टेबलावर बसवले.

मी माझ्या कॉमन-लॉ पतीची नोंदणी केली. अलीकडेच त्याच्या आईने फोन करून सांगितले की ती गंभीर आजारी आहे. माझ्या पतीने मला तिला मॉस्कोला आणण्याच्या शक्यतेबद्दल विचारले.

माझ्या प्रिय आणि प्रिय, आम्ही कशाबद्दल बोलत आहोत. मी तुझ्यासाठी सर्वकाही मान्य करतो.

काही कारणास्तव, तो आपल्या कुटुंबासह उझबेक बोलतो, जरी ते सर्व रशियन चांगले ओळखतात.

मी सातव्या स्वर्गात आहे. आणि यावेळी कोणतीही फसवणूक होणार नाही.

स्त्रीची खरी कहाणी मी एडविन वोस्ट्र्याकोव्स्की यांनी संपादित केली होती.