Contre le clair de lune. Clair de lune à l'aube

1-1. Des réponses aux questions

Mots mots mots
De la théologie à la sexologie

1-2. Drives et complexes

La théorie de Freud
Evolution de la psychanalyse

1-3. De l'anamnèse au questionnaire

Alfred Kinsey
Sondages de masse modernes
Questions de théorie et de méthodologie. Le problème de la bisexualité

1-4. Les gènes, les hormones et le cerveau

Comportement homosexuel chez les animaux
L'homosexualité à la lumière de la biologie évolutionniste
Endocrinologie et neurophysiologie
À la recherche du gène homosexuel
Sexe, genre et sexualité

1-5. Diagnostic du sort et sort du diagnostic

Traiter ou ne pas traiter?
Annulation du diagnostic
Homosexualité et santé mentale
Avis spécial de la psychiatrie russe
Du texte au contexte.

De la biologie aux sciences humaines
Constructivisme social
Théorie queer

Partie 2

À TRAVERS L'ESPACE ET LE TEMPS

2.1. L'amour homosexuel comme phénomène culturel

Ethnographie des relations homosexuelles

Homosocialité et homoérotisme

L'homosexualité dans les initiations masculines

Les personnes du « troisième sexe »

2-2. Par pays et continent

Avancer vers l'est

Inde

Israël antique

Monde islamique

Chine

Japon

civilisations américaines

2-3. "L'amour grec"

Dieux et héros

Origine de la pédérastie grecque antique

L'amour masculin dans la Grèce classique

L'homoérotisme dans les arts visuels

Éros pédagogique ou exploitation sexuelle ?

Amour lesbien

L'amour homosexuel dans la Rome antique

L'homoérotisme dans la littérature romaine

2-4. Europe chrétienne

Péché de Sodome
L'amour homosexuel parmi les chevaliers

MonastèresPersécution des sodomites"Beau vice"Rois et serviteurs

L'homoérotisme dans la littérature anglaise. Shakespeare.

Molly et les libertins

2-5. " L'amour qui n'ose pas se nommer"

Laïcisation de la sodomie

Amour homosexuel et philosophie des LumièresDu droit féodal au droit bourgeois Byron Égalité des droits et homophobie

Amour ou amitié ?Hellénisation de l'amour homosexuelDes écoles privilégiéesJohn Addington Symonds

Esthétisme et prose de la vie

Médicalisation de l'amour homosexuelD’Emerson à WhitmanLe processus de Wilde

Scandales homosexuels en Allemagne
Cercle de BloomsburyL'amour homosexuel dans la littérature française Marcel Proust André Gide

Jean Cocteau Culture homosexuelle en Allemagne Thomas Mann Génocide fasciste

2-6. Doublement invisible

2-7. Toutes les couleurs de l'arc-en-ciel

Clôture des poursuites pénales

Homophobie et hétérosexisme

De l'underground à la culture

Thème homosexuel au cinéma

Mouvement homophile aux USA

Stonewall et la radicalisation du mouvement homophile

Révolution sexuelle et contre-culture

Le sida et ses conséquences sociales

La lutte pour l’égalité civile

Séparation ou intégration ?

2-8. En terre natale

Droit de l'Église et culture populaire

Grandes aventures de la vie et de l'école

L'homoérotisme dans la littérature russe

Criminalisation et médicalisation

P. I. Tchaïkovski

Mikhail Kuzmin et les amis de Gafiz

Sergueï Diaghilev

Zinaïda Gippius

Amour lesbien

Tsvétaeva et Parnok

À l'ombre du Code pénal de la RSFSR

Abrogation de l'article 121 État de conscience du public

Activité sociopolitique des gays et lesbiennes Yankee

Partie 3
MOI ET LES AUTRES

3-1. Me trouver

Comment suis-je devenu comme ça ?

Se sentir différent

Parents et pairs

"L'exotisme devient érotique"

Puberté et imagerie

Jeux de sexe

Amitiés et amours homoérotiques

Première expérience sexuelle - séduction ou épanouissement quel est votre rêve?

Devenez vous-même

Trajectoires de développement masculines et féminines

À qui dois-je m’ouvrir aujourd’hui ?

Suicide d'adolescents

3-2. Portrait de groupe sans intérieur

Profil sociodémographique

Profil psychologique

Sensibilité gay

Profil sexy

Couples de même sexe

Des couples d'âges différents

Des parents « bleus »

Vieillissement

Gays et femmes

3-3. L'érotisme "bleu"

Imagination homoérotique

Caractéristiques psychologiques de l'amour homosexuel masculin

Homosexuel vue et la poétique du corps masculin

L'artiste et son œuvre

Critères sexuels attraction

Culte du pénis

"Icônes" de l'imaginaire homosexuel

Androgynes et imitateurs

Androphiles et boylovers

Pratiques homosexuelles

Masturbation et sexe avec un partenaire

Sexe oral - fellation

Sexe anal

Servitude et discipline

Sexe virtuel

3-4. Héritiers de Sappho

L'avenir de l'amour homosexuel

Après avoir créé sa propre troupe de ballet, Diaghilev a eu de nouvelles opportunités de choisir des amants beaux et talentueux, qu'il a non seulement aidé à faire carrière, mais qu'il les a littéralement façonnés. personnalités 47 . Les préférences érotiques de Diaghilev étaient strictement programmées ; il n'était attiré que par les très jeunes. Ses célèbres amoureux des danseurs - Vaslav Nijinsky, Leonide Massine, Anton Dolin, Sergei Lifar - lui sont venus à 18 ans, et sa dernière passion - le compositeur et chef d'orchestre Igor Markevich - à 16 ans. Puissant, intolérant et à la fois timide (il était gêné par son corps et ne se déshabillait jamais sur la plage), Diaghilev ne perdait pas de temps à faire la cour. Après avoir invité le jeune homme prometteur dans son hôtel, il le charma aussitôt par ses manières impérieuses, la richesse de son mobilier et la perspective d'une brillante carrière. Son charme et sa pression étaient si forts que les jeunes ne pouvaient tout simplement pas résister. Massine, qui ne voulait pas quitter Moscou, est venu une deuxième fois à Diaghilev avec la ferme décision de rejeter l'offre de rejoindre la troupe de Diaghilev, mais, à sa propre surprise, au lieu de « non », il a répondu « oui ». Aucun de ces jeunes hommes n’a éprouvé d’attirance érotique pour Diaghilev. Massine et Markevich, apparemment, étaient hétérosexuels, Nijinsky, avant de rencontrer Diaghilev, était l'amant du prince Lvov et avait plus peur de Diaghilev qu'il n'était aimé. C'était incroyablement difficile de travailler et de vivre avec Diaghilev. Il pouvait être impoli en public, il était différent jalousie pathologique(Lifar l'appelait "Othellushka"), jaloux de ses favoris tant chez les femmes que chez les hommes, y compris ses propres amis, il exigeait une soumission inconditionnelle en tout. Cela ne concernait pas seulement les problèmes créatifs. Dès que Lifar n'a pas mis le chapeau que Diaghilev lui avait offert, il lui a crié publiquement : « Quoi ? Elle ne te va pas ? Êtes-vous en train de dire que je n’ai aucun goût, que je ne connais pas mon métier ? Sors de ma vue, espèce de chiot sans valeur ! » Cependant, il a donné à ses amants non seulement des positions et des rôles qu'ils méritaient certainement, mais pour lesquels il existe une concurrence féroce dans n'importe quelle troupe. Après avoir rapproché le jeune homme, Diaghilev l'emmène avec lui en Italie, l'emmène visiter des concerts et des musées, façonne son goût artistique et révèle ses talents cachés, inconnus de lui. Puisque Diaghilev lui-même n'était ni danseur ni chorégraphe, il ne pouvait y avoir de rivalité professionnelle entre lui et ses élèves, et ils reçurent beaucoup de lui, et ce pour le reste de leur vie. Et même si après plusieurs années la vie ensemble et le travail, leur relation se refroidissait généralement ou se terminait par une rupture (comme ce fut le cas avec Nijinsky et Massine), les jeunes se souvenaient de Diaghilev avec respect (à l'exception de Nijinsky, qui souffrait d'une grave maladie mentale depuis sa jeunesse ; quitter Diaghilev, ce qui semblait sa libération, a en fait exacerbé ses difficultés mentales).