Liste des péchés à confesser des femmes, des hommes, des enfants. comment écrire. que dire ? Les aveux des enfants

compilateur : sexton Arseniy Viktorovich Fomichev

Cher enfant, dès le baptême, tu es entré dans une vie étonnante, intéressante et heureuse. Vos parrains et marraines jouent un rôle bien plus important que vos parents, car ils sont complices de la vie éternelle. Ils devraient toujours vous guider et vous éduquer tout au long du chemin sinueux de la vie, en vous aidant non seulement financièrement, mais surtout spirituellement. Pour vous apprendre l'habileté de la prière nécessaire, pour vous habituer à aller à l'église et, surtout, pour vous apprendre à vous confesser correctement et à communier régulièrement. Dans ce mémo, je suis le compilateur, je veux juste vous aider à comprendre un peu la question la plus importante de votre vie : la vie spirituelle. Pour vous aider à comprendre combien il est plus approprié pour vous, cher enfant, de vous préparer aux sacrements de confession, de communion, et de dire quelques mots instructifs sur Bonnes actions que vous devez connaître et créer dans votre vie.

Dans cette vie terrestre temporaire, qui nous prépare à la vie éternelle et céleste, nous devons, entre autres, être capables non seulement de bien nous comporter, mais aussi, si nous avons fait quelque chose de mal, c'est-à-dire péché, de venir à l'église comme le plus tôt possible, et parlez au prêtre en confession de ce péché, en le regrettant dans votre cœur, et essayez de ne plus commettre ce péché. Peu importe la gravité du péché, vous devez le dire au prêtre, alors seulement le Seigneur pardonnera et aura pitié de l’âme de votre enfant. Si vous cachez un péché et n'en parlez pas en confession, sachez que vous en avez commis encore plus. mauvaise chose, parce que votre péché est devenu deux fois plus grave à cause de cela, comme si vous l'aviez commis deux fois ! De plus, lors de la confession, ils ne nomment pas les noms des personnes qui, d'une manière ou d'une autre, ont été complices de votre mauvaise action, c'est-à-dire qui ont péché avec vous, dans ce cas vous pouvez dire ceci, par exemple : j'ai raconté des blagues à mes amis , je jouais aux cartes, je donnais à mes amis des surnoms offensants et je les humiliais. Il n’est pas nécessaire de citer des noms ; chacun doit parler lui-même de ses péchés. Vous ne pouvez pas non plus vous excuser et vous excuser pour vos péchés en confession : par exemple : vous ne pouvez pas dire que j'ai traité mon ami de gros mots, parce qu'il m'a mis en colère en me poussant et en se moquant de moi, mais dans ce cas, vous devez le dire au prêtre comme ceci. : J'ai traité mon ami de gros mots. Tous! Exactement! Et ne vous excusez pas ! Lors de la confession, nous énumérons nos péchés et nous nous en repentons sincèrement, et ne venons pas voir le prêtre pour nous justifier ou nous excuser d'une manière ou d'une autre, cela ne devrait pas être fait ! Ce n'est pas correct! Exemple de liste péchés est donné ci-dessous, avec l'aide de celui-ci, il vous sera plus facile, cher enfant, de vous souvenir des péchés que vous avez commis, et il est préférable de les écrire sur un morceau de papier, qui doit être remis au prêtre en confession. Lorsqu'on se prépare uniquement à la confession, il n'est pas nécessaire de jeûner, c'est-à-dire de ne pas manger de nourriture du monde animal (à moins que le jour de la confession ne soit un jour de jeûne).

Ils jeûnent ou jeûnent lorsqu'ils veulent se confesser et communier. Pour ce faire, ils lisent les prières du matin et du soir, une petite règle des enfants pour la Sainte Communion, la veille du soir, avant le jour de Sainte-Cène, on ne peut pas manger après midi ! 3-4 jours avant la communion, il faut jeûner. A cette époque, mangez du miel, des noix, des fruits et légumes, des champignons et d'autres aliments végétaux, mais ne mangez pas trop, c'est aussi un péché. Sinon, vous risquez d'éclater ! Tout dans cette vie doit être modéré ! Il faut aussi demander pardon à tous ceux que vous avez offensés ; sans cela, vous ne pouvez pas vous confesser, vous ne pouvez pas communier ! Sinon, vous serez jugé et condamné vous-même ! Et ça fait peur ! Demandez toujours pardon si vous êtes coupable de quoi que ce soit !

Voici une petite liste de péchés grâce auxquels vous pouvez vérifier votre conscience et écrire sur un morceau de papier ce qui s'applique à vous.

Une petite liste de péchés possibles dans l'enfance : partie 1.

Je n'ai pas lu les prières du matin et du soir, ainsi que les prières avant/après les repas.

Il a communié sans préparation et, sans essayer de se souvenir à l'avance de ses péchés, s'est confessé (comme d'un bateau à un bal).

Rarement avoué

Rarement communié

J'ai caché mes péchés au prêtre pendant la confession,

Sans se confesser au curé, il osa communier,

Distraitement, inattentivement prié,

Je n'ai pas cherché à apprendre, à commencer ma vie spirituelle, du moins les toutes premières prières adaptées à mon âge : par exemple : telles que : Notre Père..., Nous Te remercions, le Christ notre Dieu, et d'autres.

Je n'ai pas écouté les parents, les enseignants et les aînés en général,

Il était fier, se considérait meilleur, plus intelligent (plus beau) que les autres,

Il se battait avec les enfants, se bousculait, crachait sur les enfants et les injuriait, donnait des surnoms aux gens, taquinait quelqu'un et se moquait de ses voisins,

Je n’ai pas étudié mes devoirs, je n’ai pas aidé ma famille avec les tâches ménagères et le jardinage,

Cartes jouées

La dépendance à l'ordinateur,

Je ne suis pas allé (par devoir) au temple,

En retard pour les offices le dimanche et autres jours,

Je ne suis pas allé (peut-être souvent) à la liturgie dominicale sans raison valable,

Étant déjà très âgé, je ne me suis jamais confessé ni communié,

J'ai regardé des choses pécheresses à la télévision ou sur l'ordinateur (sur Internet), dans des livres, des magazines, j'ai lu de la littérature pécheresse, peut-être même contraire à la foi orthodoxe,

Il a condamné ses voisins (les défunts),

J'ai emprunté à quelqu'un et je n'ai pas remboursé,

Il a fait une promesse pieuse et ne l'a pas tenue,

Regarder la télévision ou écouter de la musique les jours de jeûne, les jours fériés et les dimanches et s'amuser de toutes les manières possibles (par exemple : aller au cinéma le mercredi et le vendredi),

J'ai collé divers autocollants sur mon corps ou j'ai écrit quelque chose dessus, je me suis fait tatouer (notre corps est le temple du Saint-Esprit et il doit, comme notre âme, être traité de manière appropriée et respectueuse ; le corps d'un chrétien n'est pas un lieu de divertissement).

Il a prononcé des paroles vides de sens, des choses inutiles. (L'Esprit de Dieu n'est pas éloigné de nous par quoi que ce soit, mais par des paroles vaines et vaines - disent les saints pères de l'Église),

Si vous êtes l'aîné, vous n'avez pas enseigné à vos jeunes frères et sœurs tout ce qui est spirituel : prier Dieu, aller à l'église, enseigner les bonnes actions.

Je n'ai pas lu l'Évangile, et dans d'autres livres d'église (tout d'abord : la Vie des saints, car c'est un livre pour débutants) je n'ai pas appris la sagesse divine.

N'honorez pas, n'insultez pas et n'en voulez pas à votre parrain (ou marraine). Ce péché est plus lourd que d’offenser ses parents charnels, car, par exemple : pour un garçon, son parrain devant Dieu est bien plus important et plus important que son propre père ; pour une fille - respectivement),

Il prenait de la nourriture et d'autres choses sans rien demander, volait des jouets aux enfants,

Trahi quelqu'un

Il n'avait ni compassion ni pitié pour ses voisins, par exemple : il était trop paresseux pour nourrir son petit malade (ou grand frère), qui était très faible et ne pouvait pas sortir du lit (et avait peut-être aussi une forte fièvre),

J'ai essayé de peindre des icônes ou de les manipuler avec négligence,

Je n'ai pas allumé de lampe avant de commencer mes prières d'enfant,

Je ne me suis pas habitué à la vie chrétienne orthodoxe, mais j'ai vécu comme je l'entendais, pas selon Dieu (par exemple : je traînais jusqu'à minuit avec des amis),

Fumé (celui qui fume offre de l'encens au diable lui-même, disent les saints pères de l'Église).

Tout péché, s'il a été commis en présence d'un voisin, et plus encore s'il a incliné ou montré un exemple de péché à son prochain, alors pour chacun de ceux qui sont séduits par le péché, l'âme de cette personne aura un double péché. Plus une personne est spirituellement expérimentée et avisée, plus chaque péché individuel sera difficile pour son âme, car plus vous en savez sur les choses spirituelles, plus l'exigence de votre part de Dieu lui-même est grande !

...suite de la liste des péchés de l'enfance dans la partie suivante.

Le sacrement de confession est la composante principale du repentir.

C’est l’occasion de demander pardon pour vos péchés et d’en être purifié. La confession donne la force spirituelle pour résister au mal. Le péché est une divergence dans les pensées, les paroles et les actions avec la permission de Dieu. La confession est une conscience sincère des mauvaises actions, un désir de s'en débarrasser. Peu importe à quel point il peut être difficile et désagréable de s'en souvenir, vous devez parler en détail de vos péchés au clergé. Ce sacrement requiert une relation complète entre les sentiments et les paroles, car l’énumération quotidienne de ses péchés n’apportera pas une véritable purification. Les sentiments sans mots sont aussi inefficaces que les mots sans sentiments. Il existe une liste de péchés à confesser. Il s'agit d'une longue liste de toutes les actions ou paroles obscènes. Il est basé sur les 7 péchés capitaux et les 10 commandements. La vie humaine est trop diversifiée pour être absolument juste. Par conséquent, la confession est l’occasion de se repentir de ses péchés et d’essayer de les prévenir à l’avenir.

Comment se préparer à la confession ?

La préparation à la confession doit avoir lieu plusieurs jours à l'avance. Vous pouvez écrire une liste de péchés sur un morceau de papier. Vous devriez lire une littérature spéciale sur les sacrements de confession et de communion. Il ne faut pas chercher d’excuses pour les péchés, il faut reconnaître leur méchanceté. Il est préférable d’analyser votre quotidien, en analysant ce qui était bon et ce qui était mauvais. Cette habitude quotidienne vous aidera à être plus attentif à vos pensées et à vos actions. Avant de vous confesser, vous devez faire la paix avec tous ceux qui ont été offensés. Pardonnez à ceux qui ont offensé. Avant la confession, il est nécessaire de renforcer la règle de prière. Ajoutez à la lecture nocturne du Canon du Repentir, les canons de la Théotokos. Il faut séparer la repentance personnelle (quand une personne se repent mentalement de ses actes) et le sacrement de confession (quand une personne parle de ses péchés dans le désir d'en être purifiée). La présence d’un tiers nécessite un effort moral pour comprendre la profondeur de l’offense et, en surmontant la honte, vous obligera à examiner plus profondément les mauvaises actions. C'est pourquoi une liste de péchés est si nécessaire à la confession dans l'Orthodoxie. Cela aidera à identifier ce qui a été oublié ou ce que vous vouliez cacher. Si vous avez des difficultés à dresser une liste d’actes pécheurs, vous pouvez acheter le livre « Confession complète ». On le trouve dans chaque magasin d'église. Il existe une liste détaillée des péchés à confesser et des caractéristiques de la Sainte-Cène. Des échantillons de confession et du matériel pour s'y préparer ont été publiés. Règles Vous avez une lourdeur dans l'âme, vous avez envie de vous exprimer, de demander pardon ? Après la confession, cela devient beaucoup plus facile. Il s’agit d’une reconnaissance et d’un repentir ouverts et sincères des actes répréhensibles commis. Vous pouvez vous confesser jusqu'à 3 fois par semaine. Le désir d’être purifié des péchés aidera à surmonter le sentiment de raideur et de maladresse. Moins les aveux sont fréquents, plus il est difficile de se souvenir de tous les événements et de toutes les pensées. La meilleure option pour célébrer la Sainte-Cène est une fois par mois.

L'aide à la confession - une liste de péchés - vous proposera les mots nécessaires.

L'essentiel est que le prêtre comprenne l'essence du délit. Alors le châtiment pour le péché sera justifié. Après la confession, le prêtre impose la pénitence dans les cas difficiles. C'est une punition, une excommunication des saints sacrements et la grâce de Dieu. Sa durée est déterminée par le prêtre. Dans la plupart des cas, le pénitent est confronté à un travail moral et correctif. Par exemple, jeûner, lire des prières, des canons, des akathistes. Parfois, le prêtre lit la liste des péchés pour la confession.

Vous pouvez rédiger indépendamment une liste de ce qui a été fait. Il est préférable de se confesser après l'office du soir ou le matin, avant la liturgie. Comment fonctionne la Sainte-Cène Dans certaines situations, vous devriez inviter le prêtre chez vous pour vous confesser. Ceci est fait si la personne est gravement malade ou sur le point de mourir. En entrant dans le temple, vous devez faire la queue pour vous confesser. Pendant tout le sacrement, la croix et l'Évangile reposent sur le pupitre. Cela symbolise la présence invisible du Sauveur. Avant de commencer la confession, le prêtre peut commencer à poser des questions. Par exemple, sur la fréquence à laquelle les prières sont dites, si les règles de l'église sont respectées. Puis la Sainte-Cène commence. Il est préférable de préparer votre liste de péchés pour la confession. Un échantillon peut toujours être acheté à l’église. Si les péchés pardonnés lors de la confession précédente ont été répétés, ils doivent alors être mentionnés à nouveau - cela est considéré comme une offense plus grave. Vous ne devez rien cacher au prêtre ni faire des allusions. Vous devez expliquer clairement, avec des mots simples, les péchés dont vous vous repentez.

Si le prêtre a déchiré la liste des péchés pour la confesser, cela signifie que le sacrement est terminé et que l'absolution a été accordée.

Le prêtre place un épitrachélion sur la tête du pénitent. Cela signifie le retour de la faveur de Dieu. Après cela, ils embrassent la croix et l'Évangile, qui symbolise la volonté de vivre selon les commandements. Se préparer à la confession : une liste de péchés La confession a pour but de comprendre votre péché et votre désir de vous améliorer. Il est difficile pour une personne éloignée de l’Église de comprendre quelles actions doivent être considérées comme mauvaises. C'est pourquoi il y a 10 commandements. Ils indiquent clairement ce qu'il ne faut pas faire. Il est préférable de préparer à l'avance une liste de péchés à confesser selon les commandements. Le jour de la Sainte-Cène, on peut s'exciter et tout oublier. Par conséquent, vous devriez calmement, quelques jours avant la confession, relire les commandements et écrire vos péchés. S’il s’agit de la première confession, alors il n’est pas facile de comprendre par soi-même les sept péchés capitaux et les dix commandements. Par conséquent, vous devez vous adresser au prêtre à l'avance et lui faire part de vos difficultés lors d'un entretien personnel. Une liste de péchés à confesser avec une explication des péchés peut être achetée à l'église ou trouvée sur le site Web de votre temple. La transcription décrit en détail tous les péchés allégués. De cette liste générale, il faut isoler ce qui a été fait personnellement.

Ensuite, notez votre liste d'infractions.

Péchés commis contre Dieu : Incrédulité en Dieu, doute, ingratitude. Absence de croix sur le corps, refus de défendre la foi devant les détracteurs. Jurer au nom de Dieu, prononcer le nom du Seigneur en vain (pas pendant la prière ou les conversations sur Dieu). Visiter des sectes, jeter des fortunes, traiter avec toutes sortes de magie, lire et répandre de faux enseignements. Jeux de hasard, pensées suicidaires, jurons. Défaut d'aller à l'église, absence de règle de prière quotidienne. Non-respect du jeûne, refus de lire Littérature orthodoxe. Condamnation du clergé, pensées sur les choses du monde pendant le culte. Une perte de temps en divertissement, en regardant la télévision, en inactivité devant l'ordinateur. Désespoir dans les situations difficiles, dépendance excessive à l’égard de soi-même ou de l’aide d’autrui sans foi en la providence de Dieu.Dissimuler les péchés dans la confession. Péchés commis contre les voisins Colère, colère, arrogance, orgueil, vanité. Mensonges, non-ingérence, ridicule, avarice, extravagance. Élever des enfants en dehors de la foi. Non-remboursement des dettes, non-paiement des travaux, refus d'aider ceux qui le demandent et en ont besoin. Refus d'aider les parents, manque de respect à leur égard. Vol, condamnation, envie. Querelles, consommation d'alcool lors des funérailles. Meurtre avec des mots (calomnie, incitation au suicide ou à la maladie). Tuer un enfant dans l'utérus, inciter d'autres à avorter. Péchés commis contre soi-même : langage grossier, orgueil, bavardages, commérages. Désir de profit, d'enrichissement. Afficher de bonnes actions. Envie, mensonges, ivresse, gourmandise, consommation de drogue. Fornication, adultère, inceste, fornication.

Une liste de péchés qu'une femme doit confesser.

Il s’agit d’une liste très sensible et de nombreuses femmes refusent de l’avouer après l’avoir lue. Vous ne devez faire confiance aux informations que vous lisez. Même si une brochure avec une liste de péchés pour une femme a été achetée dans un magasin paroissial, assurez-vous de faire attention au cachet. Il devrait y avoir une inscription « recommandé par le conseil des publications de l'Église orthodoxe russe ». Le clergé ne divulgue pas le secret de la confession. Il est donc préférable de subir la Sainte-Cène avec un confesseur permanent. L’Église ne s’immisce pas dans la sphère des relations conjugales intimes. Il est préférable de discuter des questions de contraception, qui sont parfois assimilées à un avortement, avec un prêtre. Il existe des médicaments qui n'ont pas d'effet abortif, mais empêchent seulement la naissance de la vie. Dans tous les cas, toutes les questions controversées doivent être discutées avec votre conjoint, votre médecin ou votre confesseur.

Voici une liste de péchés à confesser (brève) :

Elle priait rarement et n'allait pas à l'église.

Je pensais davantage aux choses du monde pendant la prière.

Activité sexuelle autorisée avant le mariage. L'avortement, en incitant les autres à le faire. Avait des pensées et des désirs impurs.

J'ai regardé des films, lu des livres à contenu pornographique.

Potins, mensonges, envie, paresse, ressentiment.

Exposition excessive du corps pour attirer l’attention.

Peur de la vieillesse, rides, pensées suicidaires

Dépendance aux sucreries, à l'alcool, aux drogues.

Éviter d'aider les autres.

Demander l'aide des diseurs de bonne aventure et des diseurs de bonne aventure. Superstition.

Liste des péchés pour un homme.

Il y a un débat sur la question de savoir si une liste de péchés doit être préparée pour la confession. Certains estiment qu’une telle liste nuit au sacrement et favorise la lecture formelle des offenses. L'essentiel dans la confession est de prendre conscience de vos péchés, de vous repentir et d'éviter qu'ils ne se reproduisent. Par conséquent, la liste des péchés peut être un bref rappel ou être totalement absente. La confession formelle n’est pas considérée comme valide, car elle ne contient aucun repentir. Revenir après la Sainte-Cène à votre ancienne vie ajoutera de l'hypocrisie. L’équilibre de la vie spirituelle réside dans la compréhension de l’essence de la repentance, où la confession n’est que le début de la prise de conscience de son état de péché. Il s'agit d'un long processus composé de plusieurs étapes travail interne. La création de ressources spirituelles est un ajustement systématique de la conscience, une responsabilité dans sa relation avec Dieu.

Voici une liste de péchés à confesser (bref) pour un homme :

Sacrilège, conversations dans le temple. Doute sur la foi, l'au-delà. Blasphème, moquerie des pauvres. Cruauté, paresse, orgueil, vanité, cupidité. Évasion du service militaire. Éviter le travail non désiré, se soustraire aux responsabilités. Insultes, haine, bagarres. Calomnie, révélation des faiblesses d'autrui. Tentation de pécher (fornication, ivresse, drogue, jeu). Refus d'aider les parents et d'autres personnes. Vol, collecte sans but. Tendance à se vanter, à argumenter et à humilier les autres. Impudence, impolitesse, mépris, familiarité, lâcheté.

Confession pour un enfant

Pour un enfant, le sacrement de confession peut commencer à l'âge de sept ans. Jusqu'à cet âge, les enfants sont autorisés à communier sans cela. Les parents doivent préparer l'enfant à la confession : expliquer l'essence du sacrement, expliquer pourquoi il est célébré et rappeler avec lui les péchés possibles. Il faut faire comprendre à l’enfant que le repentir sincère est une préparation à la confession. Il est préférable que l'enfant rédige lui-même la liste des péchés. Il doit comprendre quelles actions n'étaient pas bonnes et essayer de ne pas les répéter à l'avenir. Les enfants plus âgés prennent eux-mêmes la décision d’avouer ou non. Vous ne devez pas limiter le libre arbitre d'un enfant ou d'un adolescent. L’exemple personnel des parents est bien plus important que toutes les conversations. L'enfant doit se souvenir de ses péchés avant de se confesser. Une liste d'entre elles peut être dressée après que l'enfant ait répondu aux questions : À quelle fréquence lit-il les prières (le matin, le soir, avant les repas), lesquelles connaît-il par cœur ? Va-t-il à l'église, comment se comporte-t-il pendant le service ? Porte-t-il une croix sur son corps et est-il distrait ou non pendant les prières et les offices ? Avez-vous déjà trompé vos parents ou votre prêtre pendant la confession ? N'étiez-vous pas fier de vos succès et de vos victoires, n'étiez-vous pas arrogant ? Se bat-il ou non avec d'autres enfants, offense-t-il des enfants ou des animaux ? Est-ce qu'il dénonce d'autres enfants pour se protéger ? Avez-vous déjà commis un vol ou été jaloux de quelqu'un ? Avez-vous ri des handicaps physiques des autres ? Avez-vous joué aux cartes (fumé, bu de l'alcool, essayé des drogues, utilisé un langage grossier) ? Est-il paresseux ou aide-t-il ses parents à la maison ? Avez-vous fait semblant d'être malade pour éviter vos responsabilités ?

Une personne détermine elle-même si elle doit se confesser ou non, combien de fois assister à la Sainte-Cène. Vous devriez préparer une liste de péchés à confesser. Il est préférable d'en prélever un échantillon dans l'église où aura lieu la Sainte-Cène, ou de le retrouver vous-même dans la littérature ecclésiale. Il est optimal de se confesser avec le même ecclésiastique, qui deviendra un mentor et contribuera à la croissance spirituelle. La confession est gratuite. Vous devez d’abord demander quels jours les confessions ont lieu dans l’église. Vous devez vous habiller convenablement. Pour les hommes - une chemise ou un T-shirt à manches, un pantalon ou un jean (pas un short). Pour les femmes - un foulard sur la tête, pas de maquillage (au moins du rouge à lèvres), une jupe pas plus haute que les genoux. Sincérité de la confession Un prêtre, en tant que psychologue, peut reconnaître à quel point une personne est sincère dans son repentir. Il y a des confessions qui offensent le sacrement et le Seigneur. Si une personne parle mécaniquement de péchés, a plusieurs confesseurs, cache la vérité, de telles actions ne conduisent pas au repentir. Le comportement, le ton du discours, les mots avec lesquels la confession est prononcée - tout compte. C’est seulement ainsi que le prêtre comprend la sincérité du pénitent. Les tourments de conscience, la gêne, les inquiétudes, la honte contribuent à la purification spirituelle. Parfois, la personnalité du curé est importante pour le paroissien. Ce n’est pas une raison pour condamner et commenter les actions du clergé. Vous pouvez aller dans une autre église ou vous tourner vers un autre saint-père pour vous confesser. Il peut être difficile d’exprimer ses péchés. Les expériences émotionnelles sont si fortes qu’il est plus pratique de dresser une liste d’actions injustes. Le Père est attentif à chaque paroissien. Si, à cause de la honte, il est impossible de tout dire et que le repentir est profond, alors le prêtre a le droit de pardonner les péchés, dont une liste a été dressée avant la confession, sans même les lire.

Le sens de la confession.

Devoir parler de ses péchés devant un inconnu est embarrassant. Par conséquent, les gens refusent de se confesser, croyant que Dieu leur pardonnera de toute façon. C’est la mauvaise approche. Le prêtre n'agit que comme intermédiaire entre l'homme et Dieu. Sa tâche est de déterminer la mesure du repentir. Le prêtre n'a le droit de condamner personne ; il n'expulsera pas une personne repentante de l'église. Pendant la confession, les gens sont très vulnérables et le clergé essaie de ne pas causer de souffrances inutiles. Il est important de voir votre péché, de le reconnaître et de le condamner dans votre âme, et de l'exprimer devant le prêtre. Ayez le désir de ne plus répéter vos méfaits, essayez d'expier le mal causé par des actes de miséricorde. La confession apporte la renaissance de l'âme, la rééducation et l'accès à un nouveau niveau spirituel. Les péchés (liste), l'orthodoxie, la confession impliquent la connaissance de soi et la recherche de la grâce. Toutes les bonnes actions sont accomplies par la force. Ce n'est qu'en vous surmontant, en accomplissant des œuvres de miséricorde et en cultivant les vertus en vous-même que vous pourrez recevoir la grâce de Dieu. Le sens de la confession réside dans la compréhension de la typologie des pécheurs, de la typologie du péché. Où approche individuelle pour chaque repentant s’apparente à la psychanalyse pastorale. Le sacrement de la confession est la douleur de la prise de conscience du péché, de sa reconnaissance, de la détermination de l'exprimer et d'en demander pardon, de la purification de l'âme, de la joie et de la paix. Une personne doit ressentir le besoin de se repentir. L'amour de Dieu, l'amour de soi-même, l'amour du prochain ne peuvent exister séparément. La symbolique de la croix chrétienne - horizontale (amour de Dieu) et verticale (amour de soi et du prochain) - réside dans la conscience de l'intégrité de la vie spirituelle, de son essence.

Confession et communion. Comment s'y préparer en russe église orthodoxe

Comment préparer les enfants à la confession

Comment préparer les enfants à la confession

Les enfants de moins de sept ans (dans l'Église on les appelle bébés) commencent le sacrement de communion sans confession préalable, mais il est nécessaire dès le petite enfance développer chez les enfants un sentiment de respect pour ce grand sacrement. Une communion fréquente sans préparation appropriée peut développer chez les enfants un sentiment indésirable de banalité de ce qui se passe. Il est conseillé de préparer les nourrissons 2 à 3 jours à l'avance pour la prochaine communion : lire avec eux l'Évangile, la vie des saints et d'autres livres d'aide à l'âme, réduire, ou mieux encore éliminer complètement, le fait de regarder la télévision (mais cela doit être fait avec beaucoup de tact, sans provoquer d'associations négatives chez l'enfant avec la préparation à la communion), suivez leur prière le matin et avant de se coucher, discutez avec l'enfant des jours passés et faites-le prendre conscience de ses propres méfaits. La principale chose à retenir est que Il n’y a rien de plus efficace pour un enfant que l’exemple personnel des parents.

À partir de sept ans, les enfants (adolescents), comme les adultes, ne commencent le sacrement de communion qu'après avoir accompli le sacrement de confession. À bien des égards, les péchés énumérés dans sections précédentes, sont également inhérents aux enfants, mais la confession des enfants a néanmoins ses propres caractéristiques. Pour préparer les enfants à un repentir sincère, vous pouvez leur faire lire la liste suivante de péchés possibles :

Vous êtes-vous couché le matin et avez-vous donc sauté la règle de la prière du matin ?

Ne vous êtes-vous pas assis à table sans prier, et ne vous êtes-vous pas couché sans prier ?

Connaissez-vous par cœur les prières orthodoxes les plus importantes : « Notre Père », « Prière de Jésus », « Réjouissez-vous à la Vierge Marie », une prière à votre patron céleste, dont vous portez le nom ?

Alliez-vous à l’église tous les dimanches ?

Avez-vous été intéressé par divers divertissements dans jours fériés au lieu de visiter le temple de Dieu ?

Vous êtes-vous comporté correctement lors des services religieux, n'avez-vous pas couru dans l'église, n'avez-vous pas eu des conversations vides avec vos pairs, les induisant ainsi à la tentation ?

Avez-vous prononcé le nom de Dieu inutilement ?

Effectuez-vous correctement le signe de croix, n'êtes-vous pas pressé, ne déformez-vous pas le signe de croix ?

Avez-vous été distrait par des pensées étrangères pendant que vous priiez ?

Lisez-vous l’Évangile et d’autres livres spirituels ?

Vous portez une croix pectorale et cela ne vous gêne pas ?

N'utilisez-vous pas une croix comme décoration, ce qui est un péché ?

Portez-vous diverses amulettes, par exemple des signes du zodiaque ?

N'avez-vous pas prédit la bonne aventure, n'avez-vous pas prédit la bonne aventure ?

N'avez-vous pas caché vos péchés devant le prêtre en vous confessant par fausse honte, pour ensuite communier indignement ?

N'étiez-vous pas fier de vous-même et des autres de vos réussites et de vos capacités ?

Avez-vous déjà discuté avec quelqu'un juste pour prendre le dessus dans la dispute ?

Avez-vous trompé vos parents par peur d'être puni ?

Pendant le Carême, avez-vous mangé quelque chose comme de la glace sans la permission de vos parents ?

Avez-vous écouté vos parents, ne vous êtes-vous pas disputé avec eux, ne leur avez-vous pas exigé un achat coûteux ?

Avez-vous déjà battu quelqu'un ? A-t-il incité les autres à faire cela ?

Avez-vous offensé les plus jeunes ?

Avez-vous torturé des animaux ?

Avez-vous bavardé sur quelqu'un, avez-vous dénoncé quelqu'un ?

Avez-vous déjà ri des personnes ayant un handicap physique ?

Avez-vous essayé de fumer, de boire, de renifler de la colle ou de consommer de la drogue ?

N'a-t-il pas utilisé un langage grossier ?

Avez-vous joué aux cartes ?

Avez-vous déjà fait des branlettes ?

Vous êtes-vous approprié la propriété de quelqu'un d'autre pour vous-même ?

Avez-vous déjà eu l'habitude de prendre sans demander ce qui ne vous appartient pas ?

N'étais-tu pas trop paresseux pour aider tes parents à la maison ?

Faisait-il semblant d'être malade pour échapper à ses responsabilités ?

Étiez-vous jaloux des autres ?

La liste ci-dessus est uniquement régime général péchés possibles. Chaque enfant peut avoir ses propres expériences individuelles associées à des cas spécifiques. La tâche des parents est de préparer l'enfant aux sentiments de repentir devant le sacrement de confession. Vous pouvez lui conseiller de se souvenir de ses méfaits commis après la dernière confession, d'écrire ses péchés sur un morceau de papier, mais vous ne devriez pas le faire à sa place. L'essentiel : l'enfant doit comprendre que le sacrement de la confession est un sacrement qui nettoie l'âme des péchés, sous réserve d'un repentir sincère et sincère et du désir de ne plus les répéter.

Extrait du livre Étapes. Conversations du métropolite Antoine de Sourozh auteur Métropolite Antoine de Sourozh

À propos de la confession Ci-dessus, j'ai parlé de la repentance et j'ai seulement abordé la question de la confession. Mais la confession est une question tellement importante que je souhaite m'y attarder plus en détail. La confession est double : il y a la confession personnelle, privée, lorsqu'une personne s'approche du prêtre et révèle son

Extrait du livre Questions pour un prêtre auteur Shulyak Sergueï

12. Comment préparer un enfant à la première confession ? Le hiéromoine Job (Gumerov) répond : Selon la tradition de notre Église, la confession des enfants commence à l'âge de sept ans. Cela coïncide avec le passage de l'enfance à l'adolescence. L'enfant atteint le premier stade de maturité spirituelle. Le rend plus fort

Extrait du livre Un guide pratique de la prière auteur Hommes Alexandre

III. À propos de la confession La confession a généralement lieu avant le début de la liturgie, au moment où les heures sont lues à l'église ou où les Matines sont servies. S'il y a au moins deux prêtres dans l'église, la confession peut avoir lieu au début de la messe : l'un sert, l'autre se confesse. Lorsqu'il y a beaucoup de monde dans le temple, cela est célébré

Extrait du livre 1115 questions à un prêtre auteur section du site OrthodoxyRu

Comment préparer un enfant à la première confession ? Hiéromoine Job (Gumerov) Selon la tradition de notre Église, la confession des enfants commence à l'âge de sept ans. Cela coïncide avec le passage de l'enfance à l'adolescence. L'enfant atteint le premier stade de maturité spirituelle. Sa force morale se renforce

Extrait du livre New Bible Commentary Part 3 (Nouveau Testament) par Carson Donald

Comment reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable ? Hiéromoine Job (Gumerov) Satan est un ange déchu. Il ne peut pas créer des âmes humaines, mais seulement séduire et corrompre. Dans le passage ci-dessus, nous parlons de parenté spirituelle. Les enfants de Dieu et les enfants du diable sont reconnus de cette façon : quiconque ne

Extrait du livre Texte du Trebnik en russe auteur auteur inconnu

9 :1-5 Préparez les frères pour la collecte 1,2 Paul reconnaît qu’il n’est peut-être pas nécessaire de rappeler aux Corinthiens leur participation à la collecte, puisqu’ils ont eux-mêmes soulevé la question en premier lieu (il fait référence à leur question dans 1 Cor. 16 : 1-4). De plus, il se vantait de

Extrait du livre Carnet de service auteur Adamenko Vassili Ivanovitch

LE RITE DE LA CONFESSION Échec père spirituel qui veut se confesser à l'icône de notre Seigneur Jésus-Christ et commence : Prêtre : Béni soit notre Dieu toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. Amen. Alors : Trisagion. Gloire, et maintenant : Très Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, même maintenant :

Extrait du livre Journal du dernier aîné d'Optina Pustyn auteur (Belyaev) Hiéromoine Nikon

Rite de confession : Le début habituel, Psaume 50, tropaire Chapitre 6 : « Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous... » et prières sacerdotales : 1. « Ô Dieu, notre Sauveur, Toi qui par Ton prophète Nathan accorda le pardon à David, qui se repentit de ses péchés et accepta la prière de repentance de Manassé,

Extrait du livre La Bible explicative. Volume 1 auteur Lopukhine Alexandre

En confession - Vous savez ce qui est nécessaire pour le salut, mais essayez simplement d'attiser la jalousie et de compter sur la volonté de Dieu. Il n’est pas nécessaire de rechercher la vérité humaine, recherchez uniquement la vérité de Dieu. Ne soyez pas offensé (concernant les livrets de service qui m'ont été remis à l'hospice). «Est-ce nécessaire», ai-je demandé, «

Extrait du livre Principales prières à la Très Sainte Théotokos. Comment, dans quels cas et devant quelle icône prier auteur Glagoleva Olga

1. Et Rachel vit qu'elle n'avait pas d'enfants pour Jacob, et Rachel envia sa sœur et dit à Jacob : donne-moi des enfants, et sinon je mourrai de la jalousie mutuelle des épouses, compagne inévitable de la polygamie en général. , reçoit une force et une sévérité particulières dans ce cas, lorsqu'une des épouses était

Extrait du livre Prières pour la santé auteur Lagutina Tatiana Vladimirovna

1. Jacob regarda et vit, et voici, Ésaü (son frère) arrivait, et avec lui quatre cents hommes. Et (Jacob) sépara les enfants de Léa et Rachel et les deux servantes. 2. Et il plaça devant eux les (deux) servantes et leurs enfants, Léa et ses enfants derrière eux, et Rachel et Joseph derrière, malgré les encouragements gracieux d'en haut, Jacob.

Extrait du livre Famille dans les enseignements de Paisius le Sviatogorets auteur Alzanov Dmitri

À propos d'un accouchement réussi et de la naissance d'enfants en bonne santé, si vous souhaitez avoir des enfants. Mère de Dieu devant son icône « Le Verbe s'est fait chair » Albazinskaya 9 (22 mars) Vierge Théotokos, Mère Immaculée du Christ notre Dieu, Intercesseur de la race chrétienne Devant ton icône miraculeuse !

Extrait du livre de 100 prières pour une aide rapide. Avec interprétations et explications auteur Volkova Irina Olegovna

Prières des femmes enceintes pour un accouchement en toute sécurité et la naissance d'enfants en bonne santé, ainsi que pour la santé des bébés et

Extrait du livre Dieu aide. Prières pour la vie, la santé et le bonheur auteur Oleynikova Taisiya Stepanovna

1.4. Caractéristiques de l'éducation des enfants dans Famille orthodoxe. Le problème des « pères et enfants » La vie conjugale comporte de nombreuses peines et angoisses, mais elles sont compensées par de nombreuses consolations données par Dieu aux époux. Les plus importants d’entre eux sont les enfants. Sur les particularités de l'éducation des enfants

Extrait du livre de l'auteur

Prières des femmes enceintes pour un accouchement en toute sécurité et pour la naissance d'enfants en bonne santé, ainsi que pour la santé des nourrissons et des enfants à la Très Sainte Théotokos devant son icône « Vite d'entendre » Tropaire, ton 4 À la Mère de Dieu , le prêtre de ceux qui sont en difficulté, et maintenant tombons devant sa sainte icône, avec

Extrait du livre de l'auteur

Prière des époux qui n'ont pas d'enfants (sur le don des enfants) Écoute-nous, Dieu Miséricordieux et Tout-Puissant, que ta grâce descende à travers notre prière. Sois miséricordieux, Seigneur, envers notre prière, souviens-toi de ta loi sur la multiplication du genre humain et sois un patron miséricordieux,

L'archiprêtre Maxim Kozlov répond dans son livre aux questions qui préoccupent toutes les mères et tous les pères orthodoxes « La confession des enfants : ne faites pas de mal ! . Nous avons sélectionné pour vous les plus pertinents :

- Comment inculquer aux enfants une attitude respectueuse envers la communion et les services divins ?

Tout d'abord, les parents eux-mêmes doivent aimer l'Église, la vie de l'Église et aimer chaque personne qui y participe, y compris les petits.

Et ceux qui aiment l’Église pourront la transmettre à leur enfant. C'est l'essentiel, et tout le reste n'est que des techniques spécifiques.

Je me souviens d'une histoire Archiprêtre Vladimir Vorobyov, qui, enfant, communiait seulement quelques fois par an, mais il se souvient de chaque fois, de la date et de l'expérience spirituelle.

Puis, à l’époque de Staline, il était interdit d’aller souvent à l’église. Parce que si même vos camarades vous voyaient, cela pourrait non seulement vous menacer de perdre vos études, mais aussi d'être emprisonné.

Et le père Vladimir se souvient de chaque fois qu'il venait à l'église, ce qui était pour lui un grand événement. Il n'était pas question d'être méchant pendant le service, de se parler, de discuter avec ses pairs.

Il fallait venir à la liturgie, prier, participer aux saints mystères du Christ et vivre en prévision de la prochaine réunion de ce type. Il semble que nous devrions comprendre la communion, y compris les petits enfants qui sont entrés dans une période de conscience relative, non seulement comme un médicament pour la santé de l'âme et du corps, mais comme quelque chose d'infiniment plus important. Même un enfant devrait le percevoir avant tout comme une union avec le Christ.

La principale chose à laquelle vous devez penser est que la participation aux offices et la communion ne deviennent pas pour l'enfant quelque chose à laquelle nous l'obligeons, mais quelque chose qu'il doit mériter. Nous devons essayer de restructurer notre attitude intra-familiale envers le culte de manière à ne pas entraîner notre jeunesse à communier, et lui-même, après avoir parcouru un certain chemin qui le prépare à recevoir les Saints Mystères du Christ, recevrait le droit de venir à la liturgie et d'y participer.

Et peut-être vaut-il mieux que le dimanche matin nous ne dérangeions pas notre enfant qui s'amusait le samedi soir : « Lève-toi, nous sommes en retard pour la liturgie ! », et lui, en se réveillant sans nous, verrait que la maison est vide. Et il s'est retrouvé sans parents, sans église et sans vacances de Dieu.

Même s'il n'était auparavant venu au service qu'une demi-heure, à la communion elle-même, il ne peut s'empêcher de ressentir une certaine incohérence entre rester au lit le dimanche et ce que tout chrétien orthodoxe devrait faire à cette heure. À votre retour de l'église, ne reprochez pas de mots à votre jeunesse.

Peut-être que votre chagrin intérieur face à son absence à la liturgie résonnera en lui encore plus efficacement que dix exhortations parentales « allez », « préparez-vous », « lisez vos prières ».

Par conséquent, les parents ne devraient jamais encourager leur enfant à la confession ou à la communion à un âge conscient. Et s'ils peuvent se retenir, alors la grâce de Dieu touchera certainement son âme et l'aidera à ne pas se perdre dans les sacrements de l'Église.

- À quelle fréquence un enfant doit-il être avoué ?

En partie à cause de mes propres erreurs, en partie en consultant des prêtres plus expérimentés, je suis arrivé à la conclusion que les enfants devraient être confessés aussi rarement que possible. Pas aussi souvent que possible, mais le moins possible. La pire chose que vous puissiez faire est d’introduire la confession hebdomadaire des enfants. Pour eux, cela conduit avant tout à une formalisation. Alors ils sont allés communier simplement tous les dimanches, ou du moins souvent (si cela est juste pour un enfant est aussi une question), puis - à partir de sept ans - ils sont également emmenés presque tous les dimanches à la prière de permission.

Les enfants apprennent très vite à dire ce qu'il faut au prêtre : ce qu'il attend. "Je n'ai pas écouté ma mère, j'ai été impoli à l'école, j'ai volé une gomme..." Cette liste est facilement restaurée, et ils ne comprennent même pas ce qu'est une confession en tant que repentir. Et il arrive que pendant des années entières, ils se confessent avec les mêmes mots : « Je n'obéis pas, je suis impoli, je suis paresseux, j'oublie de dire mes prières » - c'est un petit ensemble de péchés courants de l'enfance. . Le prêtre, voyant qu'en plus de cet enfant, il y a beaucoup d'autres personnes debout à côté de lui, l'absout cette fois aussi de ses péchés.

Mais après plusieurs années, un tel enfant « ecclésiastique » n’aura aucune idée de ce qu’est la repentance. Il n'est pas difficile pour lui de dire qu'il a fait ceci ou cela mal, de « marmonner quelque chose » à partir d'un morceau de papier ou de mémoire, pour lequel ils lui tapoteront la tête ou diront : « Kolya, pas besoin de voler stylos.", puis: "Vous n'avez pas besoin de vous habituer (oui, alors vous y habituer) aux cigarettes, regardez ces magazines", et puis à une échelle croissante. Et puis Kolya dira : "Je ne veux pas t'écouter." Masha le sait aussi, mais les filles mûrissent généralement plus rapidement ; elles parviennent à acquérir une expérience spirituelle personnelle avant de pouvoir prendre une telle décision.

Lorsqu'un enfant est amené à la clinique pour la première fois et obligé de se déshabiller devant le médecin, il est bien sûr gêné et désagréable. Et s'ils le mettent à l'hôpital et soulèvent sa chemise tous les jours avant l'injection, il commencera à le faire de manière complètement automatique, sans aucune émotion. De même, la confession après un certain temps peut ne plus lui causer de soucis. Par conséquent, vous pouvez bénir les enfants pour la communion assez souvent, mais ils doivent se confesser aussi rarement que possible.

Pour les adultes, pour de nombreuses raisons pratiques, nous ne pouvons vraiment pas partager la communion et le sacrement de repentance pendant longtemps, mais aux enfants, nous pourrions probablement appliquer cette norme et dire que la confession responsable et sérieuse d'un garçon ou d'une fille peut être effectuée avec une fréquence assez grande, et en d'autres temps - pour leur donner une bénédiction pour la communion, pour l'introduire non pas dans l'initiative du prêtre, mais dans la norme canonique.

Je pense qu'il serait bon, après avoir consulté un confesseur, de confesser un si petit pécheur une première fois à sept ans, une deuxième fois à huit ans et une troisième fois à neuf ans, en retardant quelque peu le début des fréquentations régulières. confession afin qu'en aucun cas cela ne devienne une habitude.


- Un hégumène que je connais m'a raconté comment un jour, un homme d'âge moyen, incapable de prononcer un mot, est venu le voir pour se confesser. Il a seulement pleuré amèrement et a supplié le Seigneur de lui pardonner. Le prêtre se souvient : « J'ai attendu environ cinq minutes, puis je l'ai couvert de l'étole et j'ai lu la prière de permission. C’était vraiment la meilleure confession que j’ai jamais eue de toute ma vie ! En lien avec cette question : si la base de la confession est le repentir contrit d'une personne et son désir sincère de changer radicalement sa vie et elle-même, alors quel genre de confession consciente pouvons-nous attendre, et plus encore exiger d'un enfant ?

Pour commencer, quelques mots sur l'incident que vous avez raconté. Je ne suis pas du tout surpris que les paroles de l'abbé soient profondément gravées dans votre mémoire, mais je crois et je suis même absolument convaincu que si la même personne venait au temple chaque semaine, y sanglotait et se taisait, alors le même prêtre, après quelque temps, le temps lui recommanderait d'aller d'abord chez le médecin et ensuite seulement de se préparer au sacrement de la confession.

Un célèbre prédicateur de Moscou, à l'époque soviétique, monta un jour en chaire lors de la décapitation du prophète et baptiste du Seigneur Jean, resta longtemps silencieux, fronçant les sourcils, puis s'exclama soudain : « Mes très chers, ils ont coupé de la tête du Forerunner ! » - et, versant des larmes, disparut dans l'autel. Eh bien, une fois dans sa vie, cela est possible, mais si ce prêtre remplaçait à chaque fois le sermon par des explosions émotionnelles, il n'obtiendrait guère le résultat souhaité.

Ainsi, la confession, en tant que purification avec des larmes amères, est possible soit dans le cas où le péché brûle gravement l'âme, soit lorsqu'une personne commence à vivre une vie spirituelle si profonde qu'elle refuse de supporter ce que les autres perçoivent comme, bien que pécheur, mais tolérable. manifestations de notre nature déformée.

Eh bien, les enfants - et nous, les adultes, ne vivons pas toujours la confession comme une métanoia (repenser), qui descend avec une vision pleine de grâce sur nous, pécheurs, au mieux, plusieurs fois dans notre vie. Cependant, la prise de conscience de ce triste fait ne nie en rien la nécessité du travail de prière, ni le bienfait de la confession, nous obligeant à une révélation extrêmement désagréable, mais d'une nécessité vitale, à une personne que nous connaissons depuis longtemps, même un prêtre. Ce travail mental est également très important ! Sans cela, il est fort probable que le lavage avec des larmes que chacun de nous rêve de vivre un jour n'aura pas lieu. Ici, comme dans le sport : seul un entraînement persistant et quotidien des muscles spirituels permettra d'espérer une véritable avancée qualitative.

Malheureusement, lorsque nous parlons de l'éducation religieuse des enfants, beaucoup d'entre nous commencent à se laisser guider par une logique fausse et astucieuse : ils disent que cela ne sert à rien de leur faire pression ; maintenant - juste pour ne pas les effrayer. Si dans le passé les parents, privés de la joie de la communication ecclésiale dans leur enfance, bourraient inutilement leur progéniture de nourriture spirituelle « solide », ce qui provoquait parfois des brûlures d'estomac et un rejet persistants, maintenant le pendule a basculé brusquement dans la direction opposée, indiquant un autre déséquilibre.

Mais nous devons élever nos enfants ; personne ne nous a retiré cette responsabilité ! Si vous ne leur apprenez pas à aller à l’église au moins le dimanche et les jours fériés, s’ils ne jeûnent pas dès leur plus jeune âge, même si ce n’est pas strictement, même comme un enfant, alors quand devraient-ils commencer ? Depuis l’âge de seize ans, ou quoi ? Depuis dix-huit ans ? Depuis vingt et un ans ? C'est la même chose avec le repentir : si la compétence n'est pas inculquée à temps, votre enfant ne se confessera jamais.

- Faut-il communier le plus souvent possible aux jeunes enfants ?

J'en suis venu (d'ailleurs pas tout de suite !) à la ferme conviction : il n'est pas nécessaire de donner la communion aux enfants à chaque liturgie. Premièrement, une question raisonnable se pose : pourquoi ? Après tout, si nous croyons vraiment que dans le sacrement du baptême, le bébé est libéré des principales conséquences du péché originel, qui nous domine tous, et n'a pas encore de péchés personnels, alors que voulons-nous lui donner par une communion fréquente ? Une sorte d'amulette magique qui protège sa santé, et pas tant mentale que physique ?

Si tel est le cas, alors notre compréhension de l’essence du plus grand sacrement n’a pas le moindre rapport avec l’Orthodoxie. Les arguments selon lesquels de nombreuses personnes agissent ainsi sont également intenables. Eh bien, à quoi pensons-nous nous-mêmes, que faisons-nous ? Est-ce qu'on fait juste des singes ?


Je crois que les dommages spirituels qu’une telle pratique peut causer à une famille dépassent de loin les gains hypothétiques pour l’enfant. Les jeunes parents, notamment ceux qui élèvent plusieurs enfants du même âge, perdent très vite l'habitude de prier, d'abord pendant les offices, puis à la maison. Tout d’abord, cela s’applique aux femmes. Les pères parviennent encore d’une manière ou d’une autre à trouver des opportunités d’existence indépendante, y compris l’existence de l’Église, mais où une mère peut-elle s’éloigner de son enfant ?

Ainsi, la vie ecclésiale d'une jeune mère, auparavant si attirée par la vie spirituelle, se limite au fait qu'elle court dans l'église pendant quinze à vingt minutes avec un enfant dans ses bras, puis, sans participer au divin service du tout, elle commence à se soucier seulement que son bébé ne rugisse pas fort au moment le plus inopportun. Puis elle parvient enfin au Calice et ne reprend son souffle qu'une fois de plus dans la rue. A-t-elle communiqué avec le Seigneur à ce moment-là, a-t-elle prié ? Oui, elle ne priait pour rien, elle n'avait pas le temps pour ça...

À mon avis, il est beaucoup plus fructueux pour les parents d'alterner leurs responsabilités. Disons que ce dimanche, papa se promènera avec une poussette près de la maison ou autour du temple et amènera le bébé directement à la communion, donnant à sa femme bien-aimée l'occasion de se lever calmement et de prier dans le temple de Dieu. La semaine prochaine, au contraire, la mère s'occupera de l'enfant, tandis que son mari se consacrera à la prière. Avec cette approche, l'enfant ne se retrouvera pas sans les Saints Dons et les parents ne perdront pas les compétences de la vie de l'Église.

- Si la règle de prière quotidienne devient ennuyeuse, est-il possible de pratiquer la prière en famille « avec ses propres mots » ?

Beaucoup de nos problèmes sont dus au fait que la règle de prière, établie il y a trois siècles, est restée pratiquement inchangée depuis lors et a bien sûr besoin d'une modernisation raisonnable. Cependant, le service divin lui-même suggère que notre prière ne doit pas être monotone ; elle peut très bien correspondre dans une certaine mesure au cycle ecclésial quotidien, hebdomadaire et annuel.

Par exemple, pourquoi ne pas lire la prière de repentance de saint Éphraïm le Syrien et la prière du publicain à la maison pendant le Grand Carême, au moins pour qu'un sentiment de jeûne surgisse dans nos âmes ? Des extraits du Triodion sont en cours de publication. Quels textes étonnants on y trouve ! Au contraire, les jours de communion, un enfant plus âgé peut remplacer certaines prières de repentance du soir par des prières d'action de grâce en signe de gratitude pour le fait que le Seigneur lui a accordé de participer aux Saints Mystères.

Il ne faut pas trop se laisser emporter par la prière « avec ses propres mots », ne serait-ce que parce que ces mots, surtout lorsqu’ils sont utilisés régulièrement, se dévalorisent rapidement et aboutissent à des formes primitives et misérables, nettement inférieures aux modèles les plus élevés proposés par nos livres de prières.

C’est dans cette mer sans fin qui jaillit devant nous que nous devons sélectionner de manière créative ce qui nous aidera à éviter la sécheresse dans la prière et à nous soulager du sentiment de routine quotidienne.

Soit dit en passant, cette approche pourrait très bien intéresser également les enfants, devenant en fait la prochaine étape sur le chemin de la maturation de leur église. On peut en dire autant de la préparation au sacrement de l'Eucharistie. Lorsqu'un enfant commence à prier plus ou moins consciemment (dans ce cas je ne parle pas spécifiquement d'un âge précis), il faut lui inculquer la conscience que la communion, en plus de la prière habituelle, doit être accompagnée d'autre chose, et la soirée qui précède cet événement est vraiment spéciale.

Laissez l'enfant lire un peu au début - une ou deux des prières les plus compréhensibles de la Suite de la Sainte Communion, peut-être même adaptées par les parents pour une meilleure compréhension, par exemple : « Je crois, Seigneur, et je confesse... .». Je crois que c'est nécessaire. La tâche des parents est toujours une tâche créative : pouvoir guider leurs enfants sur le chemin de la foi et les soutenir avec attention, au moins dans leurs premiers pas.

Découvrez ce qu'il est important de savoir lors de la préparation d'un enfant à la confession dans le livre de l'archiprêtre Maxim Kozlov.

Qui est sans péché ?
C’est dans la nature humaine de faire des erreurs – il n’existe pas de personnes sans péché dans le monde. Il y a beaucoup de choses que nous aimerions corriger, et d’autres que nous aimerions oublier. Mais, éprouvant des tourments de conscience à cause de nos actions laides, nous ne recevons aucun soulagement, et c'est pourquoi nous devons aller à Dieu avec cette lourdeur.
Il habite invisiblement dans notre monde et a donc ordonné (que cela nous plaise ou non) que nous recevions de l'aide et du pardon par l'intermédiaire de Ses serviteurs - les prêtres terrestres. Et si, après avoir surmonté la honte et l'embarras, nous venons quand même au temple et ouvrons complètement à un étranger quelque chose qui ne serait pas dit même à vos proches - c'est alors que vient la libération. Dans la confession, nos péchés sont brûlés, nous n'avons plus à en répondre dans l'autre monde et, dans la vie terrestre, Dieu nous donne une force pleine de grâce avec laquelle nous pouvons nous abstenir d'en commettre de nouveaux.

Pas le dernier recours !
Arriver à votre première confession ne peut pas être votre première visite consciente à l’église. L’enfant doit déjà avoir sa propre (même petite) expérience de la vie dans l’Église. Cela n’est possible que si toute la famille s’efforce de vivre selon les commandements du Seigneur. Une tentative de parents étrangers à l'Église d'amener leur enfant désobéissant « pour correction » à l'église pour se confesser est d'avance vouée à l'échec.

Préparer le terrain
Si vous souhaitez amener votre enfant à la première confession, il est conseillé de s'y préparer. Il est conseillé de parler d'abord avec le prêtre avec qui l'enfant se repentira et de l'avertir que ce sera la première confession. Le père peut donner des recommandations spécifiques. Peut-être fixera-t-il une heure où il est préférable de venir, afin qu'il y ait moins de monde et plus de temps pour discuter.
Dans une conversation avec votre enfant, essayez de parler de votre relation avec Dieu, de ce qu'Il attend de nous et expliquez combien il est important de voir en vous les mauvaises qualités et les mauvaises actions et d'avoir le courage de les admettre à vous-même et au Seigneur. Les livres de l'archiprêtre Artemy Vladimirov sur la confession des enfants et du prêtre Anatoly Garmaev sur la psychologie des adolescents peuvent être utiles dans une telle conversation.

Ne fais pas de mal!
Il est important d'éviter une erreur courante lors de la préparation d'un enfant à la confession : ne pas présenter à votre progéniture une liste de péchés dont, à votre avis, il devrait se repentir devant le prêtre. C'est le moyen le plus sûr de transformer le don de Dieu en profanation. La confession, même pour la plus petite personne qui commence tout juste à connaître son âme, est une conversation franche avec Dieu sur le plus intime, et parents sages ici, vous devez vous retirer. Après la confession, il ne faut en aucun cas demander à l'enfant ce qu'il a dit au prêtre ou ce qu'il lui a dit. Tout ce qui est dit n'appartient qu'à votre bébé. Si l'enfant lui-même veut parler du déroulement de la Sainte-Cène, vous ne devez pas l'arrêter, mais vous ne devez pas non plus montrer d'intérêt particulier. Habituellement, les enfants ne parlent pas de ce qu'ils ont dit, mais de ce que leur confesseur leur a dit. Il est inacceptable d'approcher le prêtre après la confession pour découvrir quelque chose par vous-même ou, à l'inverse, pour donner au prêtre des conseils sur la meilleure façon d'influencer votre enfant bien-aimé. Tout cela est déjà le grand secret d'une petite confession.

Vacances de l'âme
Le jour de la première confession suivi de la communion doit être un jour férié pour l'enfant. Maintenant, il est déjà grand, parce qu'il a appris à se repentir, il a fait un pas de plus sur le chemin de la croissance, c'est la même étape de sa vie que le début de ses années d'école. C'est très bien si cet événement se produit le jour de son ange (jour du prénom) - il y aura des vacances doubles !

Mission de pardonner
L'opportunité de nous libérer de nos maladies spirituelles à travers l'Église nous a été donnée par le Seigneur Jésus-Christ. Dans l’Évangile, nous lisons comment Il, se tournant vers les apôtres, dit : « Recevez le Saint-Esprit. À qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; sur celui à qui vous le laisserez, cela restera sur lui » (Jean 20 :22-23). Ce pouvoir et cette autorité vivent encore aujourd'hui dans l'Église, parce que les disciples du Christ - les apôtres - les ont transmis à leurs successeurs - le clergé.

Âge de responsabilité
Selon le calcul russe ancien des périodes de croissance, un enfant de la naissance à sept ans était appelé un bébé, de sept à quatorze ans - un jeune (otrokovitsa) et de 14 à 21 ans - un jeune homme ou une jeune fille. Le comptage a été effectué par tranches de sept ans. Sept ans constituent une étape importante, marquant la maturité relative dans l’Église. Les jeunes peuvent déjà participer aux sacrements de confession et de bénédiction de l'onction.

Évitez la dépendance
Le principal danger de la confession des enfants est de s'y habituer, lorsqu'un sentiment vivant de repentir est remplacé par une liste formelle de péchés sur une liste (généralement pour éviter les conflits avec les parents). Il n’est pas nécessaire de pousser l’enfant à la confession ; cela doit être une impulsion intérieure personnelle.
Ce n'est pas effrayant si la première confession n'a pas lieu à sept ans, mais à dix ans, et si l'adolescent se repent une ou deux fois par an, mais sincèrement et de tout son cœur. C'est pire si l'acte de repentance se transforme pour lui en un rituel hypocrite ordinaire. Les parents doivent être très attentifs, sensibles et prudents pendant cette période difficile de formation de la personnalité, afin que le feu de la foi dans la jeune âme ne se cache pas derrière la fumée de la piété extérieure.

Icône de la Mère de Dieu « Joie pour tous ceux qui souffrent »
Le 6 novembre 1688, un miracle se produisit à Moscou, consigné dans de nombreux actes historiques. Soeur autochtone Le patriarche Joachim Euthymie a été complètement guéri d'une terrible maladie après avoir prié devant l'icône auparavant invennable. Depuis lors, ce jour du calendrier ecclésial est dédié à la célébration de l'icône de la Mère de Dieu «Joie pour tous ceux qui souffrent». Sur cette image, la Vierge éternelle est représentée debout, de toute sa hauteur, entourée de personnes souffrantes qui reçoivent d'elle aide, guérison et joie. Un fait étonnant pour notre patrie qui souffre depuis longtemps est que cette ancienne icône miraculeuse se trouve encore à l'endroit de son apparition dans l'église de la « Joie de tous ceux qui souffrent » sur Bolchaïa Ordynka (station de métro Tretiakovskaya). Depuis maintenant 320 ans, les Moscovites prient devant elle et reçoivent l'intercession de la Reine du Ciel, se tournant notamment vers elle en cas de maladies graves. De nombreux représentants de la famille royale de la dynastie des Romanov se sont inclinés devant cette icône, et même de nobles nobles étrangers se sont agenouillés devant ce sanctuaire orthodoxe.