Con moonlight. Mjesečina u zoru

1-1. Od odgovora na pitanja

Riječi riječi riječi
Od teologije do seksologije

1-2. Pogoni i kompleksi

Freudova teorija
Evolucija psihoanalize

1-3. Od anamneze do upitnika

Alfred Kinsey
Moderne masovne ankete
Pitanja teorije i metodologije. Problem biseksualnosti

1-4. Geni, hormoni i mozak

Homoseksualno ponašanje kod životinja
Homoseksualnost u svjetlu evolucijske biologije
Endokrinologija i neurofiziologija
U potrazi za homoseksualnim genom
Seks, rod i seksualnost

1-5. Dijagnoza sudbine i sudbina dijagnoze

Liječiti ili ne liječiti?
Otkazivanje dijagnoze
Homoseksualnost i mentalno zdravlje
Posebno mišljenje ruske psihijatrije
Od teksta do konteksta.

Od biologije do humanističkih nauka
Socijalni konstruktivizam
Queer teorija

Dio 2

KROZ PROSTOR I VRIJEME

2.1. Istopolna ljubav kao kulturni fenomen

Etnografija istopolnih veza

Homosocijalnost i homoerotizam

Homoseksualnost u muškim inicijacijama

Ljudi "trećeg pola"

2-2. Po zemlji i kontinentu

Naprijed na istok

Indija

Drevni Izrael

islamski svijet

kina

Japan

američke civilizacije

2-3. "grčka ljubav"

Bogovi i heroji

Poreklo starogrčke pederastije

Muška ljubav u klasičnoj Grčkoj

Homoerotizam u vizuelnim umetnostima

Pedagoški eros ili seksualna eksploatacija?

Lezbejska ljubav

Istopolna ljubav u starom Rimu

Homoerotizam u rimskoj književnosti

2-4. Hrišćanska Evropa

Greh Sodome
Istopolna ljubav među vitezovima

ManastiriProgon sodomita"Prekrasan porok"Kraljevi i sluge

Homoerotizam u engleskoj književnosti. Shakespeare.

Molly i Libertines

2-5. " Ljubav koja se ne usuđuje da se imenuje"

Sekularizacija sodomije

Istopolna ljubav i filozofija prosvjetiteljstvaOd feudalnog prava do buržoaskog prava Byron Jednakost prava i homofobija

Ljubav ili prijateljstvo?Helenizacija istopolne ljubaviPrivilegovane školeJohn Addington Symonds

Estetizam i proza ​​života

Medikalizacija istopolne ljubaviOd Emersona do WhitmanaVajldov proces

Homoseksualni skandali u Njemačkoj
Bloomsbury CircleIstopolna ljubav u francuskoj književnosti Marcel Prust Andre Gide

Jean Cocteau Homoseksualna kultura u Njemačkoj Thomas Mann Fašistički genocid

2-6. Dvostruko nevidljiv

2-7. Sve dugine boje

Prestanak krivičnog gonjenja

Homofobija i heteroseksizam

Od undergrounda do kulture

Homoseksualna tema u bioskopu

Homofilski pokret u SAD

Stonewall i radikalizacija homofilskog pokreta

Seksualna revolucija i kontrakultura

AIDS i njegove društvene posljedice

Borba za građansku ravnopravnost

Odvajanje ili integracija?

2-8. U rodnim zemljama

Crkveno pravo i narodna kultura

Visoki život i školske avanture

Homoerotizam u ruskoj književnosti

Kriminalizacija i medikalizacija

P. I. Čajkovski

Mihail Kuzmin i Gafizovi prijatelji

Sergei Diaghilev

Zinaida Gippius

Lezbejska ljubav

Cvetaeva i Parnok

U senci Krivičnog zakona RSFSR

Stavljanje van snage člana 121 Stanje javne svijesti

Društveno-politička aktivnost gejeva i lezbejki Yankee

dio 3
JA I DRUGI

3-1. Pronaći sebe

Kako sam postao ovakav?

Osećati se drugačije

Roditelji i vršnjaci

"Egzotično postaje erotično"

Pubertet i slike

Seks igrice

Homoerotska prijateljstva i ljubavi

Prvo seksualno iskustvo - zavođenje ili ispunjenješta je tvoj san?

Postanite svoj

Putanja razvoja muškaraca i žena

Kome da se danas otvorim?

Samoubistvo tinejdžera

3-2. Grupni portret bez enterijera

Socio-demografski profil

Psihološki profil

Gay Sensitivity

Seksi profil

Istospolni parovi

Parovi različite dobi

"Plavi" roditelji

Starenje

Homoseksualci i žene

3-3. "Plava" erotika

Homoerotska imaginacija

Psihološke karakteristike muške istospolne ljubavi

Homoseksualac vid i poetika muškog tela

Umjetnik i njegov rad

Seksualni kriterijumi atraktivnost

Kult penisa

"Ikone" homoseksualne mašte

Androgini i imitatori

Androfili i momci

Homoseksualne prakse

Masturbacija i partnerski seks

Oralni seks - felacija

Analni seks

Vezanje i disciplina

Virtuelni seks

3-4. Nasljednici Sapfo

Budućnost istopolne ljubavi

Nakon što je stvorio vlastitu baletnu trupu, Diaghilev je dobio nove mogućnosti da bira lijepe i talentirane ljubavnike, kojima je ne samo pomogao da naprave karijeru, već ih je i doslovno oblikovao. ličnosti 47 . Djagiljeve erotske sklonosti bile su strogo programirane, privlačile su ga samo vrlo mlade osobe. Njegovi poznati ljubitelji plesača - Vaslav Nižinski, Leonide Masine, Anton Dolin, Sergej Lifar - došli su mu sa 18 godina, a najnovija strast - kompozitor i dirigent Igor Markevič - sa 16 godina. Moćan, netolerantan i istovremeno stidljiv (sramio se svog tela i nikada se nije svlačio na plaži), Djagiljev nije gubio vreme na udvaranje. Pozvavši perspektivnog mladića u svoj hotel, odmah ga je očarao svojim vladajućim manirima, bogatstvom namještaja i izgledom za briljantnu karijeru. Njegov šarm i pritisak bili su toliko jaki da mladi jednostavno nisu mogli odoljeti. Massine, koji nije želeo da napusti Moskvu, došao je kod Djagiljeva drugi put sa čvrstom odlukom da odbije ponudu da se pridruži Djagiljevovoj trupi, ali je, na sopstveno iznenađenje, umesto „ne“ odgovorio „da“. Nijedan od ovih mladića nije iskusio erotsku privlačnost prema Djagiljevu. Massine i Markevich su, očigledno, bili heteroseksualci, Nižinski je, pre nego što je upoznao Djagiljeva, bio ljubavnik princa Lvova i više se bojao Djagiljeva nego što ga je voleo. Bilo je nevjerovatno teško raditi i živjeti sa Djagiljevom. Znao je biti nepristojan u javnosti, bio je drugačiji patološka ljubomora(Lifar ga je zvao „Oteluška“), ljubomoran na svoje favorite i za žene i muškarce, uključujući i sopstvene prijatelje, zahtevao je bezuslovnu potčinjavanje u svemu. To se nije ticalo samo kreativnih problema. Čim Lifar nije stavio šešir koji mu je dao Djagiljev, javno je viknuo na njega: „Šta? Zar ti ona ne pristaje? Hoćeš da kažeš da nemam ukusa, da ne znam svoj zanat? Beži mi s očiju, bezvredno štene!” Međutim, svojim ljubavnicama nije dao samo pozicije i uloge, koje su svakako zaslužile, već za koje postoji žestoka konkurencija u svakoj trupi. Zbliživši mladića, Djagiljev ga je poveo sa sobom u Italiju, vodio na koncerte i muzeje, oblikovao njegov umjetnički ukus i otkrio skrivene talente, njemu nepoznate. Kako sam Djagiljev nije bio ni plesač ni koreograf, nije moglo biti profesionalnog rivalstva između njega i njegovih učenika, a oni su od njega dobili mnogo, i to do kraja života. I mada nakon nekoliko godina zajednički život i posla, njihova veza se obično hladila ili završavala prekidom (kao što je bio slučaj sa Nižinskim i Masineom), mladi su se s poštovanjem sjećali Djagiljeva (izuzetak je bio Nižinski, koji je od mladosti patio od teške mentalne bolesti; napuštanje Djagiljeva, što se činilo za njega oslobođenje, zapravo je pogoršalo njegove mentalne poteškoće).