Ənənəvi mədəniyyətdə xəyallar. Yevgeni Valeriyeviç Safronov “Ənənəvi mədəniyyətdə arzular” adlı yeni kitabını İ.A.Qonçarovun Tarix-Memorial Mərkəzi-Muzeyinin kitabxanasına hədiyyə etdi

Xəyallar, başqa bir dünya və ədəbiyyat: bu mövzular Ulyanovsk yazıçısı Yevgeni Safronovun "Ənənəvi mədəniyyətdə xəyallar" adlı yeni kitabında birləşdirilmişdir. Müəllif insanların ölülərlə görüşdüyü və “axirəti” ziyarət etdiyi real yuxuları araşdırır. Toplu 2016-cı ilin sonunda Moskvada nəşr olunub, kitabın təqdimatı isə Ulyanovskda keçirilib. Müxbirimiz yazıçının yeni əsərində elmi-bədiilik tarazlığını araşdırıb.

“Ənənəvi mədəniyyətdə arzular” kitabı Rusiyada “axirət və yuxular” mövzusunu əhatə edən ilk tam tədqiqatdır. Bu monoqrafiyada mərhum qohumlarını və ya yaxın tanışlarını yuxularında görən real insanların 500-ə yaxın hekayəsi var. Təhlil edərək, müəllif yuxuları bir neçə onlarla janra, kompozisiyaya, işarələrə bölür və bu mövzunun öyrənilmə tarixini göstərir.

Evgeni SAFRONOV
MÜƏLLİF
Hardasa təxminən 30 il əvvəl bir qadının əri öldü və o, onu yuxuda görüb soruşur, “mən evlənə bilərəmmi?” deyə soruşur və mən gənc bir qadınla evlənirəm və nahardan əvvəl evlənirəm. Yaxşı, əllərini atır, hara getsin, incisə də, get. Yuxudan oyanır və işə gedir və bu zaman gözünün önündə dostu olan gənc qız qaçır. Və sonra tamamilə təsadüfən məlum olur ki, bu qız ərinin məzarının yanında dəfn olunub.

Evgeni Safronov 15 ildir oxşar xəyalları toplayır, bu, 2000-dən çox hekayədir, ədəbiyyatda folklor kimi təsnif edilir. Müəllifin özü elm aləminə "o biri dünya xəyalları" terminini təklif etdi və onları Ulyanovsk vilayətinin sakinlərinin nümunəsindən istifadə edərək öyrəndi. Bu cür mətnlər Ulyanovsk Pedaqoji Universitetinin folklor etnoqrafik ekspedisiyaları sayəsində toplanmışdır.

Evgeni SAFRONOV
MÜƏLLİF
Bu mətnlər başqa dünya personajlarının tipik hərəkətlərinə əsasən asanlıqla təsnif edilir, yəni ölülər, qəribə də olsa, yuxularda eyni hərəkətləri yerinə yetirirlər. Və minlərlə mətnə ​​baxmayaraq, insanlar sanki bir söz demədən eyni hərəkətlərdən, eyni yerlərdən danışırlar.

Müəllif buna müxtəlif izahatlar verir: bunlar mədəni stereotiplər və kontekstin özüdür. Belə yuxuların təhlili onların tipikliyini göstərir və müəyyən simvollara görə insanın yaşayış yeri, hətta dili, yuxuları kitabda müxtəlif üslublara bölünür.

Mixail MATLIN
Ulyanovsk Dövlət Pedaqoji Universitetinin rus dili, ədəbiyyatı və jurnalistika kafedrası dosenti
Əlbəttə ki, müəyyən dərəcədə xoşbəxt bir qəza ona bunu nəşr etməyə kömək etdi; Çünki Yevgeni Valerieviç keçən il Beynəlxalq mükafatın laureatı oldu ədəbi müsabiqə"Qonçarov tələbələri" kateqoriyasında İvan Aleksandroviç Qonçarov adına. Yaxşı, təbii ki, bu onun aldığı puldur və o, bu kitabın nəşrinə xərcləyib.

Birinci nəşrdən sonra müəllifin xəyallar üzərində işi bitmir, Evgeni Safronov qeyri-adi hadisələri toplamaqda və onları ədəbiyyat vasitəsilə təhlil etməkdə davam edir. “Ənənəvi mədəniyyətdə arzular” toplusunda yazıçı nəzərə almır psixoloji aspektləri belə arzular, filoloji qiymət verir, bununla da ölkənin bədii və elmi orijinallığını artırır.

Angela Zabaşta, Oleq Tonşin, reportyor 73

* ilə yazılar pdf formatında yükləmək olar

​

​

Monoqrafiyalar:

1*. Safronov E.V. Ənənəvi mədəniyyətdə xəyallar. Tədqiqatlar və mətnlər. - M.: Labirint, 2016. - 544 s.

Məqalələr:
2*. "Peyğəmbərlik" xəyalı və "yerinə yetirilən" hadisə: əlaqə mexanizmləri // Sibirin xalq mədəniyyəti: Sibir regional universitet mərkəzinin folklor üzrə XIII elmi seminarının materialları / Məsul. red. T.G. Leonova. Omsk: Omsk Dövlət Pedaqoji Universitetinin nəşriyyatı, 2004. S. 220-224 (nəşr olunmuş versiya ; uzadılmış versiya ).

3. Yuxular haqqında müasir hekayələrdə “o biri dünya” obrazı // Həyat tərzi və düşüncə tərzi: elmi oxunuş materialları (7 sentyabr 2005). Ulyanovsk: “Simbirskaya Kniqa”, 2005. s.35-42.

4*. Rus dəfn mərasimləri ilə əlaqəli xəyallar və fikirlər haqqında hekayələrdə "başqa bir dünya" // Slavyan və yəhudi mədəni ənənələrində xəyallar və görüntülər: Kolleksiya. İncəsənət. / Rep. red. O.V. Belova. M.: “Sefer”, REA Slavyanşünaslıq İnstitutu, 2006. S. 115-130 .

5. Yuxular haqqında hekayələrdə “doğulmamış” uşağın motivi // Müasir mədəniyyət kontekstində folklor: Yudin oxumaları-2005: Ümumrusiya elmi-praktik konfransının materialları (Kursk, 22 dekabr 2005) / Rep. red. S.V. Supryaqa. Kursk: Kursk Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 2006. s. 140-143.

6*. Xəyallar haqqında hekayələr: folklor / qeyri-folklor meyarları // Mədəniyyət və Cəmiyyət [Elektron resurs]: MGUKI İnternet jurnalı / Moskva. dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universiteti - Elektron. jurnal - M.: MGUKI, 2006. - Dövlət №. qeydiyyat 0420600016. - Giriş rejimi: http://www.e-culture.ru/Articles/2006/Safronov.pdf, pulsuz - Cap. ekrandan.

7*. Ölülər xəyallar haqqında müasir hekayələrin personajları kimi // Yaşayan Antik dövr: Rus folkloru və ənənəvi mədəniyyəti jurnalı. M: GRTSRF, 2006. No 2. S. 29-30.

8*. Yuxunun həqiqiliyi haqqında // “Kərpiclər”: Bu gün folklor və mədəni antropologiya: Şənbə. İncəsənət. S.Yu-nun 65 illik yubileyi şərəfinə. Neklyudov və onun elmi fəaliyyətinin 40 illiyi / Komp. A.S. Arkhipova, M.A. Cənab. M.: RSUH, 2008. S.135-146.

9*. Rus qeyri-nağıl nəsri kontekstində başqa dünya xəyalları haqqında hekayələr: tezisin xülasəsi. ...cand. Filol. Sci. Ulyanovsk, 2008 .

10. O dünyaya səfər etmək // Ulyanovsk Surye ruslarının mənəvi mədəniyyəti: etno-dialekt lüğəti üçün materiallar. Moskva: Labirint, 2009. s. 202-210.

11. Ölən adam vida edir // Ulyanovsk Surye ruslarının mənəvi mədəniyyəti: etno-dialekt lüğəti üçün materiallar. Moskva: Labirint, 2009. s. 197-201.

12*. Başqa bir varlığa keçid: görmə təcrübəsi haqqında hekayələr // Yaşayan Antik dövr: Rus folkloru və ənənəvi mədəniyyəti jurnalı. M: GRTSRF, 2008. No 4. səh. 23-25.

13*. Xəyallardakı möcüzə // Ənənəvi mədəniyyət: Elmi almanax. M.: GRTSRF, 2008. No 2. səh. 101-106.

14*. Dəfn və xatirə ayinlərində "yuxu danışmağın" yenilənməsi (Ulyanovsk vilayətinin materialı əsasında) // Rusiya Dövlət Humanitar Elmlər Universitetinin bülleteni. M.: RGGU, 2009. Ser. “Ədəbi tənqid. Folkloristika”. № 9. səh. 159-168.

15*. Brownie ("Ulyanovsk Prisurye ruslarının mənəvi mədəniyyəti" etno-dialekt lüğəti üçün materiallar) // Yaşayan antik dövr: Rus folkloru və ənənəvi mədəniyyəti jurnalı. M: GRTSRF, 2009. No 4. səh. 17-19.

16*. Xəyallar haqqında müasir hekayələrdə bitki kodu // Etnobotanika: dildə və mədəniyyətdə bitkilər / Ed. V.B. Kolosova, A.B. İppolitova. Sankt-Peterburq, 2010. s. 108-121.

17*. Folklor nəsri mətninin fərdi dəyişkənliyi məsələsinə dair // Qurultaydan qurultaya: Folklorşünasların II Ümumrusiya Konqresinin materialları: Toplu. hesabat verir. M., 2011. səh.29-42 .

18*. Fərdi baxımdan qəbiristanlıq (sahə qeydləri) // Antropoloji Forum. Sankt-Peterburq, 2011. № 15 Online. səh. 388-396.

19*. Vizyonerlərin növləri // Yaşayan Antik dövr: Rus folkloru və ənənəvi mədəniyyəti haqqında jurnal. M: GRTSRF, 2012. No 1. S. 33-36.

20*. ["Antropoloji Forum" jurnalının redaksiya heyətinin sualına cavab] // Antropoloji forum. Sankt-Peterburq, 2012. No 17. səh. 83-85.

21*. Müasir ekstrasenslər: özünütəqdimat xüsusiyyətləri // XXI əsrin folkloru: Dövrümüzün qəhrəmanları: məqalələr toplusu / Komp. M.D. Alekseevski. M.: GRTSRF, 2013. s. 132-141 .

22*. Raskolnikovun xəyalları və xəyalları (F.M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" dərsi üçün materiallar) // Məktəbdə ədəbiyyat. M., 2013. No 7. səh. 6-11.

23*. Kenotaflar ölülərin xatirəsinin obyektivləşdirilməsinin müasir formalarından biri kimi (M.G. Matlin ilə əməkdaşlıqda) // Etnoqrafik icmal. M., 2014. No 2. səh. 36-47 (məqalənin çapı çapa qəbul edilmişdir).

24*. Heyvan qəbiristanlığı: yerli versiya // Rus ölümünün arxeologiyası. M., 2015. No 1. S.122-146. [yüklə:nəşr olunmuş versiyası ; və ya: Şəkillərlə versiya (həmçinin videoya keçid ilə)]

25*. Xəyal hekayələrində çay/axar// Volqa sivilizasiyası: keçmiş, indi, gələcək: Ümumrusiya elmi-praktik konfransının materialları / Məsul redaktor. E.A Burdin, A.E. Barannikova. Ulyanovsk, 2017. s. 236-240.

Axtarış nəticələrini daraltmaq üçün axtarış ediləcək sahələri göstərərək sorğunuzu dəqiqləşdirə bilərsiniz. Sahələrin siyahısı yuxarıda təqdim olunur. Misal üçün:

Eyni anda bir neçə sahədə axtarış edə bilərsiniz:

Məntiqi operatorlar

Standart operatordur VƏ.
Operator VƏ o deməkdir ki, sənəd qrupdakı bütün elementlərə uyğun olmalıdır:

tədqiqat inkişafı

Operator YA o deməkdir ki, sənəd qrupdakı dəyərlərdən birinə uyğun olmalıdır:

öyrənmək YA inkişaf

Operator YOX bu elementi ehtiva edən sənədləri istisna edir:

öyrənmək YOX inkişaf

Axtarış növü

Sorğu yazarkən, ifadənin hansı üsulla axtarılacağını təyin edə bilərsiniz. Dörd üsul dəstəklənir: morfologiyanı nəzərə alaraq axtarış, morfologiyasız, prefiks axtarışı, ifadə axtarışı.
Varsayılan olaraq, axtarış morfologiya nəzərə alınmaqla aparılır.
Morfologiyasız axtarış etmək üçün cümlədəki sözlərin qarşısına “dollar” işarəsi qoymaq kifayətdir:

$ öyrənmək $ inkişaf

Prefiksi axtarmaq üçün sorğudan sonra ulduz işarəsi qoymalısınız:

öyrənmək *

İfadə axtarmaq üçün sorğunu qoşa dırnaq içərisinə daxil etməlisiniz:

" tədqiqat və inkişaf "

Sinonimlərə görə axtarın

Axtarış nəticələrinə sözün sinonimlərini daxil etmək üçün hash qoymalısınız " # " sözdən əvvəl və ya mötərizədə ifadədən əvvəl.
Bir sözə tətbiq edildikdə, onun üçün üçə qədər sinonim tapılacaq.
Mötərizənin içindəki ifadəyə tətbiq edildikdə, əgər tapılarsa, hər sözə sinonim əlavə olunacaq.
Morfologiyasız axtarış, prefiks axtarışı və ya ifadə axtarışı ilə uyğun gəlmir.

# öyrənmək

Qruplaşdırma

Axtarış ifadələrini qruplaşdırmaq üçün mötərizələrdən istifadə etməlisiniz. Bu, sorğunun Boolean məntiqini idarə etməyə imkan verir.
Məsələn, bir sorğu vermək lazımdır: müəllifi İvanov və ya Petrov olan sənədləri tapın və başlığında tədqiqat və ya inkişaf sözləri var:

Təxmini söz axtarışı

üçün təxmini axtarış tilda qoymaq lazımdır" ~ " ifadədən bir sözün sonunda. Məsələn:

brom ~

Axtarış zamanı "brom", "rom", "sənaye" kimi sözlər tapılacaq.
Siz əlavə olaraq mümkün redaktələrin maksimum sayını təyin edə bilərsiniz: 0, 1 və ya 2. Məsələn:

brom ~1

Varsayılan olaraq, 2 redaktəyə icazə verilir.

Yaxınlıq meyarı

Yaxınlıq meyarına görə axtarış etmək üçün tilde işarəsi qoymalısınız. ~ " ifadəsinin sonunda. Məsələn, 2 söz içərisində tədqiqat və inkişaf sözləri olan sənədləri tapmaq üçün aşağıdakı sorğudan istifadə edin:

" tədqiqat inkişafı "~2

İfadələrin aktuallığı

Axtarışda fərdi ifadələrin aktuallığını dəyişdirmək üçün " işarəsindən istifadə edin ^ " ifadəsinin sonunda, bu ifadənin digərlərinə münasibətdə uyğunluq səviyyəsi izlənilir.
Səviyyə nə qədər yüksəkdirsə, ifadə bir o qədər uyğundur.
Məsələn, bu ifadədə “araşdırma” sözü “inkişaf” sözündən dörd dəfə daha aktualdır:

öyrənmək ^4 inkişaf

Varsayılan olaraq, səviyyə 1-dir. Etibarlı dəyərlər müsbət real ədəddir.

Bir intervalda axtarın

Sahənin dəyərinin yerləşdiyi intervalı göstərmək üçün operator tərəfindən ayrılmış mötərizədə sərhəd dəyərlərini göstərməlisiniz. TO.
Leksikografik çeşidləmə aparılacaq.

Belə sorğu İvanovdan başlayan və Petrovla bitən müəlliflə nəticələr verəcək, lakin İvanov və Petrov nəticəyə daxil edilməyəcək.
Dəyəri diapazona daxil etmək üçün kvadrat mötərizələrdən istifadə edin. Dəyəri istisna etmək üçün əyri mötərizələrdən istifadə edin.

Aleksandr Pançenkonun “Xristianlıq və Skopçestvo. Rus mistik təriqətlərinin folkloru və ənənəvi mədəniyyəti” kitabından məlum olur ki, ənənəvi mədəniyyət həyatımızın yuxuların yozumu kimi bir tərəfini də əhatə edir. Yuxular haqqında fəsildə müəllif müxtəlif ənənəvi cəmiyyətlərin bu hadisələrə müxtəlif şərhlər verdiyini açıq şəkildə bildirir. Bu mövzu ən çox Qərb müəlliflərinin əsərlərində öyrənilir. Daxili humanitar elmlərdə bu məsələlər, təəssüf ki, nadir hallarda xüsusi diqqətə layiq görülür. Burada söhbət yuxu motivinin müxtəlif folklor və ədəbi mətnlərdəki rolundan deyil, yuxunun mədəni şəkildə dərk edilməsindən gedir. Bu arada, hamıya məlumdur ki, bütün mədəni ənənələr yuxulara bu və ya digər məna verir müxtəlif millətlər bu dəyər əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər. IN müxtəlif ölkələr yuxular müxtəlif məqsədlər üçün müxtəlif yollarla şərh olunur.

Məsələnin mürəkkəbliyi yuxu probleminə müxtəlif fəlsəfi və psixoloji yanaşmaların mövcudluğu ilə birləşir. Onların əksəriyyəti yuxunun yuxuda olan şəxsin şüurunda real vaxtda baş verən bir proses olmasından irəli gəlir. Yuxuların oyanan insanın şüurunda baş verən proseslərə mahiyyətcə oxşar olduğu güman edilir. Yuxu görən yuxudan oyandıqdan sonra özünə və başqalarına yuxu haqqında məlumat verə bilər, bir şərtlə ki, sonuncunu “xatırlayır”.

Ancaq bu məsələ hələ 1950-ci illərdə şübhə altına alındı. L.Vitgenşteynin tələbəsi N.Malkolm. Onun fikrincə, yuxu üçün yeganə meyar onun haqqındakı əhvalatdır və buna görə də yuxu anlayışı yatan insanın psixi təcrübəsindən deyil, oyananın əhvalatından yaranır. Yuxu yatan insanın xəyal etdiyi deyil, oyananın danışdığı şeydir.

Bu mövzuda yeganə icmal əsəri A. V. Balovun 19-cu əsrin sonunda nəşr olunmuş məqaləsidir. Onun müşahidələrinə görə, xalq mədəniyyəti üçün mifoloji əhəmiyyət kəsb edən yuxuların aşağıdakı “növləri” haqqında danışmaq olar: “kabus”, Balovun fikrincə, “demək olar ki, hamılıqla şirniyyat işi hesab olunur”, “cazibədar” və “Şeytanın hərəkəti ilə yaranan” “günahlı” yuxular, taleyi xəbər verən “peyğəmbərlik yuxuları” (bunlara falla bağlı yuxular və bayram yuxuları deyilənlər daxildir), mənşəyini “xalq yekdilliklə Allaha aid edən “dini” yuxular və Onun müqəddəsləri” və nəhayət, insanların içində olduğu yuxular

ölü. Əlbəttə ki, bu təsnifat kifayət qədər şərtlidir, lakin rus kəndli ənənəsində yuxu və yuxu mövzusunu təhlil edərkən hələ də başlanğıc model kimi istifadə edilə bilər. Burada yalnız bir ilkin düzəliş təklif etməyə dəyər. Fakt budur ki, yuxunun mədəniyyətdə rolunun yuxarıda qeyd olunan xüsusiyyətləri təbii olaraq onun folklor funksiyalarının polivalentliyinə və dəyişkənliyinə gətirib çıxarır. Bir yuxu xatırlamaq və danışmaq vəziyyəti sonuncuya simvol formasını verir; artıq bu mərhələdə yuxu müstəqil folklor vahidi statusu alır. Gələcəkdə həm yuxu hekayəsi, həm də yuxu simvolu daha mürəkkəb inanclar, ritual hərəkətlər və s. sistemə daxil edilə bilər.

Beləliklə, folklorda yuxular ikili rol oynayır: bir tərəfdən, yuxu təcrübəsi bu və ya digər povestin formalaşmasına səbəb ola bilər və ya xəyalpərəsti müəyyən ritual və praqmatik hərəkətlərə sövq edə bilər. Digər tərəfdən, yuxu tez-tez müxtəlif folklor formalarının süjet (və ya hətta süjet yaradan) elementi kimi xidmət edir.

Buna əsasən görürük ki, hətta yuxu yozumu da ənənəvi mədəniyyətdə baş verir.

Nəticə

Gördüyümüz kimi, ənənəvi mədəniyyət problemi bu gün kifayət qədər aktualdır. Bu, həyatımızın bir çox aspektlərində əks olunur: təkcə mədəni deyil, həm də gündəlik.

Bu kurs işində mən bu anlayışa primitiv olsa da, öz tərifimi verə bildim. Əsər əsasında ənənəvi mədəniyyət nəsildən-nəslə ötürülən mədəni dəyərlər və ideallardır. Ənənəvi mədəniyyət hər bir etnik qrupun ayrılmaz hissəsidir və öz xalqının adət-ənənələrini qoruyub saxlamağa borcludur.

Əsərdə ənənəvi mədəniyyətin qorunması mövzusuna toxunulub. Bu problem xüsusilə indiki vaxtda aktualdır. Müasir cəmiyyət müxtəlif etnik qrupların nümayəndələri arasında ünsiyyətin baş verdiyi nəhəng bir informasiya sistemidir. Belə ünsiyyət zamanı mədəniyyətlərin borclanması, hətta bəzən bir mədəniyyətin digəri tərəfindən sıxışdırılması da baş verir.

Bu problem Belarus ənənəvi cəmiyyəti üçün ən aktualdır. Müasir nəsil naməlum səbəblərdən öz xalqının adət-ənənələrini unutmağa başlayıb. Tarixi araşdırsanız, çox şey tapa bilərsiniz çoxlu sayda bütpərəst bayramlar, bu gün də mövcuddur. Lakin bütün bunlar qloballaşmanın gedişində tədricən itirilir. İndiki nəsil yavaş-yavaş dünyanın müxtəlif mədəniyyətlərindən bayramları unudaraq almağa başlayıb ənənəvi bayramlar vətənindən. IN kurs işi Mən onlardan bəzilərinin, yəni Dzyadov, Kupala və Kolyadın mahiyyətini açdım.

Ənənəvi mədəniyyətin yuxuların yozumu kimi bir cəhəti də üzə çıxdı. Öyrəndiyim mənbələr əsasında müxtəlif ənənəvi cəmiyyətlərdə yuxuların müxtəlif məqsədlər üçün fərqli yozulduğunu öyrənə bildim. Əksər hallarda bu mövzu Qərb müəllifləri tərəfindən öyrənilmiş, lakin müəyyən mənada sovet alimlərinin əsərlərində də öz əksini tapmışdır.

Beləliklə, ölkəmizin ənənəvi mədəniyyətinin qorunub saxlanmasının zəruriliyindən danışmaq olar.

8. İstifadə olunmuş ədəbiyyatların siyahısı:

1. Abercrombie, N. Sosioloji lüğət / Tərcümə. ingilis dilindən N. Abercrombie, S. Hill, S. Turner S. Bryan. – M.: İqtisadiyyat, 2000. – 413 s.

2. Balov A. Xalq inanclarında yuxu və yuxular // ZhS. Sankt-Peterburq, 1891. Buraxılış. 4. səh 208-213

3.Zaxarova, A.V. Ənənəvi mədəniyyətdə müasir cəmiyyət/A.V. Zaxarova // Sosioloji tədqiqat. – Təsir faktoru RSCI – 2004, № 7, SS. 105 - 115

4. İonin L.G. Mədəniyyət sosiologiyası. - M., 1996.

5.Pançenko A.A. Antropoloji və folklor təhlili kontekstində yuxu və yuxu problemləri / A.A. Rus mistik təriqətlərinin folkloru və ənənəvi mədəniyyəti / AST., 2004 – s.52-56.

6. Rusetskaya, V.I. Belarusiyalıların sosial-mədəni şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri / V.I. Rusetskaya // Sosioloji almanax. - M.: “Belarukaya Navuka” – 2014.-№5 – s.260-266

7. Sosnovskaya, N.A. Müasir Belarusiya imici haqqında fikirlər

ölkə əhalisinin ictimai şüurunda / N.A. Sosnovskaya // Sosioloji almanax. - M.: “Belarukaya Navuka” – 2013.-№4 – s.241-246

8. Ənənəvi mədəniyyətin əsas xüsusiyyətləri [Elektron resurs]/ Ənənəvi mədəniyyətin əsas xüsusiyyətləri. - http://studopedia.org/2-25672.html

9. Belarusiyanın ənənələri və adətləri [Elektron resurs] / Belarusiyanın ənənələri və adətləri - http://probelarus.by/belarus/information/tradition/.